李慧伶 周洪波
【摘 要】地方戲劇承載著當(dāng)?shù)鬲?dú)特的歷史文化和民俗風(fēng)情,具有深厚的歷史文化價(jià)值。2006年安徽的傳統(tǒng)戲劇廬劇入選我國(guó)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。但廬劇在發(fā)展中存在一系列問(wèn)題,本文圍繞廬劇文化傳承與創(chuàng)新進(jìn)行探討,建議通過(guò)靜動(dòng)態(tài)傳播、創(chuàng)新人才培育、適當(dāng)產(chǎn)業(yè)化開發(fā)、落實(shí)資金扶持以解決以上問(wèn)題,并對(duì)安徽地方戲劇文化的傳承與創(chuàng)新提出完善名錄收集、做好分類保護(hù)、塑造戲劇品牌群、社會(huì)力量參與等方面的建議,以期為廬劇文化的傳承與創(chuàng)新貢獻(xiàn)力量。
【關(guān)鍵詞】非遺;廬劇;地方戲劇;傳承;創(chuàng)新
中圖分類號(hào):J825? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào):1007-0125(2020)33-0043-02
中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)文化歷史的見證和人民智慧的結(jié)晶,2019年1月,中宣部、文化和旅游部、財(cái)政部聯(lián)合印發(fā)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展工程實(shí)施方案》,明確了我國(guó)非遺保護(hù)的思想和原則。安徽有著豐富的傳統(tǒng)戲劇資源,但受到現(xiàn)代多元文化的影響,曾占主流地位的戲劇逐漸被邊緣化,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)背景下,對(duì)安徽戲劇文化的保護(hù)工作迫在眉睫。傳承為創(chuàng)新提供土壤,對(duì)廬劇的傳承與發(fā)展策略的探討,還對(duì)傳承與創(chuàng)新安徽戲劇文化有著重要的意義。
一、廬劇傳承與創(chuàng)新的現(xiàn)狀
廬劇作為安徽地方戲,其地域性特色主要是通過(guò)獨(dú)具一格的皖中方言和以悲調(diào)為主的唱腔得以體現(xiàn)[1],但廬劇發(fā)展沒(méi)有完全做到與時(shí)俱進(jìn),其保護(hù)和傳承發(fā)展面臨著一系列問(wèn)題。
一是群眾基礎(chǔ)薄弱,真正能讀懂廬劇需要一定門檻,廬劇的文化內(nèi)涵要求受眾具有一定的文化素養(yǎng)和興趣,現(xiàn)代人則更喜歡體驗(yàn)更具感官刺激的藝術(shù)文化作品。二是人才流失嚴(yán)重,廬劇的薄弱群眾基礎(chǔ)導(dǎo)致劇團(tuán)演員“老齡化”,其從業(yè)者的水平參差不齊,對(duì)傳承的內(nèi)涵和文化認(rèn)識(shí)也不夠深刻。三是市場(chǎng)不斷萎縮,喜愛廬劇的老年人缺乏廬劇消費(fèi)的觀念,中青年人又缺乏對(duì)廬劇的文化了解,這種不平衡性使得廬劇文化市場(chǎng)產(chǎn)生惡性循環(huán),市場(chǎng)不斷萎縮。四是資金缺乏保障,從廬劇的服裝、用地等“硬件”到人才培養(yǎng)、文化輸出的“軟件”都需要資金的支持,安徽省財(cái)政廳曾于2019年下達(dá)中央非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金2479萬(wàn)元,但因非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多,資金的效果和針對(duì)性被消弱,廬劇只得以分配到極少數(shù)的資金[2]。
二、“非遺”視角下廬劇傳承與創(chuàng)新策略
(一)靜活態(tài)結(jié)合吸引受眾
廬劇是動(dòng)態(tài)的藝術(shù),文化是精神的凝結(jié),這就需要靜活態(tài)相結(jié)合來(lái)促進(jìn)廬劇文化的發(fā)展。靜態(tài)保護(hù)能通過(guò)建立博物館、設(shè)立檔案、推進(jìn)數(shù)字化的方式開展。博物館集中展示了廬劇文化面貌,便于長(zhǎng)時(shí)間保存、統(tǒng)一管理。檔案的設(shè)立對(duì)于廬劇資源的建設(shè)、配置、管理有著極大的幫助。數(shù)字化促進(jìn)了廬劇文化傳播的現(xiàn)代化、靈活化、科技化。但廬劇文化更依靠活態(tài)保護(hù),要注重對(duì)傳承人的保護(hù)、對(duì)廬劇文化區(qū)的規(guī)劃,以及激活廬劇市場(chǎng)活力。傳承人作為廬劇文化最重要的活態(tài)載體,要注重保護(hù)年紀(jì)大的傳承人,發(fā)展年紀(jì)輕的傳承人。廬劇文化區(qū)域的統(tǒng)一規(guī)劃能為文化的傳播創(chuàng)造良好的傳承與發(fā)展氛圍。激活廬劇市場(chǎng)活力要深耕文化內(nèi)涵,并適當(dāng)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開發(fā),探索出適合廬劇發(fā)展和文化傳播的道路。
