王文君

摘要：鄉(xiāng)村是離土地最近的地方，也自然是講述生老病死、落葉歸根這種沉重話題的最佳場(chǎng)域。電影《過昭關(guān)》用一種詩意的影調(diào)、平和的敘述方式將這種根植在土地里的鄉(xiāng)村哲學(xué)通過一個(gè)老者的視角表達(dá)出來。導(dǎo)演并未強(qiáng)調(diào)戲劇沖突，而是在刻意規(guī)避矛盾的前提下選擇溫暖舒緩的農(nóng)村空間意向去進(jìn)行表達(dá)，用一個(gè)詩意的空間呈現(xiàn)出導(dǎo)演對(duì)鄉(xiāng)村深藏的情感。

關(guān)鍵詞：詩意;鄉(xiāng)土哲學(xué);土地;鄉(xiāng)村電影

中圖分類號(hào)：I206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1005-5312（2020）26-0112-01? DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.26.078

青年導(dǎo)演霍猛執(zhí)導(dǎo)的《過昭關(guān)》是一部富有濃郁鄉(xiāng)土特色的“鄉(xiāng)村旅途”電影，導(dǎo)演用溫情的筆觸、詩意的敘述方式表達(dá)出對(duì)鄉(xiāng)村深藏的情感和獨(dú)特的鄉(xiāng)村氣質(zhì)。

一、反類型的詩意敘事

這部獲過獎(jiǎng)的小成本電影帶有一種濃郁的北方鄉(xiāng)村詩意韻味。平實(shí)的鏡頭語言，真實(shí)的農(nóng)村場(chǎng)景，質(zhì)樸的方言和表演等都將這種詩意氣質(zhì)躍然于銀幕之上。在這種整體的氣質(zhì)中，導(dǎo)演是以一個(gè)“公路片”的形式構(gòu)筑起整個(gè)影片內(nèi)容的?！爸袊娪爸两駴]有成熟的公路片類型，只是具備公路片的基本元素”。①

相比于其他那些傳統(tǒng)的高潮迭起、意外頻生的劇作模式，電影《過昭關(guān)》導(dǎo)演并未強(qiáng)調(diào)戲劇沖突，而是在刻意規(guī)避矛盾的視角下選擇溫暖舒緩的農(nóng)村空間意向去進(jìn)行表達(dá)，用一個(gè)詩意空間的呈現(xiàn)來表達(dá)出導(dǎo)演對(duì)鄉(xiāng)村深藏的情感。

在人物塑造上，《過昭關(guān)》用超脫和睿智的人物氣質(zhì)替換掉了常規(guī)類型片中人物的飽滿故事和夸張情感。往往電影中人物性格心理的轉(zhuǎn)變是電影轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵點(diǎn)所在，在本片中“李福長(zhǎng)是生于斯長(zhǎng)于斯的鄉(xiāng)民，他一生經(jīng)過了自然災(zāi)害、政治運(yùn)動(dòng)、獨(dú)居、老友先后離開等無數(shù)坎坷，但他對(duì)于人生的‘過關(guān)并不是滿身戾氣，而是蘊(yùn)含著中國底層人民生命哲學(xué)和生存智慧的通透與和解”②，他始終是以一副超脫淡然的形象貫穿始終，充滿著睿智以及對(duì)人生的體悟，呈現(xiàn)出一種超脫于各種情感之上的“超我”形象。影片雖名為“過昭關(guān)”，但是并沒有將“關(guān)關(guān)難過，關(guān)關(guān)過”這一主旨物化為具體的事件進(jìn)行表述，哪怕是爺孫倆的三輪車之旅中也并未有強(qiáng)烈的刺激性矛盾出現(xiàn)。這并不是在逃避現(xiàn)實(shí)，而是將影片所要表達(dá)的整體氣質(zhì)與人物的形象勾連起來，將人生悲歡離合作為底色用李福長(zhǎng)這個(gè)樂觀豁達(dá)的角色展現(xiàn)出來。

就像導(dǎo)演霍猛在訪談中所說，“把很多人生艱難的部分放在背景處，正是因?yàn)樗?jīng)歷過這么多的苦難和打擊，他經(jīng)歷過痛苦，所以他才覺得更要對(duì)這個(gè)世界以溫柔?！?/p>

二、鄉(xiāng)土哲學(xué)的表達(dá)

