林暉

（廣州大學(xué) 人文學(xué)院，廣東 廣州510006）

教育實(shí)踐是教師教育職前培訓(xùn)的重要內(nèi)容，提高教師職前培養(yǎng)質(zhì)量是教師教育課程改革的重要內(nèi)容，也是基礎(chǔ)教育改革深化的要求。針對(duì)當(dāng)前高校師范生教育實(shí)踐“內(nèi)容不夠豐富，形式相對(duì)單一”等問題，教育部在《關(guān)于加強(qiáng)師范生教育實(shí)踐的意見》（教師［2016］2 號(hào)）提出要改革教育實(shí)踐模式，豐富創(chuàng)新教育實(shí)踐的形式，構(gòu)建全方位的教育實(shí)踐內(nèi)容體系。這為師范生教育實(shí)踐改革提出了新的要求，而融合地域文化與教育實(shí)踐是改革師范人才培養(yǎng)的新路徑。

構(gòu)建地域文化與師范生教育實(shí)踐融合體系，在師范生原有的專業(yè)教育實(shí)踐基礎(chǔ)上，融合了地域特色文化教育內(nèi)容，既豐富了教育實(shí)踐的內(nèi)容，又打破學(xué)科壁壘，在一定程度上實(shí)現(xiàn)學(xué)科融合，創(chuàng)新了教師教育人才培養(yǎng)的新模式，還協(xié)助推動(dòng)區(qū)域農(nóng)村學(xué)校文化教育課程的開發(fā)與實(shí)踐，促進(jìn)了農(nóng)村文化建設(shè)。

一、地域文化與師范生教育實(shí)踐融合的意義

（一）符合教師教育人才培養(yǎng)方向

國家對(duì)基礎(chǔ)教育提出傳承中華文化的要求，進(jìn)一步明確教師教育人才培養(yǎng)改革的新方向。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳在2017年印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中，提出“迫切需要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值內(nèi)涵，進(jìn)一步激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力”，明確指出要“加強(qiáng)面向全體教師的中華文化教育培訓(xùn)，全面提升師資隊(duì)伍水平?！苯逃?014年印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中也有“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系”“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校園教育活動(dòng)”等要求。

“地域文化”是中華文化的有機(jī)組成部分，是指特定區(qū)域內(nèi)的人群“適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀弧⑸鐣?huì)環(huán)境而創(chuàng)造的文化單元體，具有濃厚地域特色的價(jià)值觀念、思維方式、人文心態(tài)、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、道德規(guī)范等”［1］。一個(gè)區(qū)域人群的行為模式和思維模式具有區(qū)域共性，與其他區(qū)域有差異性，其區(qū)域特點(diǎn)就是地域文化的獨(dú)特之處，也是與當(dāng)?shù)厝藗兩铌P(guān)系最密切的文化元素。地域文化的鮮明的地方特色和濃郁的生活氣息，具有豐富的文化內(nèi)涵和教育價(jià)值，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶貴的教育資源。師范生專業(yè)教育實(shí)踐與傳統(tǒng)文化教育相融合，是教育實(shí)踐改革的新路徑，能有效促進(jìn)師范生更好地了解中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，更有效地完成文化傳承的使命，符合教師教育人才培養(yǎng)方向，適應(yīng)教育實(shí)踐改革的需要，具必要性和迫切性。

（二）豐富師范生教育實(shí)踐內(nèi)容

地域文化教育區(qū)別于常態(tài)的學(xué)科教育，它重視社會(huì)價(jià)值，重視對(duì)學(xué)生（包括大學(xué)生、中小學(xué)生）社會(huì)意識(shí)、文化價(jià)值觀形成的長遠(yuǎn)影響。教育實(shí)踐以“專業(yè)+地域特色文化”的模式開展，地方文化教育、傳播、推廣內(nèi)容可以與各學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，不同專業(yè)師范生把地域特色文化運(yùn)用于學(xué)科教學(xué)、學(xué)生文化活動(dòng)中。這樣能打破師范生專業(yè)教學(xué)實(shí)踐限制，拓寬了教育實(shí)踐的內(nèi)涵和功能，在原有的專業(yè)教育實(shí)踐基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加強(qiáng)培養(yǎng)師范生的社會(huì)意識(shí)、文化教育實(shí)踐能力。

