鄭 雪,榮思宇

(武漢體育學院研究生院，湖北 武漢 430079)

2013年9月和10月，中國國家主席習近平分別提出建設“新絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的合作倡議?！耙粠б宦贰背h的提出，使中國與相關國家和沿線國家建立了合作伙伴關系，在文化上相互包容學習、在政治上相互信任、在經(jīng)濟上相互融合，成為一條和平發(fā)展之路、互贏共利之路、和諧包容之路?！耙粠б宦贰卑l(fā)展過程中，中國不僅注重“硬實力”，同時也要注重“軟實力”，其中提出的民意相通與武術發(fā)展理念相一致，武術表演通過“一帶一路”政策引導，將武術推向國際，將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化通過表演的方式呈獻給大眾，讓世界各地的人們了解武術，了解中國文化，從而達到“一帶一路”所倡議的目標。

1 “一帶一路”倡議解讀

“一帶一路”(The Belt and Road，縮寫B(tài)&R)是“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的簡稱。古代絲綢之路是起始于古代中國，連接亞洲、非洲和歐洲的古代陸上商業(yè)貿(mào)易路線，最開始只是用于古代中國對外運輸絲綢、商品等商業(yè)路線，后來成為古代中國與其他國家經(jīng)濟發(fā)展、政治交流、文化交融的一條重要通道?，F(xiàn)如今，“一帶一路”倡議的提出，不是簡單的經(jīng)濟貿(mào)易合作發(fā)展，而是建立在歷史文化的基礎上擴大文化影響范圍，文化發(fā)展是國家軟實力的比較，它是經(jīng)濟發(fā)展的先鋒隊，絲綢之路是世界認可的中國文化，這有助于推動中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化走向世界?！耙粠б宦贰钡慕ㄔO發(fā)展將中國古代絲綢之路重新提出，這是我國文化精神的彰顯，對提高國家文化軟實力提到重要作用。所以，“一帶一路”倡議的推進，肩負著傳播中華文化的使命，對于消除各地區(qū)的文化鴻溝具有積極的意義。

2 武術表演跨文化傳播的解讀

武術表演在跨文化傳播過程中，將武術進行藝術化潤色，把武術文化和武術精神通過表演呈現(xiàn)出來，這是東方文化向西方傳播的一種方式途徑，這也是傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化過渡的一個過程，兩者都是武術表演在跨文化傳播過程中的傳播方向?！耙粠б宦贰毖鼐€國家眾多，有著各自的文化氛圍，而中國武術受道家、儒家、兵家、佛教等思想影響，門派眾多，風格迥異，豐富多彩的武術表演能夠滿足沿線國家不同的需求，而且針對不同地域可以將當?shù)匚幕c武術表演相結合，例如印度等東南亞國家佛教文化盛行，少林風格的表演會更讓他們接受。因此，武術表演在“一帶一路”政策的推動下，彰顯了自身文化傳播的優(yōu)勢。

3 武術表演跨文化傳播存在的問題

3.1 傳播人才缺乏

武術表演人才不僅需要具備高水平技術條件，還需要具備表演的張力，單純的武術套路很難將武術文化和武術精神彰顯出來，但許多習武者都缺乏表演方面的能力。雖然許多高等體育院校都開設了武術表演專業(yè)，但是在文化傳播中很難達到預想的培養(yǎng)效果。

武術表演人才除了要將精彩的節(jié)目呈現(xiàn)給大眾，還需要與愛好者進行交流，語言能力就顯得格外重要。武術中的專業(yè)術語具有鮮明的民族特色，但在傳播過程中卻可能成為阻力。有時候武術表演者能理解武術的文化內(nèi)涵和動作要求，但受眾卻很難理解其中內(nèi)涵，這對武術表演人才的語言表達能力要求極高。只有清晰的表達，才能使跨文化傳播中的受眾者真正理解，所以語言也是考核武術表演人才的一個要求，能夠做到用外語清楚表達武術動作要領并讓外國受眾領悟其中文化內(nèi)涵的人寥寥無幾。這也影響了“一帶一路”倡議的發(fā)展，所以武術表演跨文化傳播需要專業(yè)人才的支撐。

