漆昱君

摘要：琵琶的魅力和影響深遠(yuǎn)，其在古代的時候被流傳，至今沒有消失。其在唐代的時候發(fā)展趨勢居于前列，在諸多的樂器與音樂中占據(jù)十分重要的地位;從西域傳入的曲項琵琶和中原的秦琵琶分別是琵琶的兩種烈性，通過這兩種琵琶進(jìn)行一定的結(jié)合和應(yīng)用，從形式以及彈奏的方式和技巧上都有一定的創(chuàng)新和發(fā)展，對藝人們的使用方面帶來一定的便利。琵琶是教坊與宮廷十部樂中重要的樂器，在歌舞大曲中也會經(jīng)常應(yīng)用，在其中其主要是擔(dān)任獨奏和領(lǐng)奏的重要的角色，從而使得琵琶文化得到進(jìn)一步發(fā)展，在唐代的民間廣泛的社會生活中被廣泛地應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：唐代;琵琶文化;分析;總結(jié)

中圖分類號：J632.33 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A??? 文章編號：1005-5312（2020）23-0087-01? DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.23.059

一、前言

唐代歷經(jīng)幾百年的發(fā)展和進(jìn)步，特別是從初唐到“貞觀之治”到“開元之治”的發(fā)展，國家得到一定地統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)方面進(jìn)一步繁榮和昌盛，在此基礎(chǔ)上唐代的文化也得到一定的發(fā)展和優(yōu)化，在實際的發(fā)展中展現(xiàn)的是一種蓬勃、向上、自由、開放的社會氣息。以講唱于市井的世俗的音樂逐漸被發(fā)展起來，在此基礎(chǔ)上一大批的職業(yè)和半職業(yè)的演奏的團(tuán)隊因此得發(fā)展起來同時不斷地壯大。無論是在民居的庭院還是在邊寨的驛館，又或者是在行船以及軍旅的過程中，當(dāng)人們歡樂的時候，在一定程度上會演奏琵琶;當(dāng)人們在憂愁的時候也會拿起琵琶表現(xiàn)自己的真實感情，琵琶在實際的發(fā)展中逐漸伴隨人們生活的各個方面，在各個角落甚至各個時間段的發(fā)展中都有琵琶藝人的足跡和身影。

二、唐代社會民族精神的重要組成部分之一是琵琶文化

一紙展天非舊譜，四弦翻出是新聲;香筵酒散思朝散，偶向梧桐暗處聞，大抵曲中皆有恨，滿樓人自不知群。從這些唐詩中我們可以清晰的認(rèn)識到琵琶文化在唐代的廣泛性以及重要性。社會風(fēng)尚的琵琶文化一般會在各類的世俗生活、私人拜會以及很多的友人聚集的情況下出現(xiàn);當(dāng)在進(jìn)行娛樂以及是節(jié)日慶祝的時候，筵席酒令之間彈奏琵琶在一定程度上能夠展示了其社會的通俗化發(fā)展。針對一些唐代的官僚階層人士以及一些文人、市井民眾進(jìn)行筵飲酒令比較常見，在酒令中所展示的歌舞令往往會以樂曲為主，在有些詩會出現(xiàn)管弦的名詞，“弦”實際上就是指的琵琶。在中唐盛況比較空前的時候，一場歌舞會配上一套專門的樂隊。在實際的發(fā)展中琵琶的使用十分廣泛，使琵琶在此背景下能夠得到空前的普及，在我們的唐詩中民俗酒筵中的琵琶文化展示的淋漓盡致。

唐朝經(jīng)濟(jì)和社會蓬勃發(fā)展，尤其是在繁榮的階段，琵琶是一個受歡迎的節(jié)日、節(jié)日、生日、盛宴和其他盛宴的重要的樂器，這種進(jìn)行歡聚等的相關(guān)酒筵活動，使得琵琶藝術(shù)的富麗色彩與唐都市的享樂風(fēng)尚進(jìn)行一定的融合，進(jìn)一步體現(xiàn)出的是唐代特有的世俗文化審美觀。在實際的發(fā)展中其能夠結(jié)合了豐富的藝術(shù)色彩，進(jìn)一步反映唐朝文化。處處聞管弦，無非送酒聲。這首詩實際上能夠說明的是在勸酒飲酒的過程中，大都會應(yīng)用琵琶樂歌及舞蹈。為將金谷引，添令曲未終。這首詩詞的情景能夠詳細(xì)地說明有酒的地方往往就會琵琶的伴隨，在當(dāng)時的民間其非常的流行;在伴奏的樂器中，琵琶占據(jù)十分重要的地位，一開始使用琵琶;在散序的中間，采用不同的手法進(jìn)行彈奏，進(jìn)一步表達(dá)自己的感情。

詩人王維也對琵琶的音律比較精通，以此其演奏琵琶的水平相當(dāng)高。唐人《尊集異記》記載說王維未冠，文章得名。唐人的琵琶在演奏的過程中真正的體現(xiàn)出唐代的聲音，反映出唐代文化發(fā)展的繁榮。唐人的琵琶藝術(shù)對唐代的社會文化生活添加一線生機(jī)和活力，使生活變得豐富多彩，在中國藝術(shù)的發(fā)展史上點綴絢爛的一目。

三、唐代琵琶繁榮對當(dāng)今的啟示

唐朝流行的琵琶是中國和外國文化交流和音樂交流的結(jié)果。唐朝的政策是開放的，人民的生活是穩(wěn)定的，為經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮和發(fā)展創(chuàng)造了條件。唐朝奉行對外開放政策，與許多國家保持友好關(guān)系，允許進(jìn)入文化和藝術(shù)輝煌的國家，并引導(dǎo)中國乞討的文化和藝術(shù)走向世界。唐朝的大統(tǒng)一促進(jìn)了所有西方兄弟文化的傳播和發(fā)展。這些西方風(fēng)也豐富了唐朝的音樂和文化生活。唐朝技術(shù)改革和傳播和發(fā)展國家的集體智慧。現(xiàn)代中國也是琵琶發(fā)展的重要的社會資源。在現(xiàn)代中國，琵琶音樂的發(fā)展需遵循中國和歐洲音樂的融合路線，這是唐朝的經(jīng)驗。在這個過程中，只有對傳統(tǒng)的文化進(jìn)行傳承并在此進(jìn)行創(chuàng)新，同時還可以借用一些西方音樂元素，進(jìn)一步促進(jìn)文化的發(fā)展和進(jìn)步。

四、結(jié)語

琵琶藝術(shù)的在唐代社會的發(fā)展中，琵琶文化的氛圍十分濃厚，在民眾的生活發(fā)展中體現(xiàn)的淋漓盡致、唐代琵琶文化的活躍發(fā)展為后世的琵琶藝術(shù)的發(fā)展起到十分重要的作用，為其奠定了一定的歷史發(fā)展基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]?? 楊軍，李正春.唐詩在當(dāng)時的傳播[J].鐵道師范學(xué)院學(xué)報，1995（01）.

[2]?? 馬承五.唐詩傳播的文字型態(tài)與功能[J].華中師范大學(xué)學(xué)報，1998（01）.

[3]?? 馬承五.唐代藝術(shù)和詩歌文化傳播[J].華中師范大學(xué)學(xué)報，1999（06）.