地域文化學(xué)習(xí)是在一方從教的根本文化內(nèi)涵，是扎根講臺(tái)的一個(gè)重要內(nèi)容，融入地方特色文化內(nèi)涵，通過對(duì)地域文化的了解和運(yùn)用，師范生的教育實(shí)踐會(huì)更“接地氣”。對(duì)高校學(xué)習(xí)到的教育理論的理解和運(yùn)用也更得當(dāng)而有效，這既有效提高了教育實(shí)踐的質(zhì)量，同時(shí)師范生的教學(xué)能力與適應(yīng)能力在職前也得到了培養(yǎng)與鍛煉，也提高了師范生與地方中小學(xué)教育的適配度，推動(dòng)師范生更好地服務(wù)地方基礎(chǔ)教育。而且能促進(jìn)對(duì)中華傳統(tǒng)文化教育價(jià)值的挖掘、中華傳統(tǒng)文化與基礎(chǔ)教育課程融合的探索，從而推動(dòng)基礎(chǔ)教育的文化建設(shè)。

（三）改革師范生教育實(shí)踐模式。

國內(nèi)對(duì)于教育實(shí)踐的研究始于20世紀(jì)70年代末80年代初，在80年代末才受到人們的普遍關(guān)注。2000年后，教育實(shí)踐的研究逐步注重知與行的密切結(jié)合。較普遍的研究是以一種理論、方式、方法、途徑等為切入點(diǎn)，形成具有特色的師范生教育教學(xué)實(shí)踐模式。另一種改革思路是結(jié)合教育實(shí)踐的主體、平臺(tái)探索教育實(shí)踐管理模式，如“三位一體”“一體化”“多元維度”等模式的構(gòu)建，但對(duì)教育實(shí)踐的專業(yè)內(nèi)容拓展研究較匱乏。

近年地域文化的研究熱度和成果相當(dāng)豐富，但對(duì)地域文化教育的研究仍明顯不足。地域文化與高校教育結(jié)合的研究較多集中在打造“特色學(xué)科”或是思想政治教育應(yīng)用中，可見地域文化應(yīng)用于高校教育的確具有探索和研究價(jià)值，但“地域特色文化”與“師范生教育實(shí)踐”的研究仍然缺乏。實(shí)質(zhì)上，地域文化與教師教學(xué)行為有著密不可分的關(guān)系，有學(xué)者指出，地域文化對(duì)中小學(xué)教師教學(xué)行為具有直接的影響作用，不同地域文化背景下中小學(xué)教師教學(xué)組織行為、教學(xué)管理行為等存在顯著性差異，應(yīng)針對(duì)不同地域文化背景對(duì)教師教學(xué)行為進(jìn)行改進(jìn)和優(yōu)化［2］。因此，在師范生教育實(shí)踐中，融合地域文化元素就顯得重要且必要，這為教師教育人才培養(yǎng)模式改革提供了新的思路和較大的研究空間。

二、地域文化與師范生教育實(shí)踐融合的體系構(gòu)建

要實(shí)現(xiàn)地域文化與師范生教育實(shí)踐融合，建構(gòu)“專業(yè)+地域文化”教育實(shí)踐體系是核心內(nèi)容，通過教育見習(xí)——教育實(shí)習(xí)——教育研習(xí)三個(gè)階段，分步漸進(jìn)式幫助師范生實(shí)現(xiàn)從“感受、認(rèn)知”到“理解、模仿”，最后“探究、反思”的發(fā)展，最終完成在教育實(shí)踐中對(duì)地域文化傳承的個(gè)性化自我建構(gòu)，有效提升學(xué)生實(shí)踐能力。

（一）教育見習(xí)階段，啟動(dòng)地域文化與教育實(shí)踐初步整合

教育見習(xí)是師范生開展教育實(shí)踐的初級(jí)階段，在這個(gè)階段中，師范生以觀摩學(xué)習(xí)、感性認(rèn)知為主，這個(gè)階段地域文化與教育實(shí)踐的融合處于啟動(dòng)階段。