3.2 傳播渠道單一

武術表演跨文化傳播的主要渠道是以國家政府官方宣傳為主，出國表演也要經(jīng)官方許可，官方宣傳一直在跨文化傳播中扮演著重要的角色。但隨著社會的發(fā)展，傳播渠道和傳播媒體日益增多，受眾需求也變化多樣，官方傳播的局限性也日益凸顯。在信息化飛速發(fā)展的時代，武術表演跨文化傳播的渠道和途徑不僅需要政府官方的拓展，還需要非政府組織、各大媒體的加入，使武術表演從全方位、立體化、多途徑進行國際化傳播，讓國外受眾更好地了解武術文化，了解中國文化。

3.3 傳播重現(xiàn)代輕傳統(tǒng)，重同一輕差異

武術歷史發(fā)展悠久，門派眾多，從古至今傳承下來的拳種多達129個，每個拳種都有自身獨特的演練風格，這是武術發(fā)展的優(yōu)勢，它可以滿足不同地區(qū)、不同文化、不同國家、不同愛好者的需求，展現(xiàn)武術的魅力和民族特色。但是武術表演在傳播過程中，只能選取大眾拳種進行統(tǒng)一編排表演，雖然表演內(nèi)容豐富，但動作技術卻愈發(fā)單一，主要以偏現(xiàn)代風格的難美性動作為主，脫離了傳統(tǒng)武術內(nèi)在的發(fā)力和內(nèi)涵，這樣會造成國外受眾者對武術的認識不全面，影響了武術“一帶一路”倡議推動下的發(fā)展，也影響了中國傳統(tǒng)文化精髓的展現(xiàn)。“一帶一路”倡議下，武術表演跨文化傳播是要引導中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化“走出去”，吸引世界各國人民。但吸引大眾的一定是有自身特色的，這個特色就是指民族文化和差異性，如果都是統(tǒng)一的民族文化，就失去了自身的吸引力。因此，在面對世界文化多樣性的需求時，武術表演跨文化傳播過程中不能千篇一律毫無特色，只有將民族文化特色展現(xiàn)出來，才能吸引更多的國外受眾者。

3.4 傳播缺少產(chǎn)業(yè)發(fā)展意識

武術表演產(chǎn)業(yè)與足球產(chǎn)業(yè)、籃球產(chǎn)業(yè)等體育產(chǎn)業(yè)相比，起步較晚，卻有著巨大的發(fā)展?jié)摿?。近幾年武術表演產(chǎn)業(yè)崛起并得到迅速發(fā)展，雖然取得一定的成績，但產(chǎn)業(yè)發(fā)展還沒有成熟。武術表演產(chǎn)業(yè)作為新興產(chǎn)業(yè)，還缺乏系統(tǒng)的、全面的、科學的發(fā)展模式和規(guī)章制度，有許多市場還沒有開發(fā)，大眾認知程度不高[1]。武術表演產(chǎn)業(yè)缺乏創(chuàng)新能力和品牌意識，達不到像李寧、喬丹等品牌在國際上的宣傳力度，這也使武術表演產(chǎn)業(yè)在國際上競爭不具備優(yōu)勢。武術表演產(chǎn)業(yè)是建立在武術產(chǎn)業(yè)基礎上，將武術增添藝術特色，再展現(xiàn)給大眾，核心還是以武術文化為主。這與其他體育項目不同，武術是中國文化的代表，也是一種民族情懷，所以在某種程度上，武術更能代表中國形象。但是商業(yè)化逐漸滲入武術表演產(chǎn)業(yè)，許多商家經(jīng)營理念與武術文化發(fā)展不符，只重視經(jīng)濟效益而忽視武術內(nèi)涵，損害了許多消費者的權益，使武術表演產(chǎn)業(yè)遭到受眾者誤解，這也嚴重影響了武術表演產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。武術表演產(chǎn)業(yè)是一個長期持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，如果只追求經(jīng)濟效益，而不注重產(chǎn)業(yè)內(nèi)在創(chuàng)新和發(fā)展，那它必定很難堅持走下去。

