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        基于多元智能理論的高校武術(shù)教學(xué)改革研究

        2020-11-24 01:52:53梅嬌嬌
        武術(shù)研究 2020年12期
        關(guān)鍵詞:武術(shù)教學(xué)內(nèi)容動(dòng)作

        梅嬌嬌

        吉林體育學(xué)院研究生部,吉林 長(zhǎng)春 130022

        1 多元智能理論及其特征

        多元智能理論是著名的美國(guó)心理學(xué)家霍華德·加德納1983年在《智力的結(jié)構(gòu)》 一書(shū)中提出。該理論將人類(lèi)智能比作光譜,認(rèn)為每個(gè)人都有八種主要智能,即語(yǔ)言智能,數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)智能、人際交往智能、自我認(rèn)知智能、認(rèn)知自然智能。強(qiáng)調(diào)人類(lèi)的認(rèn)知是多元化的,而且這些智能之間沒(méi)有重要和不重要之分,其相互依存,相互支持,但又互相獨(dú)立。[1]

        多元智能理論提出,每個(gè)個(gè)體在某一方面都同時(shí)具有相對(duì)比較薄弱的方面和相對(duì)較為優(yōu)勢(shì)的方面,他們?cè)诔浞诛@示自己優(yōu)勢(shì)方面的同時(shí)來(lái)提高自己比較薄弱的方面,進(jìn)而使自己薄弱的方面有所提升,所以多元智能理論不僅適用于一般的課程教學(xué),也同樣是可以適用于高校中華武術(shù)教學(xué),高校不僅要重視學(xué)生的文化課程的學(xué)習(xí),同樣在武術(shù)課程的教學(xué)中也應(yīng)該關(guān)注到學(xué)生個(gè)體的差異情況,對(duì)于動(dòng)作掌握不同程度的學(xué)生,教師應(yīng)該設(shè)計(jì)多元智能的教學(xué)方法,做到因材施教。一方面要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)習(xí)積極性;另一方面讓學(xué)生能夠?qū)W以致用,注重所學(xué)知識(shí)技能的實(shí)用性,為學(xué)生適應(yīng)社會(huì)打好基礎(chǔ),為社會(huì)提供多元化人才。

        2 當(dāng)前高校武術(shù)教學(xué)中存在的問(wèn)題

        2.1 武術(shù)教學(xué)內(nèi)容陳舊單一,且實(shí)用性較差

        中華武術(shù)課程的教學(xué)內(nèi)容是按照教育部門(mén)要求的教學(xué)大綱內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行授課,教學(xué)內(nèi)容計(jì)劃大同小異。具體的教學(xué)內(nèi)容主要包含兩部分,一部分是理論知識(shí),主要是講解中華武術(shù)的起源,發(fā)展歷程,武術(shù)的分類(lèi)及武術(shù)所分流派等,主要都是在課堂開(kāi)始時(shí)候進(jìn)行簡(jiǎn)單的講解,講解內(nèi)容幾乎都是以點(diǎn)帶面,內(nèi)容比較膚淺。中華武術(shù)文化博大精深,歷史悠久,僅靠這些簡(jiǎn)單的講解,很難讓學(xué)生有完整深入的理解。另一部分主要是實(shí)踐教學(xué),這也是中華武術(shù)課程的主要部分。武術(shù)教學(xué)內(nèi)容包括武術(shù)基本功,基本動(dòng)作組合,套路,器械類(lèi)等。目前的武術(shù)課程大綱內(nèi)容都是在眾多的武術(shù)項(xiàng)目中選擇其中具有代表性的,符合當(dāng)下大學(xué)生學(xué)習(xí)需求的一些項(xiàng)目,其主要的內(nèi)容為簡(jiǎn)單的二十四式太極拳、初級(jí)的長(zhǎng)拳套路等,有的高校有開(kāi)設(shè)基礎(chǔ)的劍術(shù),而對(duì)學(xué)生感興趣的散打、對(duì)練和器械類(lèi)等武術(shù)內(nèi)容涉及較少。而且拳術(shù)的教學(xué)內(nèi)容基本都是固定的套路模式,內(nèi)容陳舊,相對(duì)難度比較大,訓(xùn)練又過(guò)于辛苦,導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)動(dòng)力,漸漸因?yàn)閷W(xué)習(xí)辛苦而缺乏興趣。[2]學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中過(guò)分注重動(dòng)作,忽略了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力,自我認(rèn)識(shí)等多元能力。而且大多數(shù)的教學(xué)內(nèi)容都是不注重武術(shù)的實(shí)用性,只注重動(dòng)作是否標(biāo)準(zhǔn),而不注重動(dòng)作的出處、來(lái)源、含義及實(shí)際中應(yīng)該怎么應(yīng)用。學(xué)生學(xué)習(xí)套路大多都是對(duì)老師動(dòng)作的模仿,對(duì)武術(shù)套路動(dòng)作的不知如何應(yīng)用,如果在生活中遇到突發(fā)狀況,也不能學(xué)以致用。[3]

