伊占發(fā) 朱安祥

自古以來(lái)，中日兩國(guó)都是一衣帶水之近鄰，地緣上的鄰近關(guān)系直接促進(jìn)了中日文化交流。追溯歷史，中日文化交流最早始于秦漢，于古代中國(guó)而言，日本的經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后。所以從接觸之時(shí)，中日文化的交流都是以中國(guó)向日本輸出為主，這對(duì)日本社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活方式等諸多層面都產(chǎn)生了深刻影響。

貨幣，作為經(jīng)濟(jì)交流的紐帶，在維持古代東亞世界的商貿(mào)往來(lái)中發(fā)揮了重要作用。自隋唐（日本奈良、平安時(shí)期）至明朝時(shí)期（日本后陽(yáng)成時(shí)期），日本國(guó)內(nèi)一直流通著大量中國(guó)銅錢，日本自行鑄造的錢幣也在形制、文字、輪廓、布局等方面模仿中國(guó)。這種狀態(tài)一直持續(xù)到明治維新之后，日本政府實(shí)行幣制改革，使用從香港購(gòu)入的鑄幣機(jī)器，鑄造了圓形無(wú)孔的西式近代機(jī)制幣，至此中國(guó)內(nèi)地的鑄幣技術(shù)才被逐漸取代。

和同開珎作為日本最早鑄造的流通貨幣，其貨幣形制、流通制度，甚至貨幣相關(guān)的成文法律都沿襲唐代中國(guó)的幣制。本文以和同開珎的發(fā)現(xiàn)作為考察線索，追溯它的發(fā)行背景，以及與唐代開元通寶的關(guān)系，進(jìn)而以此觀察古代中日兩國(guó)的貨幣文化交流。

中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)四批

1970年，陜西西安南郊何家村發(fā)現(xiàn)了一批唐代金銀器窖藏，其中出土了5枚獨(dú)特的銀質(zhì)圓形方孔錢幣，上面刻有“和同開珎”四個(gè)字。據(jù)考證，這批唐代金銀器入藏于天寶十五年（756年），系唐玄宗李隆基因“安史之亂”逃奔四川時(shí)，邠王李守禮的后人所藏。這是中國(guó)首次出土日本的銀質(zhì)“和同開珎”錢。這5枚銀幣出土的消息傳到日本后引起轟動(dòng)，日本政府還曾特別委派日中友好協(xié)會(huì)來(lái)我國(guó)借幣展出。

“和同開珎”鑄造于日本奈良朝元明天皇和銅元年（708年）。在此之前，由于境內(nèi)礦產(chǎn)資源缺乏，且采礦技術(shù)落后，日本長(zhǎng)期以稻米、布帛作為實(shí)物貨幣使用，即使偶有使用金屬貨幣，也依賴于中國(guó)和朝鮮半島的流入。公元707年，日本武藏國(guó)秩父郡黑谷首次發(fā)現(xiàn)自然銅礦，第二年秩父地方就將開采的銅礦樣本呈報(bào)給日本皇室。這對(duì)于缺乏銅資源，且國(guó)內(nèi)貨幣流通依賴于國(guó)外流入的日本政府來(lái)說(shuō)，是一個(gè)極大的喜訊。所以當(dāng)時(shí)為慶祝這次銅礦的發(fā)現(xiàn)，元明天皇詔改當(dāng)年的慶云五年為和銅元年，同年五月就發(fā)行銀制和同開珎錢，八月發(fā)行銅制錢，第二年八月廢銀錢，要求統(tǒng)一使用銅錢。這就是“和同開珎”錢名字的由來(lái)。