教育見習(xí)的實(shí)踐過程，師范生得以在真實(shí)環(huán)境中觀摩與接觸基礎(chǔ)教育學(xué)科教學(xué)、班主任工作，結(jié)合實(shí)際案例進(jìn)一步理解教育理論、強(qiáng)化教學(xué)技能，這也是師范生認(rèn)知教師職業(yè)與技能，確立從教的意愿、形成專業(yè)思想的重要階段。在此階段，要及時(shí)開展地域文化與教育實(shí)踐的初步整合，如邀請實(shí)踐基地的領(lǐng)導(dǎo)老師，講解學(xué)校文化以及學(xué)校所在地區(qū)的地方文化，幫助師范生熟悉區(qū)域文化；還可以讓師范生通過對(duì)中小學(xué)生的了解、對(duì)實(shí)踐學(xué)校老師教育教學(xué)的觀摩，了解和熟悉當(dāng)?shù)匚幕?018年，廣州大學(xué)2015 級(jí)師范生到廣州市最邊遠(yuǎn)的山區(qū)學(xué)校呂田中學(xué)實(shí)習(xí)支教時(shí)，校長結(jié)合自己的教師生涯，給師范生做了“熱愛紅色呂田，扎根山區(qū)學(xué)?！钡闹v座，很好地點(diǎn)燃了師范生了解當(dāng)?shù)匚幕?、為促進(jìn)山區(qū)教育出一分力的熱情。這樣的實(shí)踐安排，一方面幫助師范生更快地理解學(xué)生、理解學(xué)校的工作，堅(jiān)定從教意愿；另一方面也激發(fā)師范生認(rèn)知和了解當(dāng)?shù)匚幕呐d趣，為地域文化與教育實(shí)踐的融合奠定了基礎(chǔ)。見習(xí)結(jié)束后。要注意組織師范生圍繞地域文化，對(duì)見習(xí)過程的心得與收獲開展交流，加強(qiáng)總結(jié)、提升認(rèn)識(shí)，促進(jìn)反思。

（二）教育實(shí)習(xí)過程，推進(jìn)地域文化與教育實(shí)踐充分融合

與短期教育見習(xí)相比，16 周或整個(gè)學(xué)期的教育實(shí)習(xí)是實(shí)現(xiàn)師范生教學(xué)理論與教學(xué)技能相融合，在師德強(qiáng)化、專業(yè)教學(xué)、教學(xué)管理等方面全面實(shí)踐的過程，也是推進(jìn)地域文化與教育實(shí)踐充分融合最重要的階段。在整個(gè)教育實(shí)習(xí)的過程中，高?？陕?lián)合實(shí)踐基地，組織師范生從三方面開展“專業(yè)+地域特色文化”教育實(shí)踐：

1.在課堂教學(xué)中主動(dòng)融合地域特色文化開展學(xué)科教學(xué)?；A(chǔ)教育各學(xué)科的內(nèi)容都與生活聯(lián)系密切，其中都包含了豐富的地域文化資源，師范生在教育實(shí)習(xí)中開展課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，可以充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域文化，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、拉近學(xué)生與課本的距離，實(shí)現(xiàn)更好的教學(xué)效果。如廣州大學(xué)2015 級(jí)中文專業(yè)援藏支教師范生，運(yùn)用藏族民居引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《北京四合院》；2016 級(jí)地理專業(yè)和化學(xué)的師范生，結(jié)合山區(qū)學(xué)校的氣候特點(diǎn)，引領(lǐng)農(nóng)村學(xué)生做氣候瓶觀測霜凍天氣……學(xué)科教學(xué)與地域特色文化融合，既是師范生結(jié)合實(shí)際應(yīng)用教育學(xué)知識(shí)和技能的有效途徑，也是讓教學(xué)真正立足學(xué)生視角、實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為中心的重要方法。

2.在校園活動(dòng)中，積極開展融合地域特色文化的文化活動(dòng)，可聯(lián)合實(shí)踐基地，共同開發(fā)與實(shí)施地域特色文化課程。文化活動(dòng)的開展空間很大，形式也可以很靈活。如廣州大學(xué)外語專業(yè)2015 級(jí)、2016 級(jí)師范生，持續(xù)結(jié)合番禺區(qū)化龍鎮(zhèn)傳統(tǒng)的飄色文化開展“向世界推廣傳統(tǒng)”的英語文化節(jié)活動(dòng)；2016 級(jí)生物專業(yè)師范生，結(jié)合廣東順德?；B(yǎng)魚的傳統(tǒng)文化，協(xié)助學(xué)校建立微型生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)，讓當(dāng)?shù)刂行W(xué)生更好地了解和學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化。學(xué)校課程建設(shè)方面，可以實(shí)踐基地為核心點(diǎn)，在農(nóng)村學(xué)校結(jié)合地方特色文化，開展學(xué)科課程教學(xué)，如結(jié)合革命傳統(tǒng)建設(shè)“紅色基地”，開設(shè)思政文化課。