        2.2 武術(shù)教學(xué)方法缺乏信息技術(shù)手段

        武術(shù)的教學(xué)方法即為高校武術(shù)課程中武術(shù)教師在教學(xué)中所采用的教學(xué)方法?,F(xiàn)今的武術(shù)教學(xué)方法多數(shù)采用的是分解教學(xué)、示范動(dòng)作,學(xué)生重復(fù)練習(xí)的方式。主要以教師為主導(dǎo)地位,學(xué)生更多的關(guān)注武術(shù)動(dòng)作的準(zhǔn)確性。而學(xué)生在這種“填鴨式”的學(xué)習(xí)方法不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,阻礙學(xué)生的創(chuàng)造性思維,同時(shí)由于教師沒(méi)有充足的時(shí)間講解武術(shù)的知識(shí)內(nèi)涵,學(xué)生因?yàn)闆](méi)有消化武術(shù)動(dòng)作而無(wú)心學(xué)習(xí)武術(shù)文化背景知識(shí),讓武術(shù)缺乏靈魂?,F(xiàn)今社會(huì)是信息技術(shù)時(shí)代,很多發(fā)達(dá)國(guó)家很早就已經(jīng)引進(jìn)了信息技術(shù)在課堂教學(xué)中,我國(guó)的很多學(xué)科的教學(xué)也已經(jīng)引入新技術(shù)、新媒體的科學(xué)教育方法。而高校武術(shù)課程并未引入信息技術(shù)手段。[3]技術(shù)教學(xué)也受限于中華武術(shù)自身的特點(diǎn)而很難適應(yīng)信息技術(shù)手段。

        2.3 教學(xué)評(píng)價(jià)方式缺乏科學(xué)性

        武術(shù)課程的教學(xué)評(píng)價(jià)方式是指在學(xué)期末學(xué)校制定的通過(guò)可行的評(píng)價(jià)方法對(duì)學(xué)生知識(shí)掌握程度和預(yù)期結(jié)果進(jìn)行的終結(jié)性的評(píng)價(jià)?,F(xiàn)今高校課程的教學(xué)評(píng)價(jià)方式主要是教師通過(guò)學(xué)期末的理論知識(shí)測(cè)試和學(xué)生對(duì)武術(shù)技術(shù)動(dòng)作掌握程度來(lái)確定學(xué)生的學(xué)習(xí)水平,高校的武術(shù)課程也是如此。這種評(píng)價(jià)方式忽略了學(xué)生在教學(xué)過(guò)程的成績(jī)表現(xiàn)。僅僅通過(guò)期末一次固定的技術(shù)展示很難全面反映學(xué)生的綜合水平,這種評(píng)價(jià)方式不夠客觀,也不具有科學(xué)性。同時(shí),每個(gè)學(xué)生因個(gè)體差異,其認(rèn)知能力,學(xué)習(xí)水平和接受能力也不同,這種統(tǒng)一的評(píng)價(jià)方式?jīng)]有尊重學(xué)生的個(gè)體差異,不能促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化成長(zhǎng)。