(二)創(chuàng)新人才培育機(jī)制
廬劇人才是廬劇文化傳播的重要力量,而人才的流失需要?jiǎng)?chuàng)新人才培育機(jī)制。人才的培育通過(guò)政府、劇團(tuán)與學(xué)校配合完成。首先要以政府為主導(dǎo),發(fā)揮文化部、教育部等主體作用,充分了解到文化的作用,高度重視廬劇文化的保護(hù)工作,在資金支持和政策引導(dǎo)上做領(lǐng)路者;其次要發(fā)揮劇團(tuán)的作用,對(duì)外,演出應(yīng)不僅止于表演,更要利用表演機(jī)會(huì)輸出廬劇文化,對(duì)內(nèi),要設(shè)法留住人才,尋求合作,促進(jìn)文化交流;最后要發(fā)揮學(xué)校的教育作用,將現(xiàn)有廬劇人才納入教師行列,定期開展文化講座和展演活動(dòng),讓廬劇文化潛移默化走進(jìn)各年齡段的學(xué)生中,高校可開設(shè)廬劇表演、文化運(yùn)營(yíng)等相關(guān)課程,培育出一批文化素養(yǎng)較高、市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)能力強(qiáng)的高素質(zhì)綜合性人才。
(三)“原真性”下產(chǎn)業(yè)化開發(fā)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的文化資源應(yīng)運(yùn)用在市場(chǎng)中。廬劇和其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣富有深厚的歷史文化底蘊(yùn),因此廬劇應(yīng)該憑借其獨(dú)特的文化內(nèi)涵,在保持“原真性”的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)漠a(chǎn)業(yè)化開發(fā)。廬劇可利用當(dāng)下流行文化進(jìn)行劇本創(chuàng)新,唱腔也可根據(jù)受眾的接受度與喜好適當(dāng)變化,經(jīng)典劇目可以在保留原有文化內(nèi)涵基礎(chǔ)上以電影等新形式呈現(xiàn)。廬劇流行區(qū)可結(jié)合廬劇發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè),打造出當(dāng)?shù)鬲?dú)特的戲劇文化內(nèi)涵,使戲劇文化和旅游業(yè)相互促進(jìn)。廬劇的服飾道具可以做出實(shí)物,供大眾欣賞、穿戴、購(gòu)買、收藏,廬劇中經(jīng)典的人物造型也可以融入文創(chuàng)產(chǎn)品中。但在產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的過(guò)程中,要注重保留廬劇的“原真性”,真正使大眾了解到原汁原味的廬劇文化,這才符合廬劇文化傳承與創(chuàng)新的本質(zhì)意義。
(四)政府主導(dǎo)下專項(xiàng)資金的落實(shí)
在現(xiàn)今廬劇保護(hù)機(jī)制不完善的情況下,需要加強(qiáng)政府對(duì)廬劇的支持力度,建立廬劇文化發(fā)展專項(xiàng)資金,對(duì)優(yōu)秀的原創(chuàng)劇本給予資金支持,改善戲曲生產(chǎn)條件,支持戲曲藝術(shù)表演團(tuán)體發(fā)展,完善演出人員的社會(huì)保障待遇,為硬件更新、薪資待遇、人才培養(yǎng)提供保障,期間配合政務(wù)公開的方式,完善監(jiān)督管理機(jī)制使支持資金透明化,讓人民群眾明確資金流向。政府的資金是有限的,但是資金獲取的渠道是多元化的,社會(huì)力量支持以及有關(guān)企業(yè)的贊助也是重要的財(cái)源[3]。這需要以政府為主導(dǎo),調(diào)動(dòng)社會(huì)對(duì)廬劇的關(guān)注度,借助社會(huì)力量和相關(guān)企業(yè)建立保護(hù)廬劇的慈善基金,助力適當(dāng)?shù)漠a(chǎn)業(yè)化開發(fā),呼吁各階層有能力的人士參與到廬劇的工作中,推動(dòng)廬劇文化更好走向市場(chǎng)。
三、廬劇傳承與創(chuàng)新策略對(duì)安徽地方戲劇文化的啟示
(一)完善名錄收集與分類保護(hù)工作
