魏伶

摘要：藝術(shù)和科學(xué)是人類文明的兩大產(chǎn)物，并且二者在人類歷史上經(jīng)歷分分合合，本文對(duì)人類歷史上藝術(shù)和科學(xué)的關(guān)系進(jìn)行探討，并就二者的不同分析二者在當(dāng)今社會(huì)的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：藝術(shù);科學(xué)

中圖分類號(hào)：J0-05??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1005-5312（2020）23-0025-01? DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.23.015

藝術(shù)與科學(xué)是相互交融的，就比如物理學(xué)和藝術(shù)這兩門學(xué)科的不同，物理學(xué)是一門理性的學(xué)科，而藝術(shù)就是一門感性的學(xué)科，似乎這兩門學(xué)科是風(fēng)馬牛不相及的他們是屬于不同的門類它有共同點(diǎn)也有不同點(diǎn)。

藝術(shù)的表現(xiàn)手段是圖像和圖景，是比喻是抒情，所以他們是人類想象力和審美力的一個(gè)表現(xiàn)，藝術(shù)家們表達(dá)的就是一種自然圖景，一種人類情感的一個(gè)揭示向觀眾和欣賞者傳達(dá)他的某種情緒，左拉曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話，藝術(shù)是在特定的情緒下感受到自然，而物理學(xué)表現(xiàn)的是什么？物理學(xué)是理性，他的表現(xiàn)手段是數(shù)字和方程，他追求自然現(xiàn)象背后的法則，而這種法則是用數(shù)字和方程來(lái)表達(dá)的，費(fèi)曼曾經(jīng)說(shuō)過(guò)。如果世界上真有什么東西堅(jiān)不可摧，就是那些永恒的物理學(xué)常量和那些偉大的詩(shī)一般的方程。所以他追求的是數(shù)學(xué)關(guān)系和精確的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證。傳統(tǒng)上說(shuō)藝術(shù)抒發(fā)情感，而物理呢就是追求理性這兩者之間看似是對(duì)立，但是我們都知道我們面對(duì)的是同一個(gè)自然，都試圖去理解這個(gè)自然，不追求對(duì)這個(gè)人類的情感追求一種精確而細(xì)致的表達(dá)那么這樣一種創(chuàng)新性的表達(dá)?；蛘呤沁@種精確而細(xì)致的描述，共同構(gòu)筑起物理跟藝術(shù)的一種范式。

高更的作品《我們從何處來(lái)，我們是什么我們往何處去》，展現(xiàn)了他表現(xiàn)人的一生與自然之間的來(lái)去交融的這個(gè)關(guān)系，而他的畫名我們從何處來(lái)，我們是什么我們往何處去，這三個(gè)問(wèn)題就是科學(xué)最基本的問(wèn)題，而科學(xué)的最基本的問(wèn)題是在探究宇宙是怎樣起源的，生命是怎樣起源的，人的未來(lái)是會(huì)怎么樣，那是中國(guó)的文學(xué)家屈原，屈原的《天問(wèn)有》100多個(gè)天文學(xué)問(wèn)題，開頭的幾句話，如果翻譯成白話文的話，就是這浩茫的宇宙，有沒(méi)有一個(gè)開頭？那時(shí)混混沌沌天地未分，人們憑什么來(lái)研究？穹廬的天蓋高達(dá)9層，多么壯觀秀麗，太陽(yáng)和月亮高墜，何以光耀千秋？等等的天文地理博古神話，而這樣的文學(xué)家，藝術(shù)家，科學(xué)家，分屬不同的時(shí)代，不同的民族和不同的地域，但都追求對(duì)自然的認(rèn)知，有了對(duì)自然的理解，人和自然究竟有什么關(guān)系？自從2000多年前以來(lái)，一直在不斷探究的一個(gè)問(wèn)題，為發(fā)展種種文明的分支，還試圖去理解自然，可以通過(guò)藝術(shù)的手段，也可以通過(guò)科學(xué)的手段，可以通過(guò)文學(xué)的手段，就試圖去理解這個(gè)自然，藝術(shù)家是在藝術(shù)作品中體會(huì)自然的奧秘，科學(xué)家是去做電子物理實(shí)驗(yàn)，為科學(xué)和藝術(shù)他們共同的基礎(chǔ)，正如李政道先生多次闡述的那樣是人類的夢(mèng)想，人類的創(chuàng)造力從它的起源和發(fā)展來(lái)看，其實(shí)科學(xué)和藝術(shù)都是來(lái)源于實(shí)踐從自然當(dāng)中來(lái)的同時(shí)呢又是人所發(fā)明的根植于頭腦，人對(duì)自然的反應(yīng)以及對(duì)自然的反應(yīng)的加工。