        2.4 武術(shù)教學(xué)設(shè)施有待完善

        由于高校所開(kāi)設(shè)的武術(shù)項(xiàng)目?jī)?nèi)容較少,學(xué)生也沒(méi)有權(quán)利選擇內(nèi)容,武術(shù)教學(xué)一直處于不溫不火的狀態(tài)。學(xué)校對(duì)武術(shù)教學(xué)設(shè)施投入也較少,導(dǎo)致武術(shù)教學(xué)不能夠正常的實(shí)施。武術(shù)訓(xùn)練室都是和其他的運(yùn)動(dòng)類(lèi)項(xiàng)目的訓(xùn)練室共用,基本在開(kāi)設(shè)武術(shù)課程時(shí)才能使用訓(xùn)練場(chǎng)地和武術(shù)器材,所以給學(xué)生的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練造成很大的障礙,打消了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。有些對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的動(dòng)作掌握不好的學(xué)生,想通過(guò)業(yè)余時(shí)間加以練習(xí),但是由于沒(méi)有開(kāi)放的可以使用的武術(shù)訓(xùn)練場(chǎng)地,學(xué)生因而會(huì)放棄課后的鞏固練習(xí)。課堂上又會(huì)更新新的內(nèi)容,日積月累,學(xué)生會(huì)因此產(chǎn)生厭學(xué)心理。另一方面,在武術(shù)課程的教學(xué)過(guò)程中,很大一部分的教師不能達(dá)到武術(shù)專(zhuān)項(xiàng)技能考核標(biāo)準(zhǔn),還有部分教師本身對(duì)武術(shù)動(dòng)作是半路出身,專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能掌握不夠標(biāo)準(zhǔn),學(xué)習(xí)能力比較好的學(xué)生,想對(duì)所學(xué)知識(shí)有更進(jìn)一步的理解時(shí),由于老師的專(zhuān)業(yè)技能受限,不能更深入的講解,學(xué)生因此可能會(huì)產(chǎn)生自滿心理或者放棄繼續(xù)探究學(xué)習(xí)的心理。[4]因此具有良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)也是保障武術(shù)課程良好有序發(fā)展的重要因素。

        3 基于多元智能理論的高校武術(shù)改革策略

        3.1 結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕厣?,豐富教學(xué)內(nèi)容,強(qiáng)調(diào)武術(shù)實(shí)用性

        中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,是世界文化史上最完整、最具有影響力和包容性的文化。武術(shù)作為一項(xiàng)民族文化遺產(chǎn),主要是通過(guò)身體運(yùn)動(dòng)來(lái)保存文化和傳承文化,但是由于文化區(qū)域的不同,其在文化形式和類(lèi)別上的表現(xiàn)就存在差異,因此在各個(gè)區(qū)域內(nèi)形成了不同的武術(shù)流派,因當(dāng)?shù)氐娜宋乃枷牒偷乩憝h(huán)境等因素,其多少會(huì)帶有很大的地方特色。針對(duì)高校武術(shù)課堂的教學(xué)內(nèi)容,我們不應(yīng)該一概而論,應(yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史文化,選擇具有地方特色又適合高校學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容。這不但使中華武術(shù)文化地方流派得以保存和延續(xù),同時(shí)又使中華武術(shù)文化內(nèi)容更加豐富,使學(xué)生對(duì)中華武術(shù)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣。在中華武術(shù)文化中長(zhǎng)拳套路和二十四式太極拳等內(nèi)容可以作為學(xué)生武術(shù)課程的基礎(chǔ),然后增加一些地方特色的拳種套路,并注重當(dāng)?shù)匚湫g(shù)文化歷史及技能的講解,讓學(xué)生理解并學(xué)會(huì)運(yùn)用。濃厚的地方武術(shù)文化和動(dòng)作技能相結(jié)合,使武術(shù)更加具有精、氣、神,有靈魂。這對(duì)傳承中華武術(shù)文化更具有建設(shè)性意義。練習(xí)武術(shù)不但可以增加身體血液循環(huán),強(qiáng)健身體,增強(qiáng)免疫力,還可以塑造形體,同時(shí)在遇到意外時(shí)不但可以保護(hù)自己,甚至可以保護(hù)他人。所以在高校的中華武術(shù)教學(xué)中,我們更應(yīng)該注重武術(shù)的實(shí)際應(yīng)用。動(dòng)作的來(lái)源技巧,不僅要重視動(dòng)作技術(shù)要領(lǐng),同時(shí)要掌握理論知識(shí),使其融會(huì)貫通,用理論來(lái)豐富武術(shù)技術(shù)動(dòng)作,用技術(shù)動(dòng)作表達(dá)理論知識(shí),使學(xué)生更加深刻的理解中華武術(shù)的內(nèi)涵。而不是將武術(shù)練成“舞”術(shù),失去了武術(shù)的真正靈魂。