在陜西何家村出土的銀質(zhì)“和同開珎”錢現(xiàn)有兩枚陳列于陜西省歷史博物館，因?yàn)殂y錢從發(fā)行到廢止只有一年零三個(gè)月，所以極為罕見，即便在日本也是屈指可數(shù)的。和同開珎在我國(guó)除了何家村窖藏有所發(fā)現(xiàn)外，洛陽(yáng)北郊馬坡村隋唐東都洛陽(yáng)城遺址也發(fā)現(xiàn)了五枚銀質(zhì)“和同開珎”錢，但可惜有四枚已經(jīng)被毀，現(xiàn)僅存一枚，錢徑24毫米、穿徑4.4毫米、重6.35克。此外，在1930年的吉林渤海國(guó)遺址和1991年西安市中心文物庫(kù)房中也發(fā)現(xiàn)了銅制“ 和同開珎”，以上即我國(guó)發(fā)現(xiàn)的四批“和同開珎”錢。

不辱使命的遣唐使

在“ 和同開珎”出現(xiàn)之前，日本還沒(méi)有屬于自己的流通貨幣，社會(huì)中大部分商品貿(mào)易還是處于以物易物的階段。7世紀(jì)以來(lái)，日本進(jìn)入了深刻的變革時(shí)期，大化革新改革了日本的政治、經(jīng)濟(jì)體制，使日本建立起專制主義中央集權(quán)的國(guó)家，日本進(jìn)入到新的歷史發(fā)展時(shí)期，貨幣改革也是其中之一。這一切的變化都來(lái)源于日本對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)唐王朝的學(xué)習(xí)，而溝通學(xué)習(xí)唐代先進(jìn)制度的橋梁就是遣唐使。

日本自630年派遣第一批遣唐使至894年宇多天皇接受菅原道真的建議，廢止遣唐使，先后19次派出了遣唐使，其中有三次任命后因故中止，還有一次迎接渡唐后回歸日本的“迎入唐大使”和三次送還訪日后回唐朝的“送唐客使”，其他的正式派遣的遣唐使有12次。“和同開珎”錢就是702年第七次派遣的遣唐使歸國(guó)后帶來(lái)的成果。日本學(xué)界普遍認(rèn)為此次遣唐使“還帶有在日本發(fā)行貨幣，需要了解中國(guó)的貨幣政策和流通式樣的使命”?？梢?，鑄行本國(guó)的流通貨幣就成為這次遣唐使的任務(wù)之一。而這次遣唐使也不辱使命，704年遣唐使回到日本，708年和同開珎便問(wèn)世了。

“和同開珎”的問(wèn)世也是歷經(jīng)波折的，從日本史籍《日本書紀(jì)》就可以看到，早在700年初，日本政府就設(shè)置了“鑄錢司”。到了708年（和同元年）又設(shè)置了“催鑄錢司”，負(fù)責(zé)監(jiān)督各地鑄錢司的官員。這可能就是日本試圖改變自己國(guó)家沒(méi)有貨幣的現(xiàn)狀，但是又深感無(wú)能為力，于是才有了這次向唐王朝學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。但是即使遣唐使帶回了唐王朝的鑄造和發(fā)行錢幣的技術(shù)，還是前后共經(jīng)過(guò)了八年的充分準(zhǔn)備，才在和銅元年五月鑄造了第一種官鑄的在社會(huì)流通的貨幣——和同開珎，從此開啟了日本鑄造自己國(guó)家貨幣的歷史。

開元通寶為藍(lán)本

和同開珎是以唐代開元通寶作為藍(lán)本而設(shè)計(jì)、發(fā)行的貨幣。“開元通寶”鑄造于唐高祖李淵武德四年，《舊唐書·食貨志》記載：“高祖即位，仍用隋之五銖錢。武德四年七月，廢五銖錢，行開元通寶錢。徑八分，重二銖四絫，積十文重一兩，一千文重六斤四兩?！薄伴_元”典故出自漢代班固《東都賦》：“夫大漢之開元也，奪布衣以登皇位。”是開辟新紀(jì)元的意思，“通寶”即通行貨幣的意思，“開元通寶”的問(wèn)世標(biāo)志我國(guó)鑄幣從此脫離了以重量命名的傳統(tǒng)，即由以前“五銖”等重量單位命名的貨幣系統(tǒng)代之以通寶、元寶作為標(biāo)識(shí)的貨幣系統(tǒng)，這是我國(guó)通寶錢的始祖。而“和同開珎”也沒(méi)有采用重量命名，同時(shí)與唐王朝以“開元”作為錢文，取其開辟新紀(jì)元的意思不同，日本更早將年號(hào)作為標(biāo)識(shí)鑄在錢幣上。和同即年號(hào)“和銅”的省稱，開珎即“開寶”的省稱，都不是以重量作為名稱。