4 “一帶一路”倡議下武術表演跨文化傳播的策略

4.1 建立武術表演跨文化傳播的人才培養(yǎng)體系

武術表演在“一帶一路”倡議下進行跨文化傳播，首先要把自身做好，專業(yè)人才是必不可少的，人才的缺失會直接影響到武術表演跨文化傳播的效果，也影響了“一帶一路”倡議的發(fā)展。所以我們要加強專業(yè)人才培養(yǎng)，不僅需要國內(nèi)各高等院校進行人才培養(yǎng)輸送，也可以與沿線的孔子學院進行合作培養(yǎng)，來幫助推動“一帶一路”武術表演跨文化傳播。

4.1.1 國內(nèi)人才培養(yǎng)

武術表演跨文化傳播缺乏專業(yè)綜合型人才，在表演人員中普遍存在著技術水平很高但表演能力和外語水平很低的問題。因此，想要把武術表演跨文化傳播做好，并起到有效傳播目的，需要全國高校中的體育學院和專業(yè)類的體育學校建立一套針對性、科學性、有效性的適用于武術表演跨文化傳播的人才培養(yǎng)體系，培養(yǎng)出技術條件、語言能力、表演水平都達標的專業(yè)綜合型人才。

4.1.2國外人才培養(yǎng)

“一帶一路”倡議的提出，覆蓋136個國家或地區(qū)，其中有53個國家建立了137所孔子學院和130個孔子課堂，約占全國孔子學院總數(shù)的四分之一[2]。武術作為中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在許多孔子學院都開設了武術專業(yè)課程。在孔子學院的基礎上，可以開設武術表演專業(yè)，培養(yǎng)專業(yè)人才，從而進一步加深中國文化的對外輸出，為武術表演跨文化傳播培養(yǎng)人才，有效推動“一帶一路”倡議的發(fā)展。

4.2 建立武術表演跨文化傳播的傳播體系

當今武術表演跨文化傳播只是通過國家之間的文化交流進行武術文化傳播，這種文化交流在最開始的時候會起到一定作用，但隨著社會的發(fā)展，科學技術的不斷進步，受眾者的需求也越來越高，單一的傳播方式很難再滿足大眾需求，影響武術表演跨文化的傳播。這就需要建立一個完整的、適應現(xiàn)在社會發(fā)展的傳播體系。依托大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)的時代，將整合好的音頻資料建立網(wǎng)絡數(shù)據(jù)庫，讓受眾通過網(wǎng)絡，可以隨時隨地的查閱資料、觀賞表演，讓他們慢慢欣賞武術的文化魅力。

除了利用網(wǎng)絡手段，還可以通過海外華僑進行武術表演跨文化傳播?，F(xiàn)在海外華僑人數(shù)眾多，他們是把中國文化帶出國門的先行者，其中包括一些武術前輩，他們也在為武術的國際化發(fā)展默默做著貢獻?！耙粠б宦贰蔽湫g表演跨文化傳播的過程中，可以通過政府的溝通，讓海外華僑參與進來，他們更加了解當?shù)氐奈幕⒄Z言、宗教信仰、風俗習慣等，他們的加入可以減少沿線國家人民對外來文化的排斥心理，消除對中國武術表演的偏見[3]。

