田萬里

摘要：嗩吶，通常被稱為“喇叭”，而小嗩吶，被稱為“海笛”，是在全國各地廣泛使用的民族樂器。嗩吶的發(fā)音很大聲，在過去，它主要用于民間紅白事、當?shù)孛耖g秧歌和節(jié)日祭祀。經(jīng)過不斷的發(fā)展，嗩吶演奏已經(jīng)成為當?shù)仫L土人情正不可或缺的一部分。

關鍵詞：嗩吶;社會民俗;樂器;地方曲藝

中圖分類號：I206 文獻標識碼：A? 文章編號：1005-5312（2020）26-0118-02? DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.26.084

一、前言

嗩吶是該國長期存在且廣泛使用的民族管樂器之一，分布在中國的20多個民族以及亞洲，非洲和歐洲的30多個國家和地區(qū)。

嗩吶藝術之所以在我國如此普及，是因為它一直植根于人們生活的肥沃土地，并與人們的生活融為一體，因此成為人們特別喜歡的民族工具之一。我們在一起使用自己獨特的藝術手段來反映人們的思想，生活和情感，正是生命的蜂蜜孕育了這種“藝術之花”。上一代的音樂家不僅在代代相傳的藝術發(fā)展和發(fā)展的過程中不斷提高自己的技能，而且還試圖吸收姊妹藝術的滋養(yǎng)，并逐漸形成深受公眾歡迎的藝術特征和表演形式。音樂已傳遍世界，可謂是一片浩瀚的煙霧，曲目的內(nèi)容，各種表演形式和表演風格在中國民族樂器音樂類別中很少見。

嗩吶是一種民族樂器，在中國具有悠久的歷史，有著廣泛的知名度，豐富的技能和強大的表達能力。它是一種受到大多數(shù)人喜愛和歡迎的民族樂器，它具有活潑，大膽，高音調和嘈雜的聲音，且具有柔和的力度和柔和的感覺，并且廣泛用于民間婚禮，葬禮，儀式等重。

最初的嗩吶是分布在波斯和阿拉伯的樂器，甚至嗩吶這個名字也是音譯而來。嗩吶在公元3世紀左右出現(xiàn)在中國，而白城基孜爾石窟第38窟的壁畫已經(jīng)有了演奏的形象。在700年前的金元時代，它傳播到中國的中原。

嗩吶在明朝（1506-1521年）期間在中國被廣泛使用。明代軍事指揮官智濟光（1527-1587年）用作軍事音樂。在他的《紀效新書·武備志》中，“如果長笛是手掌，那么任何人都在演奏?！?/p>

二、嗩吶的種類

在明末，嗩吶已在戲曲音樂中發(fā)揮了重要作用，并一起演唱了歌曲和過場動畫。在基于歌劇音樂的民間器樂中，嗩吶已成為不可缺少的樂器。在清代，嗩吶被稱為喇叭，并被包含在宮殿的《回部樂》中。如今，已成為我國所有民族中使用最廣泛的樂器之一。嗩吶種類繁多，沒有明確的調高概念，通常以桿的長短不同而分為五種：

小嗩吶：嗩吶桿的長度在22-30厘米之間。最常用的桿長23厘米。它在廣東，廣西，福建，湖南和江西等省很受歡迎。這種音調柔和，主要用于獨奏或合奏。在不同地方使用的哨片也不同，蘆葦，稻草和栗色明膠昆蟲的外殼（但吹起來非常柔軟）。江西會昌嗩吶是銀制的，口與口的直徑有很大的不同。從穿透器底部到孔8頂部的管具有空心管，從而使聲音獨特。

中嗩吶：嗩吶桿的長度為32-40厘米。最常用的桿長為37厘米。它在江蘇，浙江和安徽很受歡迎。它的音色飽滿，主要用于歌舞伴奏。在我國的南部，中小規(guī)模的嗩吶人群（嗩吶班子）很普遍，在北部被稱為“南部嗩吶人”。

大嗩吶：又稱大老悶，嗩吶桿的長度是42-57cm。最常用的桿長為50厘米。它在東北，山海關和冀東地區(qū)很流行。哨子由蘆葦制成，蘆葦大多為口袋形，聲音厚重且柔美，通常用于喪事和祭祀。