在形制上，“開元通寶”錢延續(xù)著圓廓方孔的錢幣傳統(tǒng)鑄造形制。同樣，“和同開珎”錢也是如此。其次，開通元寶銅錢直徑23毫米至25毫米左右，重4克至4.5克，而日本的和同開珎直徑為24毫米至27毫米，重3.2克至4.5克，相差無(wú)幾。

在使用材料上，和同開珎包括銅和銀兩種，其都應(yīng)該用作流通之用。銅錢傳世較多，銀品極罕見，僅在前文提到的陜西西安南郊何家村出土的一批唐代金銀器窖藏和洛陽(yáng)北郊馬坡村隋唐東都洛陽(yáng)城遺址，發(fā)現(xiàn)了幾枚銀質(zhì)“和同開珎”錢。而開元通寶包括金、銀、銅三種，銅制作為社會(huì)中流通的主要貨幣，傳世最多，銀錢和金錢存世量極少，在當(dāng)時(shí)應(yīng)該是當(dāng)作賞賜之用，并不流通。這和日本銀質(zhì)和同開珎略有不同，但是日本采用不同材質(zhì)制作“和同開珎”錢可能是受唐錢制的影響。

在文字上，“開通元寶”錢系由當(dāng)時(shí)的書法家歐陽(yáng)詢制詞與書寫，“其字含八分及隸體，其詞先上后下，次左后又讀之。自上及左回環(huán)讀之，其意亦通，流俗謂之開通元寶錢。”可見“開元通寶”錢有兩種讀法，而仿照唐王朝錢幣而鑄造的“和同開珎”錢的錢文讀序是按照上右下左的順序讀的，可能是采用了坊間的讀法，而其字體也是用的漢字的隸書體，尤其在“開”字上，極為相似。

在鑄造上，日本鑄幣技術(shù)基本采用中國(guó)鑄幣技術(shù)，甚至在養(yǎng)老四年，日本直接邀請(qǐng)中國(guó)工人幫助鑄錢，稱為“新和同錢”。由于日本開始鑄幣時(shí)間較晚，導(dǎo)致其在吸收中國(guó)鑄幣技術(shù)的過(guò)程中出現(xiàn)制錢方法不統(tǒng)一的現(xiàn)象，其在自主鑄幣過(guò)程中既有和“開元通寶”一致的母錢翻砂鑄法，也有疊范鑄造法，也有澆鑄的方法。在1979年奈良平城京古跡和1996年的大阪難波宮西宮古遺址發(fā)現(xiàn)了和同開珎的鑄造遺址。平城京古跡出土了眾多的和同開珎陶范，包括陽(yáng)文母范和陰文子范。大阪難波宮細(xì)工古遺址發(fā)現(xiàn)的是和同開珎的錢樹，還有大量和同開珎錢，以及銅、鐵制品，銅板、鉛板爐渣等鑄幣遺物，錢樹上還留有六枚和同開珎殘錢。

影響日本幣制

“皇朝十二錢”是日本奈良、平安時(shí)代受中國(guó)唐朝錢幣的影響依次并自行鑄造的12種錢幣，發(fā)行時(shí)間在708年至958年，共250年?！昂屯_珎”是“皇朝十二錢”之首，其余11種分別是萬(wàn)年通寶（757年）、神功開寶（765年）、隆平永寶（796年）、富壽神寶（818年）、承和昌寶（835年）、長(zhǎng)年大寶（848年）、饒益神寶（859年）、貞觀永寶（870年）、寬平大寶（890年）、延喜通寶（907年）、乾元大寶（958年）。這是日本第一次自主的鑄造的系列貨幣。