        3.2 多元智能理論下引入高科技手段,創(chuàng)新教學(xué)方法

        傳統(tǒng)的教師展示學(xué)生模仿的教學(xué)方法已經(jīng)不是當(dāng)今這個(gè)信息時(shí)代的主流。很多發(fā)達(dá)國(guó)家很早就已經(jīng)把新時(shí)代的信息技術(shù)作為教學(xué)的主流。我國(guó)也在很多教學(xué)中將新技術(shù)和新媒體等運(yùn)用到教學(xué)中。因此在武術(shù)的教學(xué)中,運(yùn)用多媒體教學(xué)已經(jīng)是這個(gè)時(shí)代的潮流,學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中通過(guò)視頻、動(dòng)畫(huà)等更加直觀、更加生動(dòng)的了解武術(shù)。例如通過(guò)錄像記錄學(xué)生武術(shù)練習(xí)的過(guò)程,之后讓學(xué)生通過(guò)觀看正確視頻與自己動(dòng)作進(jìn)行對(duì)比來(lái)糾正動(dòng)作技巧中的錯(cuò)誤。教師在教學(xué)過(guò)程中也可以通過(guò)播放關(guān)于中華武術(shù)的基礎(chǔ)理論知識(shí),讓學(xué)生了解武術(shù)的起源、發(fā)展及各種流派的演變過(guò)程等。還可以在教學(xué)過(guò)程中增加家喻戶曉的武俠音樂(lè)用于武術(shù)教學(xué),讓音樂(lè)與武術(shù)相融合,學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)會(huì)更具有代入感。在中華武術(shù)教學(xué)過(guò)程中,對(duì)動(dòng)作技巧表現(xiàn)比較好的學(xué)生可以給予適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng),讓其對(duì)自己的努力具有成就感。對(duì)肢體協(xié)調(diào)能力比較差的學(xué)生可以給予鼓勵(lì),同時(shí)耐心指導(dǎo)學(xué)生,不要讓其因此而產(chǎn)生自卑感,從而厭棄學(xué)習(xí)。由于武術(shù)主要是動(dòng)作技術(shù)性教學(xué)為主,現(xiàn)今很多多媒體教學(xué)設(shè)備不適合武術(shù)的動(dòng)作教學(xué),很難應(yīng)用到武術(shù)的教學(xué)中,所以我們?nèi)孕枥^續(xù)努力,探尋合適的高科技信息設(shè)備以適合武術(shù)教學(xué),讓武術(shù)教學(xué)更加現(xiàn)代化,更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

