杜強

摘要：陶器是人類最早使用的器皿，它是以泥土為材料，將泥土燒熱制作而成。陶器的類型非常多，比如江蘇紫砂陶、山東博山陶、廣東石灣陶、安徽阜陽陶等，其中江蘇宜興丁蜀鎮(zhèn)紫砂陶最具盛名，這里的陶器色澤豐富，茶性好，是受到廣泛認可的優(yōu)質(zhì)茶具原料。從宋代起，因為飲茶方式發(fā)生了改變，紫砂陶在茶界受到了越來越高的重視，逐步登上茶具的領(lǐng)頭位置，在明清時期又得到進一步發(fā)展，現(xiàn)階段，紫砂茶具的藝術(shù)價值已然高于其實用價值。

關(guān)鍵詞：陶器;宜興紫砂;紫砂文化

中圖分類號：J527 文獻標識碼：A? 文章編號：1005-5312（2020）26-0023-01? DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.26.015

《陶器行贈陳鳴遠》中這樣描述“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪一丸土”，這里的陽羨說的就是現(xiàn)在江蘇省的宜興市，該市位于江蘇省的南部地區(qū)，屬于吳文化的一個重要區(qū)域，向來有“山明水秀，英賢蔚興”這樣的高度評價，除此之外，宜興還有一個非常馳名中外的美名——千年陶都，這里出產(chǎn)的陶是在世界上享有頗高聲譽的紫砂，同時也是詩中所提到的令珠玉黯然失色的“一丸土”。

一、宜興紫砂的發(fā)展歷史與特質(zhì)

紫砂器于宋代產(chǎn)生，盛行于明代中期，供春、時大彬開了紫砂器的先河，“能使土與黃金爭價”，這是當時的人們對紫砂器的評價，清代時期，邵大亨、陳名遠等人進一步發(fā)揚了紫砂記憶，紫砂的樣式、制作手法等都得到拓展;清朝晚期，社會局勢不穩(wěn)定，紫砂的發(fā)展也面臨諸多困難，在陳光明、程壽珍等人的堅持和努力之下，紫砂事業(yè)得到突破;新中國成立后，宜興紫砂合作社和紫砂工藝學習班建立，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的紫砂藝術(shù)工作者，為我國陶瓷藝術(shù)的發(fā)展做出了突出貢獻①。丁蜀黃龍山、白碭山等有非常寶貴的紫砂泥資源，獲取紫砂泥并非易事，它深埋在黃石礦層下方，位于粗陶用泥和夾泥之間的巖礦，因為采礦難度較高，紫砂還被稱作是“泥中泥”，其原料是含7.44%-8.60%的氧化鐵的黏土、石英、云母希共生礦物以及鎳、銅、鉛、鋯等多種微量元素，在1150℃的溫度下進行燒制，雙重氣孔可以讓氣孔密度更高，從而賦予其“透氣而不漏水”的宜茶特性。

二、紫砂的分類與成型工藝

紫砂的種類有很多，因表面處理方式的不同所以有光貨和花貨之分，形體上又有方器、圓器、筋紋器、塑器等多種。圓器、方器呈幾何型，由四方體、球體、圓柱體等衍生而來;塑器是立足于仿生的角度，以藝術(shù)化的方式再現(xiàn)大自然中的有機物，筋紋器也是師法自然的原理，但它會以抽象的方式來規(guī)整化地呈現(xiàn)花卉、果實等菱花、菊瓣造型。紫砂的成型方式也存在區(qū)別，《宜興瓷壺記》中有這樣的記載“供春更斫木為模。時（大彬）悟其法，則又棄模?！睆亩鴮⒛鄺l、泥片放置在轉(zhuǎn)盤，拍打筒身以使其成型，即“打身筒”，圓器多采取這一制作方式，而以這種方式制作塑器、筋紋器是有較高難度的，不過整體上基本都是采用打身筒、鑲身筒的打胚成型原理。

三、宜興紫砂的傳承與弘揚

1.建立完善的市場體系。從目前來看，紫砂藝術(shù)品市場缺乏明確、規(guī)范的價格體系以供參考，產(chǎn)品的價格往往遠高于其實際價值，漫天要價、看人售壺的不良銷售行為普遍存在，對于這種情況，政府應進行適當干預，通過對價格體系進行規(guī)范來對商家提出要求，使其為消費者提供質(zhì)量優(yōu)越、價格合理的產(chǎn)品。另外還可以考慮通過數(shù)據(jù)采集的形式來監(jiān)控市場行為，更好地防控假冒偽劣、虛假炒作等不良市場現(xiàn)象。另外還可以在全國范圍內(nèi)建立鑒定評估體系，從而針對性地解決有關(guān)紫砂藝術(shù)的交易糾紛，建立并維護紫砂市場的良好秩序，提高市場運營的規(guī)范度。

2.豐富產(chǎn)品的種類?？紤]到社會是在不斷發(fā)展和進步，紫砂產(chǎn)品的類型也需要不斷地迭代更新。目前看，盡管紫砂陶的產(chǎn)品種類比較豐富，但與市場需求之間還有一定的差距，茶具類是紫砂陶產(chǎn)品中的核心產(chǎn)品，然而其他類型產(chǎn)品的推廣也非常重要，在繼續(xù)保持紫砂壺產(chǎn)品領(lǐng)先地位的同時，需要對其他產(chǎn)品也提高重視，通過不斷地推陳出新來提高市場活力，激發(fā)市場需求②。當下來說，紫砂器在造型、圖案等方面都很大程度上在延續(xù)傳統(tǒng)，設計理念較為固化，紫砂的發(fā)展應當和現(xiàn)代社會的審美相結(jié)合，引入一些新的設計理念和制作工藝、技術(shù)等，來讓紫砂陶產(chǎn)品的設計和制作都體現(xiàn)出更強的生命力和現(xiàn)代感，推動產(chǎn)業(yè)與時俱進、穩(wěn)步發(fā)展。

3.采用新型的經(jīng)營與運作方式。品牌化發(fā)展能夠幫助產(chǎn)品快速打出知名度，紫砂陶產(chǎn)品的經(jīng)營可以考慮走品牌化經(jīng)營路線。首先是將企業(yè)品牌化，另外就是對藝術(shù)家進行品牌化，盡管走品牌化發(fā)展之路是較為困難、系統(tǒng)的大工程，然而品牌化可以幫助企業(yè)更好地壓縮成本，保證企業(yè)發(fā)展的科學性和穩(wěn)定性。

四、結(jié)語

紫砂憑借其極高的藝術(shù)價值與其極好的茶性成為了當之無愧的茶具之首，除此之外，紫砂還一直被視為器物設計與發(fā)展的代表，得到全世界各國人民的高度關(guān)注和廣泛喜愛，現(xiàn)在來說，喜歡和學習紫砂藝術(shù)的人越來越多，紫砂創(chuàng)作、收藏熱度也越來越高然而，紫砂文化不斷發(fā)展的過程中也存在著很多問題需要我們進行深入探究和解決，從而才能為宜興紫砂的發(fā)展與弘揚報價護航，使宜興紫砂得到可靠而長遠的傳承。

注釋：

①吳曙明.宜興紫砂的歷史傳承[J].文藝生活·文海藝苑，2018，（8）：46-46.

②王翔.淺談宜興紫砂陶藝的繼承與創(chuàng)新[J].江蘇陶瓷，2018（4）：16-17.