摘要：海派文學(xué)作為我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)文學(xué)流派，是在上海都市文化背景下孕育而生的，具備著得天獨(dú)厚的歷史條件，展示了過(guò)去一個(gè)時(shí)代里殖民地下上海的生活百態(tài)，描繪了千姿百態(tài)的都市文明。從海派作家視角來(lái)管窺上海都市文明的面貌，能夠了解上一世紀(jì)都市文明的動(dòng)感和快節(jié)奏，本文探討海派文學(xué)和近代上海都市文化的關(guān)系，以及上海文化帶給海派作家的影響。

關(guān)鍵詞：海派;海派文學(xué);商業(yè)文明;海派作家;都市文化

中圖分類號(hào)：I712.06? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1005-5312（2020）23-0007-01? DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.23.004

一、引言

早期的海派充滿了商埠的殖民地氣息，西方文化潛移默化的影響了當(dāng)時(shí)的上海，海派文學(xué)作為現(xiàn)代商業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物，與商業(yè)市場(chǎng)有著密切的聯(lián)系。海派產(chǎn)生于近代海禁后，上海在近代被開(kāi)辟為商埠，這就肇始了近代的“夷場(chǎng)”、“洋場(chǎng)”文化和文學(xué)①。之后作為新興的海派文學(xué)，它是站在工業(yè)文明的基礎(chǔ)上看待中國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)與物質(zhì)文化，它與傳統(tǒng)的中國(guó)文學(xué)是有明顯區(qū)別的，但它的發(fā)展離不開(kāi)上海的都市文化。

二、上海的商業(yè)文明

不同的時(shí)代，文學(xué)的發(fā)展有其不同的特點(diǎn)，繁榮的商品經(jīng)濟(jì)必然會(huì)孕育出與之相適應(yīng)的精神文明。作為對(duì)外開(kāi)放的窗口，上海以得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)接受外來(lái)文化的影響，使之商業(yè)經(jīng)濟(jì)與對(duì)外貿(mào)易得到了前所未有的發(fā)展。后來(lái)西方資本主義的不斷入侵，上海經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展，加快了上海的城市化進(jìn)程。不到幾十年的時(shí)間里，上海一躍成為中國(guó)最大的商業(yè)化大都市，被稱為“東方的巴黎”。上海引進(jìn)了西方的娛樂(lè)方式、電報(bào)、歌舞廳、酒吧等。隨之上海人在消費(fèi)方式上打破了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)大眾的消費(fèi)習(xí)慣，這些行業(yè)的崛起見(jiàn)證了上海商業(yè)文明的發(fā)展。

每種文化的發(fā)展都會(huì)受到地域文化的影響，海派文學(xué)也不例外，上海的商業(yè)文明孕育了海派文學(xué)的誕生。作為連接外界的橋梁，上海以其獨(dú)特的文化承載能力接受來(lái)自西方的文化，并把西方的文化與中國(guó)本土的文化相融合。文化的碰撞與融合必然會(huì)出現(xiàn)新的文化因子，這就是近代上海文化的轉(zhuǎn)型。這種文化充滿了商業(yè)氣息、享樂(lè)主義、快速消費(fèi)等，我們把這種文化叫做海派文化，這種文化在近代的中國(guó)，唯上海獨(dú)有。也正是這種文化的催生，海派文學(xué)才能在近代中國(guó)得到快速發(fā)展。

三、海派作家筆下的上海書(shū)寫(xiě)

海派文學(xué)在20世紀(jì)30年代開(kāi)始出現(xiàn)，海派文學(xué)有廣義與狹義之說(shuō)，廣義上指鴛鴦蝴蝶派、新感覺(jué)派和后來(lái)的新海派作家組成，狹義上專指新感覺(jué)派作家群。海派作家群，以張資平，葉靈鳳、劉吶鷗、穆時(shí)英、施蟄存、蘇青、張愛(ài)玲等最具代表。他們以上海為創(chuàng)作題材，寫(xiě)出了充滿性愛(ài)的都市文化、跳動(dòng)的上海、愛(ài)與人性的上海等。他們筆下的上海呈現(xiàn)的是一種都市文明視域下城市與人的交織，這種交織或是人性的丑惡，或是欲望的宣泄，或是平民的歌舞，或是平民的文化心理等②。