海笛：嗩吶桿的長度小于20cm，零件很小，在江蘇，浙江和安徽流行。它的聲音尖銳而嘈雜，多用于獨奏。

嗩吶的音調目前根據(jù)管音的音高分為三類：高音，中音和低音（第三個孔的音高用作鍵名）。例如，打開三孔聲音為d1的吶被稱為D調高音嗩吶，而打開三孔聲音為c1的吶被稱為C調高音嗩吶。

嗩吶是歷史悠久的民族樂器，其社會功能在歷史和現(xiàn)代社會中都是不可忽視的。尤文·吉里：嗩吶自元代以來就用于軍事音樂，在明代，“官船往來亂如麻，全仗你抬身價”（《朝天子·詠喇叭》）。它的作用與“富有和光榮”有關。清朝被列入《回部樂》，并運用于各種民間地方風俗之中，這大大地推動了嗩吶藝術的繁榮發(fā)展。

嗩吶以它那響亮的音質，優(yōu)美的色彩和韻律滲透到不同層次的人們的各個方面?；槎Y和葬禮，儀式，商務慶?；顒雍蜕諔c?；顒佣汲錆M活力。更不用說中國戲曲的伴奏和民族樂隊的運用。它的功能就像建筑物的梁和骨干。代代相傳，人們將嗩吶視為人生長不可缺少的一部分。

三、嗩吶在唐山民俗生活中的作用

從客觀上講，社會經(jīng)濟的發(fā)展需要與社會經(jīng)濟相適應的精神生活。我們知道，在十一屆三中全會之前，我們生活在貧困中，過著單調的日出和日落的生活。飲食，工作和睡眠已成為農(nóng)民生活的“三個階段”，業(yè)余文化生活非常貧困和單調。改革開放后，農(nóng)村由貧富富發(fā)生了翻天覆地的變化，各行各業(yè)蓬勃發(fā)展，農(nóng)民生活水平不斷提高，迫切需要與之相適應的精神文化生活。各級政府文化部門經(jīng)過長期不懈的努力，為振興農(nóng)村文化生活做出了巨大努力。但由于當時的財力有限，不可能在文化上投入更多的資金，這種情況無法在短時間內(nèi)解決?，F(xiàn)有的文化設施稀缺且過時，城鎮(zhèn)文化中心通常缺乏活動資金，或者沒有資金就難以開展文化活動，難以滿足當今人們的需求。在這種供求矛盾的情況下使民間吹打樂有獨特的發(fā)展優(yōu)勢，冀東吹歌就是河北地區(qū)的吹打樂之一，主奏樂器嗩吶。冀東吹歌在唐山已有數(shù)百年的歷史，它的的身影深深留在了歷史的長河里，與唐山地區(qū)的風土人情緊密的捆綁到了一起不可分割。在一定程度上滿足了人們的精神需求，減輕了廣大農(nóng)村人民貧困文化生活的矛盾。

公眾對嗩吶的偏好在很大程度上促進了吹打樂的復興與發(fā)展。嗩吶不僅給參加節(jié)日活動的人們帶來歡樂，而且民間葬禮活動，即所謂的葬禮更是必不可少。在祭祀中嗩吶旋律莊重典雅，在婚禮中嗩吶旋律喜悅開心，在葬禮中嗩吶旋律低沉哀傷，人們選擇熟悉的方式表達自己的感受。

文化生活的市場化是必然的結果。商品經(jīng)濟的發(fā)展為嗩吶主要演奏的民族吹打音樂的生存和發(fā)展提供了空間。作為一種文化財產(chǎn)，民間吹打樂進入了具有產(chǎn)品屬性的分銷領域，并以產(chǎn)品——貨幣兌換的形式經(jīng)濟地受益。在民間吹打樂的發(fā)展中，市場需求是重要的因素。市場化本身就是追求促進民間吹打音樂發(fā)展的經(jīng)濟利益的動機。其次，該領域的競爭也成為不斷地從藝術上更新民間吹打樂，不斷提高品味并使形狀更靈活的外在壓力。隨著需求的增加，原始藝術家不夠，因此從事民間吹打音樂的人數(shù)激增。獨具匠心的藝術家不僅可以重返以前的工作，還可以將他們的技能傳給下一代或學徒。頗有聲望的鼓樂作坊每年賺很多錢，這遠遠高于普通勞動力，無法與農(nóng)民的平均收入相提并論。