相對(duì)于當(dāng)下很多導(dǎo)演所熱衷于表達(dá)的城鄉(xiāng)沖突問題，《過昭關(guān)》呈現(xiàn)出的鄉(xiāng)村景觀則更為平和。與很多影視作品中對(duì)鄉(xiāng)村刻板式、污名式甚至妖魔式的表述相比，電影則在平淡的表述中為鄉(xiāng)村正名，流露出創(chuàng)作者對(duì)鄉(xiāng)村深厚的情感和懷念。

“純粹、真實(shí)”的鄉(xiāng)土景觀是這種鄉(xiāng)村哲學(xué)的先驗(yàn)條件。

首先是創(chuàng)作者的個(gè)人化的童年記憶試圖與觀眾體驗(yàn)進(jìn)行共情，影片開頭的幾個(gè)鏡頭里，街頭拿著蒲扇坐在馬扎上嘮嗑的老人，看孩子的婦女，雜亂又茂盛地攀援在墻上的綠色植物，大家隨意的交談……都是最為真實(shí)的中國農(nóng)村景象。爺爺將寧寧掉落的牙齒放在屋頂瓦片下“長(zhǎng)出來的新牙齒比這房檐都齊”的寓言等都能喚起觀眾的童年記憶引發(fā)共鳴。

其次是鄉(xiāng)土風(fēng)景的真實(shí)表述，受到成本的限制，原本應(yīng)該作為重點(diǎn)去突出的鄉(xiāng)村風(fēng)光并未成為視覺上的極致景觀，平淡的視聽語言也使得全片缺乏一種高層次的質(zhì)感。但是值得注意的是，影片是沒有背景音樂的，導(dǎo)演在對(duì)鄉(xiāng)村真實(shí)場(chǎng)景的呈現(xiàn)過程中，蟋蟀、狗叫、蟬鳴、摩托車聲等這些最質(zhì)樸的自然聲就是影像的高級(jí)背景音，為這種娓娓道來的平淡敘述增添了趣味性。

鄉(xiāng)村是離著土地最近的地方，也自然而然是講述生老病死、落葉歸根這種沉重話題的最佳場(chǎng)域。對(duì)死亡的思考和情感的克制也體現(xiàn)著影片充溢著的這種鄉(xiāng)村哲學(xué)。導(dǎo)演將生死等問題以輕描淡寫的方式拋出，同時(shí)又以一種溫潤的影像手法將這種“生死”矛盾進(jìn)行和解。在李福長(zhǎng)跋山涉水終于與舊友在病房相見的時(shí)候，導(dǎo)演又克制了情感的高潮，在輕松的立場(chǎng)上用一種略帶黑色幽默的手法處理了這場(chǎng)生死的高潮戲。跋山涉水后的匆匆一面，李福長(zhǎng)的愿望就這么平淡地完成了。結(jié)尾處李福長(zhǎng)在舊照片上給剛剛離世的舊友韓玉堂畫上了代表生命逝去的“句號(hào)”后，相片中的四個(gè)人只有李福長(zhǎng)一個(gè)人在世，他滿臉滄桑地唱起“我好比哀哀長(zhǎng)空雁”時(shí)，李福長(zhǎng)這個(gè)人物的歷史感和影片整體的厚度便在銀幕上清晰起來。

《過昭關(guān)》也有一些瑕疵，比如爺爺這一形象所負(fù)載的超然性，在某種程度上增加了人物身上的不真實(shí)感，使得影片在部分段落中說教味十足。另外，影片的總體框架和某些細(xì)節(jié)上的設(shè)置目的性過于直白明顯，在影片總體想追求的真實(shí)感中造成了不真實(shí)感。但是瑕不掩瑜，影片在現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的書寫下，將個(gè)體記憶與時(shí)代聯(lián)系在一起，并且以一種異于傳統(tǒng)的表達(dá)立場(chǎng)呈現(xiàn)出來，是國產(chǎn)電影中難得一見的一道景色。

注釋：

①廖璇.探析中國公路電影新世紀(jì)發(fā)展戰(zhàn)略[J].電影文學(xué)，2015，No.624（003）：18-20.

②王文靜.《過昭關(guān)》：對(duì)民間倫理的一次樸素呈現(xiàn)[N].文藝報(bào)，2019.06.03.