專欄 教育信使

欄主 毛道生

MAODAOSHENG

成都七中副校長

成都七中實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長

中國陶行知研究會(huì)中學(xué)

教育專業(yè)委員會(huì)副理事長

研究領(lǐng)域：教育哲學(xué)、

學(xué)校管理、課堂教學(xué)、

教師專業(yè)發(fā)展、班級(jí)管理等

著有《教育，一切為了人的幸?！返?/p>

習(xí)總書記高度重視“立德樹人”在教育中的地位和作用，他在十九大報(bào)告中指出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！敝?，在北京大學(xué)師生座談會(huì)上進(jìn)一步指出：“要把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)?！眻?jiān)持“立德樹人”根本任務(wù)，是新時(shí)代培養(yǎng)“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人”的必然要求，是確保黨和人民事業(yè)后繼有人的戰(zhàn)略要求。

“立德”回答了“為誰培養(yǎng)人”的問題，“樹人”回答了“培養(yǎng)什么樣的人”，“立德樹人”回答了“怎樣培養(yǎng)人”的問題?！傲⒌隆笔墙逃钠瘘c(diǎn)，“樹人”是教育的目的，“立德樹人”是教育的途徑和方法。學(xué)校教育要“以樹人為核心，以立德為根本”，把立德樹人內(nèi)化和貫穿于學(xué)校教育的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)環(huán)節(jié)之中。

引領(lǐng)于學(xué)校文化

學(xué)校文化具有行為導(dǎo)向、陶冶激勵(lì)、啟迪智慧、規(guī)范約束、團(tuán)結(jié)凝聚、向外輻射與娛樂等功能。學(xué)校文化作為決定性、全域性、可持續(xù)性的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力量，是辦學(xué)諸要素中最關(guān)鍵的要素。

成都七中實(shí)驗(yàn)學(xué)校堅(jiān)持以“立德樹人”為靈魂和指向來建構(gòu)學(xué)校文化，培養(yǎng)目標(biāo)是“培養(yǎng)具有中國靈魂和國際競爭力的現(xiàn)代人”。

“中國靈魂”——中國心，“國際競爭力”——中國芯。只有既有“中國靈魂”的國家認(rèn)同和文化自信，又有“國際競爭力”的報(bào)國實(shí)力，才稱得上是以“時(shí)代新人”為內(nèi)核的“現(xiàn)代人”。這個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)具化為學(xué)校“大氣、骨氣、爭氣”的核心素養(yǎng)。

成都七中實(shí)驗(yàn)學(xué)校還提出“五育并舉，立德樹人；五自立人，茁成新人”的生長教育模式，通過“德育上自治，智育上自學(xué)，體育上自強(qiáng)，美育上自樂，勞育上自立”來培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”，造就“時(shí)代新人”。

為此，學(xué)校又提出“每日七問”：我是一個(gè)什么樣的人？引導(dǎo)學(xué)生自我認(rèn)知；我要做一個(gè)什么樣的人？引導(dǎo)學(xué)生價(jià)值定位；我能為祖國奉獻(xiàn)什么？引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同國家；我的人生該如何行走？引導(dǎo)學(xué)生奮斗自覺；我如何與周圍人相處？引導(dǎo)學(xué)生正確交往；我如何與大自然相處？引導(dǎo)學(xué)生生態(tài)意識(shí)；我怎樣把握萬物奧秘？引導(dǎo)學(xué)生追求真理。以此觸發(fā)學(xué)生在自我認(rèn)知基礎(chǔ)上思考個(gè)人與社會(huì)、與自然之間的關(guān)系，從而明確人生方向和發(fā)展路徑。

熏染于教師言行

學(xué)生最直接、最常見、最有效的學(xué)習(xí)方式是模仿學(xué)習(xí)，所以教師的一言一行即是教育，這就是“身正為范”的教育學(xué)原理所在。習(xí)總書記指出，教師是“錘煉品格的引路人”“學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人”“創(chuàng)新思維的引路人”“奉獻(xiàn)祖國的引路人”，承載著“傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任”。因此，“立德樹人”的關(guān)鍵在于老師的師德師風(fēng)對(duì)學(xué)生的示范和熏染。成都七中實(shí)驗(yàn)學(xué)校以“黨建治校”為引領(lǐng)，狠抓師德師風(fēng)建設(shè)，以“愛心育人”為教育信條，以“為黨育人，為國育才”為使命。例如，在新冠肺炎疫情防控期間，學(xué)校黨員同志在疫情防控、支援一線、線上教育、返校復(fù)課等方面，充分發(fā)揮了黨員的示范作用。黨員突擊隊(duì)共279 人報(bào)名，占全?？?cè)藬?shù)的32%。