傳承與創(chuàng)新的基礎(chǔ)是保護(hù),只有打好保護(hù)的根基,傳承和創(chuàng)新才成為可能。安徽境內(nèi)目前建立的名錄體系和分類標(biāo)準(zhǔn)還不夠完善,繼續(xù)進(jìn)行名錄收集與分類工作顯得十分必要。非遺的確立要通過(guò)文化行政部門層層報(bào)送審核,具有一定門檻。要完善名錄收集和分類工作,應(yīng)該推動(dòng)民間力量向文化行政部門報(bào)送可能遺漏的非遺項(xiàng)目;號(hào)召熱愛戲劇的群體和組織,設(shè)立民間非遺名錄,對(duì)官方非遺名錄進(jìn)行補(bǔ)充,促進(jìn)大眾積極參與到非遺的保護(hù)隊(duì)伍中;以大眾的視角記錄舞臺(tái)外廬劇的變化,充分了解廬劇在基層大眾間的傳播和變化,完成對(duì)非遺名錄進(jìn)行的靜態(tài)、動(dòng)態(tài)補(bǔ)充。各戲劇在知名度和瀕危度等方面存在差異性,所以我們需要對(duì)戲劇的瀕危程度進(jìn)行精細(xì)化分級(jí)分類。如黃梅戲要在穩(wěn)住傳承的基礎(chǔ)上以創(chuàng)新為主,而二夾弦、嗨子戲等要優(yōu)先抓緊搶救和保護(hù)。完善瀕危劇種分類保護(hù),分清保護(hù)優(yōu)先程度,集中精力開展保護(hù)工作有著重要意義。
(二)塑造安徽戲劇文化品牌群
安徽戲劇在環(huán)境的影響下具有文化共通性,活態(tài)傳承又對(duì)發(fā)展環(huán)境有著高要求,所以戲劇文化保護(hù)還要注重整體性。品牌和非遺的特性都是無(wú)形的,獨(dú)特的戲劇文化能提高安徽文化內(nèi)涵,陶冶大眾的情操。對(duì)外來(lái)說(shuō),地方戲曲作為一種特色文藝,是一個(gè)地方的文化“身份證”[4],它有利于形成安徽地區(qū)的文化標(biāo)桿。不但要將安徽戲劇在文化上區(qū)分于它者的獨(dú)特性傳達(dá)給社會(huì)公眾,還要對(duì)安徽戲劇文化品牌的識(shí)別作出設(shè)計(jì),顯性上體現(xiàn)為標(biāo)志的創(chuàng)建、產(chǎn)品的包裝等,隱性上體現(xiàn)為其所具有的個(gè)性和為大眾帶來(lái)的文化體驗(yàn)。品牌的發(fā)展又離不開市場(chǎng)。在適度開發(fā)的基礎(chǔ)上,戲劇地方旅游、服飾的復(fù)刻、文創(chuàng)產(chǎn)品的輸出等多種方式都有利于品牌的樹立。對(duì)內(nèi)來(lái)說(shuō),品牌群為戲劇創(chuàng)建文化空間,使戲劇在保持本文化原真性的同時(shí),與其他文化進(jìn)行交流與融合,實(shí)現(xiàn)自身的改造和提升。品牌群的建立可作為名片,向外輸出安徽文化,促進(jìn)安徽戲劇“走出去”。
(三)地方戲劇文化的與時(shí)俱進(jìn)
傳統(tǒng)文化以精神內(nèi)核連結(jié)大眾,人們通過(guò)廬劇傳遞和表達(dá)豐富的精神內(nèi)容。地方戲劇文化的與時(shí)俱進(jìn),不是文化本身的改變,而是在原有文化內(nèi)涵上傳播符號(hào)的改變。這需要對(duì)外強(qiáng)化戲劇文化傳播符號(hào)的轉(zhuǎn)變,以文化符號(hào)化促進(jìn)形象傳播,將戲劇文化打造成安徽的文化符號(hào),讓大眾想到徽商、黃山的同時(shí)還能想到戲劇。其次要將地方戲劇的各自特點(diǎn)打造成獨(dú)特的文化傳播符號(hào)加以宣傳,如“天仙配”“韓再芬”等能夠讓人想到黃梅戲。還要在戲劇舞臺(tái)效果上強(qiáng)化視覺(jué)符號(hào)的更新,挖掘戲劇體現(xiàn)出的地方人文內(nèi)涵。此外,需要社會(huì)力量的參與來(lái)提高對(duì)戲劇文化的認(rèn)同感。一是要政府、學(xué)者、大眾的參與,發(fā)揮不同主體的優(yōu)勢(shì)。二是要制定政策、理論指導(dǎo)、靈活融資,為地方戲劇文化保駕護(hù)航。三要將效果落到實(shí)處,理論指導(dǎo)實(shí)踐、資金高效利用、傳播起到效果,才是社會(huì)力量廣泛參與的真正目標(biāo)。地方戲劇文化自身與時(shí)俱進(jìn),才能更好地吸引一代代人傳承下去。
四、結(jié)語(yǔ)
近年來(lái)國(guó)家十分重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展,但承載著地方文化特色的廬劇等安徽地方戲劇的發(fā)展仍不容樂(lè)觀。本文在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下,一方面重點(diǎn)分析了廬劇的發(fā)展現(xiàn)狀和問(wèn)題,對(duì)廬劇傳承與創(chuàng)新提出了可行性建議。另一方面以廬劇為例,對(duì)安徽地方戲劇的傳承與創(chuàng)新提出參考性策略。對(duì)安徽地方戲劇需要以傳承為主,創(chuàng)新為輔,先收集和保護(hù)好更多戲劇文化資源,重視本土的深根發(fā)芽,為日后的創(chuàng)新打好基礎(chǔ),才能在多樣文化中綻放異彩。
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