3.在校外交流中傳播地域特色文化。實(shí)習(xí)生參加的教研活動(dòng)或教學(xué)交流，可以主動(dòng)地在教學(xué)教研中整合地域文化，宣傳地域特色文化。另外，實(shí)習(xí)生可以充分發(fā)揮大學(xué)生知識(shí)積累和組織活動(dòng)的優(yōu)勢，編寫地域特色文化文學(xué)作品、新聞報(bào)道；利用移動(dòng)平臺(tái)進(jìn)行傳播，探索特色文化推廣、傳播模式。

（三）教育研習(xí)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)地域文化與教育實(shí)踐深度融合

教育研習(xí)是促進(jìn)師范生反思性教學(xué)能力和創(chuàng)新能力發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，此階段應(yīng)充分發(fā)揮教育研習(xí)的特點(diǎn)和作用，實(shí)現(xiàn)地域文化與教育實(shí)踐深度融合。地域特色文化資源的開發(fā)與教育價(jià)值的確定，是地域文化與教育實(shí)踐融合重點(diǎn)和難點(diǎn)；師范生對(duì)地域文化的傳承和創(chuàng)新是融合的目標(biāo)和要求。因而教育研習(xí)也應(yīng)圍繞這些內(nèi)容開展。

一方面可以結(jié)合區(qū)域特點(diǎn)，組織師范生在不同地區(qū)開展地域特色文化調(diào)研，查閱文獻(xiàn)、訪談地方鄉(xiāng)賢，挖掘區(qū)域特色文化，從傳承中華傳統(tǒng)文化的角度研究特色文化的內(nèi)涵、教育價(jià)值，探索確定教育內(nèi)容的原則和思路，同時(shí)研究地域文化資源開發(fā)的途徑和方法，形成“地域特色文化與教育實(shí)踐融合”案例供推廣應(yīng)用。如廣州大學(xué)2015 級(jí)援藏支教師范生結(jié)合教育實(shí)踐以及對(duì)當(dāng)?shù)匚幕恼{(diào)研，撰寫了《西藏波密地區(qū)中小學(xué)學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化認(rèn)識(shí)調(diào)查報(bào)告——以波密縣完全小學(xué)和波密縣中學(xué)為主》。

另一方面，師范生結(jié)合教育實(shí)踐，開展文化教育活動(dòng)或科研活動(dòng)?？蓢L試用社會(huì)活動(dòng)模式推廣地域特色文化，如學(xué)習(xí)社會(huì)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與運(yùn)行；采用社會(huì)活動(dòng)模式將地域特色文化與當(dāng)?shù)卣?xiàng)目、社區(qū)活動(dòng)等結(jié)合。如廣州地區(qū)的師范支教生每年都參與從化的稻草節(jié)、增城的荔枝節(jié)等政府項(xiàng)目和社會(huì)活動(dòng)的設(shè)計(jì)。師范生還可以結(jié)合“挑戰(zhàn)杯”項(xiàng)目、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目等活動(dòng)開展地域文化的研究，如2017 級(jí)師范生開展《探索地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“新時(shí)代”教育發(fā)展結(jié)合的實(shí)踐新模式—以佛山地區(qū)古代“狀元文化”為例》研究。

總的來說，通過教育見習(xí)、實(shí)習(xí)、研習(xí)三個(gè)階段，有序而漸進(jìn)地開展地域文化與教育實(shí)踐的融合，能很好地推動(dòng)師范生對(duì)地域文化的了解和認(rèn)知、理解和運(yùn)用、傳承與創(chuàng)新。地域文化與教育實(shí)踐的融合，效果評(píng)價(jià)是難點(diǎn)，也是保障該體系有效推廣的關(guān)鍵，以發(fā)展性評(píng)價(jià)理念為指導(dǎo)，著眼師范生教育實(shí)踐過程的專業(yè)技能與文化結(jié)合點(diǎn)的評(píng)估，還要結(jié)合更充分的實(shí)踐，建構(gòu)評(píng)價(jià)體系。

三、地域文化與師范生教育實(shí)踐融合的持續(xù)發(fā)展

地域文化與師范生教育實(shí)踐的融合，要真正地持之以恒，形成相對(duì)穩(wěn)定的機(jī)制，要注意幾個(gè)問題。

（一）加強(qiáng)地域文化中的教育資源開發(fā)