當(dāng)藝術(shù)和科學(xué)在創(chuàng)造的時(shí)候都，是進(jìn)入了一種形而上的境地這是人類的共同情懷，是人類共同探知未來(lái)世界的一種追求。不去講藝術(shù)和科學(xué)之間表面上的關(guān)系，比如現(xiàn)在的繪畫經(jīng)過(guò)太空觀測(cè)表現(xiàn)出來(lái)的一種藝術(shù)，首先藝術(shù)與科學(xué)分別研究什么？在這個(gè)宇宙中最本質(zhì)的三樣?xùn)|西就是空間、時(shí)間和光，是萬(wàn)物都離不開空間時(shí)間光，所以它是藝術(shù)與科學(xué)的一個(gè)共同主題。物理學(xué)描繪宏觀世界藝術(shù)家給出現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)，然后走向兩者的革命可以說(shuō)物理學(xué)家跟藝術(shù)家他們溝通很少幾乎不太謀面。在一個(gè)藝術(shù)家的創(chuàng)作當(dāng)中很少說(shuō)他精通鉆研過(guò)某一個(gè)物理學(xué)的學(xué)科，在物理學(xué)的研究參考文獻(xiàn)當(dāng)中，幾乎沒(méi)有看到過(guò)藝術(shù)作品的出現(xiàn)，但是這兩者之間有著密切的關(guān)聯(lián)。畢加索和愛因斯坦從來(lái)都沒(méi)有見過(guò)面，但是他們對(duì)人類生存的空間跟時(shí)間有相同的認(rèn)知，今天的電腦似乎已經(jīng)把所謂的藝術(shù)變成了藝術(shù)，藝術(shù)家為什么會(huì)產(chǎn)生藝術(shù)革命？其實(shí)照相術(shù)的發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家產(chǎn)生革命的動(dòng)因如果沒(méi)有照相術(shù)，可能藝術(shù)革命要推遲好幾十年，所以科學(xué)和藝術(shù)他們之間彼此本質(zhì)上有關(guān)聯(lián)形式不同，本質(zhì)有關(guān)聯(lián)，而且他們各自的創(chuàng)造性的勞動(dòng)互相潛移默化給予的影響?，F(xiàn)代科學(xué)史的奠基人薩頓說(shuō)過(guò)的一句話，科學(xué)宗教與藝術(shù)是一個(gè)金字塔的三面，當(dāng)人們站在塔的不同側(cè)面的底部時(shí)，他們之間相距很遠(yuǎn)，但當(dāng)他們爬到塔的高處時(shí)他們之間的距離就近多了。

在藝術(shù)欣賞中也需具備一定的科學(xué)知識(shí)，才能更好的領(lǐng)略審美對(duì)象的特殊韻味。就像詩(shī)人屈原的《天問(wèn)》，在一般人看來(lái)，可能這只是一首向天發(fā)問(wèn)氣勢(shì)磅礴的詩(shī)。在著名的物理學(xué)家李政道看來(lái)，天問(wèn)是唯一基于幾何學(xué)的分析，用精確的推理，用氣勢(shì)磅礴的詩(shī)句寫出的最早的宇宙學(xué)論文之一。那么，在后現(xiàn)代社會(huì)，科技與藝術(shù)是否實(shí)現(xiàn)真正融合，就當(dāng)前社會(huì)發(fā)展來(lái)看應(yīng)該是樂(lè)觀的，蘋果品牌的創(chuàng)始人喬布斯曾在一次訪談中表示，藝術(shù)與科學(xué)異曲同工，二者都是異曲同工的追求真理并造福人類。藝術(shù)和科學(xué)是兩種不同的掌握世界的方式，二者作為人類文明的雙生花，應(yīng)該共同交流前進(jìn)，就像科學(xué)家錢學(xué)森提出的科學(xué)的藝術(shù)和藝術(shù)的科學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]?? 陳章國(guó).“科學(xué)”一詞的由來(lái)[J].中國(guó)翻譯，1990.

[2]?? 李政道.科學(xué)和藝術(shù)[M].上海：上海科學(xué)技術(shù)出版社，2000.