        3.3 結(jié)合多元智能理論,擴(kuò)展評(píng)價(jià)內(nèi)容,促使其更加科學(xué)化

        根據(jù)多元智能理論,教師應(yīng)該從學(xué)生的整體和多方面來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,單純通過(guò)學(xué)期末的一次性考試來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的知識(shí)和動(dòng)作掌握程度,很不具有科學(xué)性。有的學(xué)生邏輯思維比較縝密,對(duì)動(dòng)作套路的順序接受比較快,但肢體的協(xié)調(diào)和語(yǔ)言的表達(dá)能力欠缺,導(dǎo)致動(dòng)作極不協(xié)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)。所以應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異,結(jié)合學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)和努力程度,對(duì)學(xué)生平時(shí)成績(jī)做考核,并結(jié)合期末測(cè)試成績(jī)共同構(gòu)成學(xué)生的最終成績(jī)。以往的學(xué)期末都是教師對(duì)學(xué)生的武術(shù)套路熟練程度和動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)程度進(jìn)行一次性考核,僅僅教師單方面的考核學(xué)生武術(shù)套路技術(shù)動(dòng)作成績(jī)太過(guò)于片面,如遇到學(xué)生身體不適或者其他突發(fā)情況而影響學(xué)生的課程成績(jī)考核,固然也會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。應(yīng)該讓學(xué)生也參與到成績(jī)考核中。可以采用教師評(píng)價(jià),學(xué)生自我評(píng)價(jià)和學(xué)生相互評(píng)價(jià)的多元化評(píng)價(jià)方式,形成師生共同參與考評(píng)的多元化方式。[5]在平時(shí)的武術(shù)課堂上,對(duì)學(xué)生的平時(shí)課堂表現(xiàn)和努力程度以及進(jìn)步情況分階段的進(jìn)行三方面的考核,即教師打分評(píng)價(jià),學(xué)生自我打分評(píng)價(jià),同學(xué)相互之間打分評(píng)價(jià),對(duì)表現(xiàn)好的學(xué)生提出表?yè)P(yáng),對(duì)努力的學(xué)生給予鼓勵(lì),增加學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。然后在學(xué)期末實(shí)行三種方式結(jié)合的方法做成績(jī)考核,最終結(jié)合平時(shí)成績(jī),理論知識(shí)考試成績(jī)和期末綜合考核成績(jī)?nèi)矫鎭?lái)完成學(xué)生武術(shù)課程成績(jī)考核。這種多元化的評(píng)價(jià)方式在課堂和教學(xué)過(guò)程中實(shí)施,不會(huì)占用過(guò)多時(shí)間,同時(shí)這種平時(shí)考核的方式也在不斷的鼓勵(lì)學(xué)生不可對(duì)學(xué)習(xí)放松。這種多元化的考核方式使武術(shù)課程評(píng)價(jià)更加具有科學(xué)性和公平性。

        3.4 及時(shí)更新完善武術(shù)教學(xué)設(shè)施

        完善的教學(xué)設(shè)施是保證良好的教育基礎(chǔ),所以高校要不斷地更新并完善教學(xué)設(shè)施,保證學(xué)生有良好的教學(xué)環(huán)境。一方面,配備多媒體教學(xué)設(shè)施,在教學(xué)過(guò)程中使學(xué)生對(duì)動(dòng)作的標(biāo)準(zhǔn)有全方位的理解,參照自己的訓(xùn)練情況領(lǐng)會(huì)動(dòng)作要領(lǐng),同時(shí)配備合適的音樂(lè)設(shè)備,營(yíng)造課堂訓(xùn)練氣氛,激發(fā)學(xué)生課堂興趣,從而提高課堂效率;另一方面,提供合適的訓(xùn)練場(chǎng)地,在課余時(shí)間,讓學(xué)生練訓(xùn)練場(chǎng)地,以供學(xué)生復(fù)習(xí)與熟練武術(shù)套路。根據(jù)新增的教學(xué)內(nèi)容,及時(shí)更新教學(xué)所需要的器材,不要因?yàn)槿狈虒W(xué)設(shè)備而耽誤學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。對(duì)陳舊的教學(xué)設(shè)施和已經(jīng)有損壞的教學(xué)器械及時(shí)檢修更新,以防引起不必要的傷害。在教師培養(yǎng)方面除了要掌握基本的教學(xué)知識(shí)和技能外,應(yīng)加強(qiáng)教師的武術(shù)知識(shí)技能,定期對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn),提高標(biāo)準(zhǔn),以達(dá)到更好的教學(xué)質(zhì)量。

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