4.3 提高武術表演產(chǎn)業(yè)的國際競爭力，創(chuàng)立品牌

武術表演跨文化傳播想要在國際上擴大傳播影響，得到受眾認可，需要在產(chǎn)業(yè)發(fā)展和品牌樹立上下功夫。首先，要加強武術表演市場資源的開發(fā)，建立產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系，為武術表演產(chǎn)業(yè)相關產(chǎn)品的開發(fā)、生產(chǎn)提供保障。其次，在“一帶一路”沿線建立武術文化交流中心，定期舉辦武術表演，讓外國受眾者通過觀賞表演，在視覺上受到?jīng)_擊，再逐漸去了解武術文化內(nèi)涵，有了一定群眾基礎后，可以舉辦國際級武術交流賽，讓受眾從觀看到參與。在舉辦相關活動時，可以與商業(yè)活動相結合，形成商業(yè)化的產(chǎn)業(yè)鏈，擴大武術表演產(chǎn)業(yè)的影響力，從而推動武術文化在國際上的影響。武術表演產(chǎn)業(yè)可以與其他相關成熟的產(chǎn)業(yè)相結合，例如與服裝產(chǎn)業(yè)、影視產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)、動漫產(chǎn)業(yè)等。尤其是國外的影視產(chǎn)業(yè)，它對中國的武術文化很感興趣，相繼推出了《功夫熊貓》《花木蘭》等影視作品，這些作品是將武術進行藝術化，以武術表演的形式展現(xiàn)出來，并取得了不錯的票房口碑。最后，我們要樹立品牌意識，在內(nèi)容上精心打造，在傳播途徑上拓寬渠道，在外在形象上進行包裝，圍繞品牌意識，開展武術表演跨文化傳播，使品牌力量滲透國外，推動中國文化的國際傳播，提高國家文化軟實力。

4.4 武術表演文化傳播需要傳統(tǒng)武術和現(xiàn)代武術相結合

武術表演跨文化傳播在“一帶一路”倡議推動下走向世界，這是一次機遇也是一次挑戰(zhàn)，我們對傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的同時，要做到“取其精華，去其糟粕”，學習借鑒外來優(yōu)秀文化，讓武術表演更好的走出去。現(xiàn)在國際上有些武術表演已經(jīng)脫離了傳統(tǒng)武術，主要以難美性的動作為主，缺乏武術的內(nèi)涵，讓國外許多受眾對武術的理解和認識產(chǎn)業(yè)偏頗?，F(xiàn)代武術和傳統(tǒng)武術是構成中國武術的兩大體系，它們都有各自的風格特色?，F(xiàn)代武術是從傳統(tǒng)武術演變而來，它結合了當今世界的一些審美特點和技術風格，是中國武術重要組成部分，但不是中國武術的全部，雖然符合當今世界表演形式趨勢，但是缺少傳統(tǒng)武術的文化內(nèi)涵，傳統(tǒng)武術的文化底蘊更能彰顯中國文化的優(yōu)勢。所以，兩者的結合很重要，既不能丟失本身文化魅力，又要符合當今世界發(fā)展趨勢，武術表演跨文傳播，要在傳播內(nèi)容上讓兩者相結合，既不能輕傳統(tǒng)重現(xiàn)代，又不能按部就班缺少創(chuàng)新，兩者并步齊走才能把中國武術真的魅力展現(xiàn)出來。

4.5 從重同一輕差異向“一體多元化”轉變

“一帶一路”沿線國家眾多，涉及地域較廣，不同國家不同地域都有各自的宗教信仰、風土人情、生活習慣、審美觀念。武術表演跨文化傳播過程中，需要充分了解每個國家和地域的差異性，多與“一帶一路”沿線國家人民交流溝通，把大家喜歡的風格表演與武術相結合，增強傳播內(nèi)容的多元化，加快武術表演在“一帶一路”沿線的傳播發(fā)展。

5 結語

“一帶一路”倡議的提出，得到了世界的認可，開啟了新的全球化模式。在未來的一段時間里，它會持續(xù)升溫，不斷發(fā)展延伸，國際影響力也會不斷增強。武術表演跨文化傳播搭乘了“一帶一路”的時代列車，為自身發(fā)展提供了優(yōu)勢與便利條件，同時減少了傳播中的阻礙。相信隨著武術表演跨文化傳播的不斷推進，在傳播中國武術文化的同時也會向世界展示中國的風采。