譬如葉靈鳳是一個(gè)色調(diào)復(fù)雜的海派作家，因發(fā)表作品《女?huà)z氏之遺孽》而成名。他前期的作品以感傷和濫情作為起點(diǎn)，打著反禁欲主義的旗幟去破除舊道德，但還是脫離不了對(duì)性愛(ài)的書(shū)寫(xiě)。作品《浴》寫(xiě)出了一位少女的自慰，逼真地展現(xiàn)了春情萌動(dòng)下的性欲要求和情愛(ài)憧憬。除葉靈鳳之外，關(guān)于寫(xiě)性愛(ài)小說(shuō)的作家還有曾補(bǔ)，曾虛白和章克標(biāo)等人。這些海派作家在享受現(xiàn)代物質(zhì)文明和男女的性愛(ài)禁果時(shí)，有狂歡、感官刺激的解放，又有精神的分裂和迷惘。他們大膽地揭示人性的秘密、抒寫(xiě)人性的欲望。在他們眼中上海就是一個(gè)充滿性渴望的都市，或許上海正是為他們提供現(xiàn)代情愛(ài)的試驗(yàn)場(chǎng)，這為后起的新感覺(jué)派寫(xiě)“性”提供了借鑒。

新感覺(jué)派小說(shuō)上接二十世紀(jì)二十年代末的張資平，葉靈鳳等的性愛(ài)小說(shuō)的余續(xù)，下起四十年代以張愛(ài)玲為代表的滬港市民傳奇，是海派承上啟下的重要階段。這時(shí)期的海派作家主要有劉吶鷗，穆時(shí)英，施蟄存，他們又稱為新感覺(jué)派。③他們第一次用現(xiàn)代人的眼光來(lái)書(shū)寫(xiě)上海這個(gè)現(xiàn)代都市，以上海為創(chuàng)作題材顯示出濃厚的都市氣息。劉吶鷗眼中的上海是充滿“都市現(xiàn)代性”的，作品中對(duì)上海的書(shū)寫(xiě)是五光十色的，又是混沌不清的，是黑暗莫測(cè)的、充滿活力的，是生命四射的，又是冷漠孤獨(dú)的，他的文學(xué)創(chuàng)作視角可稱為“都市風(fēng)景線”。

穆時(shí)英被稱為“新感覺(jué)派的圣手”，他是真正意義上寫(xiě)新式洋場(chǎng)的小說(shuō)家。穆時(shí)英創(chuàng)造了心理象征的手法，表現(xiàn)上海都市的繁華，由金錢、性和罪惡所表現(xiàn)了都市的喧囂。他的作品寫(xiě)街市、夜總會(huì)，以復(fù)雜的方式為我們呈現(xiàn)他眼中的上海。讓我們看到穆時(shí)英在經(jīng)濟(jì)發(fā)展下，商業(yè)文明帶給人的雙重標(biāo)準(zhǔn)。他的作品《上海的孤步舞》《夜總會(huì)里的五個(gè)人》，將西方根植于都市文化的現(xiàn)代派文學(xué)形神兼?zhèn)涞匾迫肷虾＿@個(gè)東方大都會(huì)，并尋找現(xiàn)代的都市感覺(jué)。新感覺(jué)派的小說(shuō)是海派發(fā)展中的重要一環(huán)，是它把文學(xué)中的“都市”地位提高了。小說(shuō)中不僅有都市中的人，還有人心目中的都市④。

四十年代以張愛(ài)玲為代表的傾聽(tīng)市聲、傾心都市日常生活，從細(xì)微之處體現(xiàn)都市精神的女作家，她筆下的上海，儼然已經(jīng)成了普通市民的上海。她以普通市民的眼光書(shū)寫(xiě)生活在上海都市文明里的女性，她以《傾城之戀》《紅玫瑰與白玫瑰》等小說(shuō)，在當(dāng)時(shí)的上海文壇引起一片嘩然。張愛(ài)玲筆下的都市生活，不僅是歌舞廳、咖啡廳，都市還充滿了歌舞升平和浮光掠影。在都市文化下的精神世界，她說(shuō)都市對(duì)于人來(lái)說(shuō)既陌生又熟悉，但陌生大于熟悉，因?yàn)槌鞘械囊磺兄皇嵌虝旱摹?/p>