彌漫于學(xué)?；顒?dòng)

學(xué)校活動(dòng)既有教育的潛在性，又有教育的顯現(xiàn)性。學(xué)生在參與豐富多彩的校園活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中，通過體悟和思辨大大提升了道德判斷力和價(jià)值實(shí)踐力。學(xué)校教育要大力開展好“立德樹人”主題活動(dòng)，如主題團(tuán)日（隊(duì)日）活動(dòng)、五四表彰活動(dòng)、“一二·九”歌詠比賽、國慶慶祝活動(dòng)、中國傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)、國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，等等。成都七中實(shí)驗(yàn)學(xué)校除了開展這些活動(dòng)外，還著力開發(fā)和實(shí)施好“魚鳧文化課程”。小學(xué)四年級(jí)全體學(xué)生歷時(shí)一個(gè)學(xué)期開展對(duì)溫江區(qū)的“魚鳧文化”的研究，最后以全年級(jí)學(xué)生人人參與、自創(chuàng)自演的“魚鳧文化課程展演活動(dòng)”為成果展示，把研學(xué)旅行、美術(shù)教育、音樂教育、國學(xué)教育、陶藝教育等融為一體呈現(xiàn)為大型舞臺(tái)劇。

潛伏于課程課堂

課程是學(xué)生成長的“菜單”，課堂是學(xué)生發(fā)展的“田地”。課程和課堂是學(xué)校教育體現(xiàn)最集中、最高效的地方，有什么樣的課程與課堂就有什么樣的學(xué)校教育。因此，“立德樹人”必須落腳于課程課堂，才能落地生根。例如，新冠肺炎疫情防控就是“立德樹人”教育的最生動(dòng)、最鮮活的教材，七中實(shí)驗(yàn)學(xué)校就邀請(qǐng)四川大學(xué)馬列主義學(xué)院副院長李建華為黨員教師講題為《面對(duì)重大疫情，哪種制度更優(yōu)》的主題黨課，邀請(qǐng)中國紅十字協(xié)會(huì)成都備災(zāi)減災(zāi)中心主任、中國首批援助意大利抗疫醫(yī)療專家組成員秦小利給學(xué)生作題為《從中國援助意大利抗疫看人道情懷和大國擔(dān)當(dāng)》的專題報(bào)告，筆者給青年團(tuán)校學(xué)員作了專題報(bào)告——《信仰的力量》。學(xué)校組織全校教職工認(rèn)真學(xué)習(xí)并討論習(xí)總書記的《思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》，針對(duì)如何在本學(xué)科課堂上融合和滲透“立德樹人”進(jìn)行專題研究和經(jīng)驗(yàn)交流。

融貫于管理服務(wù)

著名教育家陶行知認(rèn)為，“生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義”。學(xué)生在學(xué)校經(jīng)歷的一切都是生活，都是教育，而非課堂上學(xué)習(xí)的知識(shí)文化才是接受教育?！肮芾砑捶?wù)”，但同時(shí)還應(yīng)有“管理即教育”。成都七中實(shí)驗(yàn)學(xué)校堅(jiān)持“學(xué)生至上，育人為本”的理念，把學(xué)生的需求作為學(xué)校辦學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和決策依據(jù)，堅(jiān)持舉行“校長約你面對(duì)面”活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想引領(lǐng)，充分聽取學(xué)生的意見建議?！靶ｉL約你面對(duì)面”，不只在會(huì)議室暢談，還在草坪上暢想美好人生，在圖書館分享讀書心得，在食堂體會(huì)高標(biāo)準(zhǔn)食堂管理。學(xué)校以“制止餐飲浪費(fèi)”為導(dǎo)向，狠抓食堂管理和學(xué)生就餐習(xí)慣。

總之，“立德樹人”不僅需要厘清理論，還需要認(rèn)同價(jià)值，更需要在實(shí)踐中的落實(shí)。成都七中實(shí)驗(yàn)學(xué)校一直在追求“辦人民滿意的教育”，以“立德樹人”為根本任務(wù)和中心環(huán)節(jié)，努力把學(xué)校辦成“省內(nèi)頂尖、國內(nèi)一流的高品質(zhì)、示范性民辦學(xué)校”。