地域文化教育資源是地域文化與師范生教育實(shí)踐融合的重要基礎(chǔ)，積極挖掘和開發(fā)地域文化中有利于基礎(chǔ)教育的資源，能為教育實(shí)踐提供豐富厚實(shí)的基礎(chǔ)。地區(qū)不同，地域文化資源也各具特色，師范院?？膳c地方合作開發(fā)地域特色文化資源，挖掘有利于師范生教育教學(xué)的文化資源，這既是強(qiáng)化地域文化與師范生教育實(shí)踐融合的基礎(chǔ)，也促進(jìn)了地域文化的開發(fā)與傳播，有利于文化傳承。如嶺南文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，包括了廣府文化、潮汕文化和客家文化，廣東省地方高?？梢愿鶕?jù)自己學(xué)校所處的地區(qū)對(duì)嶺南文化進(jìn)行開發(fā)，廣州地區(qū)院?？梢猿浞珠_發(fā)運(yùn)用廣府文化中的教育資源，如可應(yīng)用于古詩詞教學(xué)的粵語吟誦、具有厚重歷史價(jià)值的虎門銷煙等；粵東的師范院?？梢酝诰虺鄙俏幕?，如工夫茶文化中的審美、文化教育價(jià)值；粵北的高?？梢灾攸c(diǎn)挖掘客家文化資源，像南雄梅關(guān)古道的地理歷史意義、珠璣巷所蘊(yùn)含的姓氏文化等。這些地域文化內(nèi)容中，有些是雖常見但其中的教育價(jià)值卻被忽略的，有些是需要我們通過尋訪、挖掘，讓其重新煥發(fā)生命力的。開展地域文化教育資源的過程，也是保護(hù)和傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的過程。

（二）加強(qiáng)地域文化與教師教育課程的融合

從現(xiàn)狀看，傳統(tǒng)教師教育課程體系的地域文化教育不足，造成了師范畢業(yè)生在文化教學(xué)方面“水土不適”，未能有效做到傳承當(dāng)?shù)匚幕?］。在整合地域特色文化資源基礎(chǔ)上，在教師教育課程體系中增加一些地域文化研習(xí)的課程，一方面有助于地域文化與教育實(shí)踐落到實(shí)處，另一方面也豐富了教師教育課程的內(nèi)容，促進(jìn)了教師教育課程的實(shí)際應(yīng)用性以及文化傳播性。如廣東高校教師教育課程中的“嶺南文學(xué)地理”“嶺南文學(xué)景觀研究”“嶺南戲曲曲藝”“嶺南近代報(bào)刊研究”等課程，為師范生深入了解嶺南文化、理解嶺南文化的教育功能提供了很好的平臺(tái)。結(jié)合地域文化課程，師范生還能自主開展相關(guān)的地域文化調(diào)查研究，提高了開發(fā)資源、研究地域教學(xué)的能力。

（三）推進(jìn)地域文化與基礎(chǔ)教育的融合。

教師對(duì)人才的培養(yǎng)需要高師院校、地方政府和中小學(xué)合力，高校要與地方政府、教育實(shí)踐基地合作推進(jìn)地域文化與基礎(chǔ)教育的融合。目前各地均大力開發(fā)地方課程、校本課程，高校教師、科研人員也應(yīng)積極參與其中，一則發(fā)揮高校的科研力量，二則促進(jìn)基礎(chǔ)教育與地域文化的融合，也有利于師范生教育實(shí)踐過程更好地融合地域文化。

地域文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成內(nèi)容，在系列實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，分階段、分步推進(jìn)地域文化與師范生教育實(shí)踐的融合。師范生在傳播、推廣地域特色文化的過程中，把知識(shí)和能力與生活結(jié)合、與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合，大學(xué)生也在此過程加強(qiáng)了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)、理解和認(rèn)同，這對(duì)實(shí)現(xiàn)中華文化的推廣與傳承都有重要意義。

國家?guī)煼墩J(rèn)證、新師范建設(shè)背景下，教師教育人才培養(yǎng)理念需要?jiǎng)?chuàng)新，以教育實(shí)踐基地為平臺(tái)，推動(dòng)地域文化教育與專業(yè)教育實(shí)踐融合，探索師范生教育實(shí)踐的新模式構(gòu)建并在應(yīng)用持續(xù)改進(jìn)，強(qiáng)化學(xué)生的文化教育意識(shí)，培養(yǎng)一專多能的基礎(chǔ)教育教師，仍有很大的探索和研究空間。