總而言之，海派文學(xué)中的上海是動(dòng)感、碎片化、快節(jié)奏的，它充滿了現(xiàn)代享樂(lè)主義，物質(zhì)橫流是消費(fèi)的顯現(xiàn)，社會(huì)生活用金錢來(lái)衡量，金錢就是一切。它又是充滿性愛(ài)的，燈紅酒綠的酒吧，咖啡廳等娛樂(lè)場(chǎng)所，里面充滿了性的宣泄、性的苦悶，人的靈魂已經(jīng)變成肉體的快感，精神已經(jīng)被物質(zhì)所迷惑。若站在物質(zhì)文明的立場(chǎng)上窺視上海的都市文化，海派作家以全新的視角為我們剖析了商業(yè)文明下的上海都市的發(fā)展現(xiàn)狀，我們可以通過(guò)作家的文學(xué)作品去了解上海都市文化的歷史嬗變。

四、上海都市下作家的創(chuàng)作

在文學(xué)發(fā)展領(lǐng)域里，有兩種文學(xué)創(chuàng)作觀念。一種是“為藝術(shù)而藝術(shù)”的文學(xué)創(chuàng)作，其文學(xué)創(chuàng)作觀是純粹的感性思維，作家過(guò)分強(qiáng)調(diào)文學(xué)的審美功能而淡化文學(xué)的認(rèn)知和教育功能，這種文學(xué)創(chuàng)作具有自我至上的人本主義色彩;另外一種是“為人生而藝術(shù)”的文學(xué)創(chuàng)作觀，其文學(xué)觀念的作家強(qiáng)調(diào)文學(xué)的認(rèn)知和教育功能，淡化文學(xué)的審美功能，使得作家充滿了理性思維的人文主義精神。

對(duì)于海派文學(xué)的作家而言，筆者認(rèn)為大部分作家是屬于前者的文學(xué)創(chuàng)作觀，海派作家的創(chuàng)作不像左翼作家那樣認(rèn)為文學(xué)要為政治服務(wù)，或像魯迅一樣文學(xué)要反映民生疾苦，反映國(guó)民劣根性。而海派作家的文學(xué)創(chuàng)作是他們?cè)谏虾６际猩畹拈g接反映，他們創(chuàng)作的文學(xué)作品，可以為了迎合商業(yè)利益、市場(chǎng)消費(fèi)的需要、迎合市民心理的需求進(jìn)行藝術(shù)改造。這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境是有極大關(guān)系的，上海商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，必將會(huì)影響社會(huì)意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變。與此同時(shí)，報(bào)刊出版業(yè)的發(fā)展為文學(xué)作品的商業(yè)化提供了傳播媒介，作家的文學(xué)創(chuàng)作受到商業(yè)化的影響，故呈現(xiàn)出商業(yè)化的特點(diǎn)。海派作家他們生活在上海商業(yè)文明下的都市圈層，他們的文學(xué)創(chuàng)作必然與商業(yè)文明緊密結(jié)合。

五、余論

上海文化富有多元性，都市品格只是其中之一，都市文化又是當(dāng)時(shí)社會(huì)的客觀反映。對(duì)于海派文學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，它是上海商業(yè)文明化下的產(chǎn)物，在中國(guó)文學(xué)史上扮演著一個(gè)首當(dāng)其沖接受西方文化熏陶的文化角色。綜觀，無(wú)論我們從何視角來(lái)看待海派文學(xué)中的上海都市文明，其都有獨(dú)特的社會(huì)價(jià)值。

注釋：

①吳蘇陽(yáng).海派文學(xué)商業(yè)化的歷史源頭與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)[J].社會(huì)科學(xué)輯刊，2009.

②吳福輝.都市旋流中的海派小說(shuō)[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1995.

③④錢理群，儒敏.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年[M].北京：北京大學(xué)出版社，2017.

作者簡(jiǎn)介：廖姜婷，西北民族大學(xué)本科在讀。