當(dāng)時(shí)由于社會(huì)中剛剛開始使用貨幣，還未普及，所以日本政府就使用行政手段鼓勵(lì)用錢，在和銅四年，日本頒布“蓄錢敘位法”，根據(jù)其人手中錢幣的多少授予相應(yīng)的爵位。雖然實(shí)際效果沒(méi)有達(dá)到，但是其目的確是為了促使貨幣流通。

實(shí)際上，因?yàn)槿毡緦?duì)古中國(guó)銅幣的模仿，所以都是用銅材鑄幣，這就導(dǎo)致了對(duì)銅材的大量需求。但由于日本是一個(gè)島國(guó)，面積狹小，銅礦資源有限，再加上冶銅技術(shù)落后，銅的產(chǎn)量十分低。所以，每鑄新錢，其分量反而有減輕的趨勢(shì)，甚至在“富壽神寶”“承和昌寶”“貞觀永寶”新鑄后，規(guī)定一枚新銅錢當(dāng)舊銅錢10枚使用，這完全扭曲了正常的價(jià)值規(guī)律，也導(dǎo)致了760年至764年的日本貨幣史上可考證的最早的惡性通貨膨脹的發(fā)生?！坝啦▽殹币院笏T錢都輕小無(wú)比，“延喜通寶”“乾元大寶”和“饒益神寶”材質(zhì)上除了使用銅以外，還有用鉛鑄造的，其質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?qū)嶋H價(jià)值，以至于百姓自發(fā)地拒用政府發(fā)行的貨幣。這體現(xiàn)了日本無(wú)論是對(duì)貨幣流通的認(rèn)識(shí)，還是鑄幣和礦產(chǎn)的開采技術(shù)都還處于不太成熟的階段。

因此，到了至平安朝時(shí)，由于同宋朝貿(mào)易頻繁，宋錢大量流入日本市場(chǎng)，再加上自身鑄造錢幣質(zhì)量低劣，所以宋錢受到民間喜愛。日本政府在屢次頒發(fā)禁令無(wú)效后，也承認(rèn)了宋錢流通的合法性。直到萬(wàn)歷二十四年（日本后陽(yáng)成天皇慶長(zhǎng)元年）日本才再次自鑄貨幣，鑄造了慶長(zhǎng)通寶錢。這次自鑄貨幣，也完全模仿中國(guó)，僅僅是將唐朝的開元通寶錢改成了明朝的永樂(lè)通寶錢而已。

此后一直到日本明治維新后，日本政府實(shí)行幣制改革，從香港購(gòu)買了鑄幣機(jī)器，鑄造了圓形無(wú)孔的金、銀、銅三種西式錢幣。日本沿用1000多年，受中國(guó)影響的傳統(tǒng)手工鑄幣技術(shù)自此被從歐洲引入的西方近代及其鑄幣技術(shù)所取代。

歷年來(lái)，日本考古挖掘了大量唐代至明代的錢幣，例如僅在2014年，京都市下京區(qū)就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)裝有四萬(wàn)枚古錢的陶罐，里面有50余種中國(guó)的古錢幣，如“開元通寶”“宣德通寶”。而在中國(guó)也發(fā)現(xiàn)了如此珍貴的日本古錢，這都深刻體現(xiàn)了古代中日之間的友好交流。由此可見，作為東亞文化圈的一員，日本自唐王朝時(shí)期，就已經(jīng)深受中國(guó)文化的影響，成為古代中國(guó)貨幣體系中的一部分。甚至直至今日，日本的機(jī)制硬幣中還有的在中間保留一圓孔，可能就是東亞錢幣文化的遺留痕跡。