然而，嗩吶畢竟是一種民間樂器，其根源始終扎根于肥沃的民俗知識中，并且是我國民間打擊樂的主要工具，已經(jīng)流傳了幾千年。藝術家們不斷地研究使嗩吶表演藝術不斷得到增強和發(fā)展。在河北的“吹歌俱樂部”開發(fā)了一種新的“對棚”技術，并將其應用于“對面攤位”（意思是多個團體同時競爭的比賽）。這促進了財富技巧和表演風格的發(fā)展，建立了來自世界各地的藝術家的客串演出和相互技巧，并且到1930年代和1940年代，嗩吶已經(jīng)從一小群“鼓音樂”中加入到民樂團合奏的家庭。1950年代初，嗩吶以大聲的歌聲開始進入獨奏階段。有些人或藝術家可以坐下來，一些人加入了專業(yè)藝術團體，一些人被聘請到高校，音樂和藝術學院任教，許多藝人成為大師并教了“學徒”。其中一些人成為了表演者，一些人成為了教授，全部都成為了嗩吶的專家。

唐山吹打音樂正常演奏的基本形式，是由兩個中嗩吶（二梁子），一個大廳鼓和小擦組成。主要工具是具有強大滲透力的嗩吶。大多數(shù)藝術家都是半藝術和半農(nóng)業(yè)藝術家，尤其適合各種戶外表演，通常在工作時會作為一個小組進行農(nóng)場和娛樂。表演活動包括禮儀活動，商店開業(yè)，節(jié)日，廟會和秧歌。一些大型商店和大型家庭經(jīng)常使用幾組鼓和管樂器在舞臺上表演，以形成對棚之勢。因此，獲勝的打擊樂班將大受歡迎。當前的競爭非常激烈，為了取得勝利，他們都在做超出正常表現(xiàn)的工作。在大量的演奏中，滑音，蜂鳴音，單吐，雙吐等演奏技巧不斷提高。遷安藝術家金才，姚卓玉等開始使用嗩吶并演奏了嗩吶咔戲發(fā)明的。

據(jù)了解，撫寧的民間吹打音樂自清代以來就已經(jīng)發(fā)展起來，已有200年的歷史。撫寧民間吹打音樂豐富，技術多樣，風格獨特，河北風格大膽，濃烈。在打擊樂音樂長期傳播的同時，撫寧民族吹打音樂也有自己的活頁樂譜，并且有嚴格的規(guī)定，曲目在“有趣的問題”中演奏，曲目在“紅色問題”中演奏。

在撫寧，吹打音樂是一種由嗩吶和打擊樂器組成的樂器合奏。它具有雄偉的氣勢，高亢的氣氛，響亮的聲音和強大的穿透力，可以在廣泛的范圍內(nèi)營造出濃郁的氣氛，聲音優(yōu)美，陰影深淺，有利于表達喜悅，憤怒，悲傷和歡樂等情緒。因此，在古老而富麗堂皇的古代戰(zhàn)爭中，他們爭奪北京號角，新皇帝升天，歡迎客人，慶?；顒雍蜖奚?，他們發(fā)揮了士氣，營造了氣氛。

唐山地區(qū)的生產(chǎn)和生活慶祝活動，各種節(jié)日以及各種活動與事件都與嗩吶緊密地聯(lián)系在一起，表演的長度取決于事件。時間取決于1夜至2夜或3夜的時間長度，通常通常為1夜。簡而言之，嗩吶和民間的各種活動密不可分。

嗩吶表演的范圍從室外到室內(nèi)，從架子到舞臺，從鄉(xiāng)村到城市，取決于表演的風格，有些藝術家和藝術家會提高他們的藝術品位。這一系列的發(fā)展變化，深刻反映了時代的改革促進了人文特質的變化，器樂演奏也相應地適應和發(fā)展，并在與時俱進。

四、總結

嗩吶藝術離不開民間的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)著嗩吶藝術，嗩吶藝術也反哺著傳統(tǒng)文化。一代的藝術家在繼承的同時不斷發(fā)展和創(chuàng)新，他們的進取和戰(zhàn)斗精神推動了嗩吶藝術的發(fā)展。希望嗩吶在社會和民間文學藝術中得到更廣泛的使用，則需要鼓勵其本質，拋棄其碎片并繼承發(fā)展，創(chuàng)新和兼容。

參考文獻：

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