說到善泉社的來歷，還要回到戴葆庭之子、中國錢幣博物館首任館長、國家文物鑒定委員會委員戴志強(qiáng)身上。作為當(dāng)代泉界的重量級“大咖”，2014 年，戴志強(qiáng)開始招收徒弟，賈暉、劉飛燕、趙梓凱、佟昱、董瑞、陳寶祥、陸昕、陳文軍、汪洋、宋捷共十位先后拜入其門下。作為戴門弟子，他們雖然來自天南地北，卻有一個共同的特征：那就是對于戴葆庭和戴志強(qiáng)父子的錢幣收藏研究成就仰慕已久，且自身也嗜泉如命，無論是收藏還是研究，在當(dāng)前的錢幣收藏圈已具備一定的名氣與影響力。

但這十位又有著各自的方向與特色。比如有的精于先秦各門類古泉，有的擅長民俗花錢，有的專攻地方錢幣。更有意思的是這十位“戴門弟子”的年齡段，從“6 0后”到“70后”，最小的是“80后”，由此不難看出錢幣收藏文化的廣泛吸引力，與藏家群體前赴后繼的生機(jī)活力。

成為同門師兄弟后，他們所做的第一件事就是成立了善泉社，將傳承文脈、研究泉學(xué)、宣傳泉學(xué)作為宗旨。師傅戴志強(qiáng)是他們心中的“舵主”，戴葆庭錢幣文化博物館和華夏古泉成了他們的永久性學(xué)術(shù)基地。定名“善泉”二字，出自“為人之道善為先;治學(xué)知道善為上”的師訓(xùn)，即為人處世要友善，治學(xué)之道則在善于發(fā)現(xiàn)。

正應(yīng)了那句“名師出高徒”。善泉社的藏泉與研究實力，在2019年10月18日戴葆庭錢幣文化博物館開館慶祝活動——“‘戴門弟子藏泉選展”上即可窺見一斑，并引發(fā)了泉界的驚嘆。特別是當(dāng)中的幾個特色專題，都是錢幣學(xué)研究成果在各個領(lǐng)域的反映。例如趙梓凱帶來的一組清代九帝雕母錢，尤以其中的祺祥通寶寶源小平雕母為珍罕。據(jù)介紹，祺祥年號僅存兩月有余，清咸豐十一年（1861年）七月二十六日始試鑄，尚未正式發(fā)行，十月五日即被勒令廢除，隨后銷毀殆盡?，F(xiàn)所存行用錢已屈指可數(shù)，而它們中的雕母更是寥若晨星。

而展品中值得一書的珍品頻頻出現(xiàn)，讓不少觀眾感嘆“果真是‘高手在民間”。它們中有我國最早之國號年號錢“十六國大夏真興”、黃錫全著《先秦貨幣通論》書中原物“戰(zhàn)國 韓·毫百涅銳角布”、已知存世5枚左右的北宋“應(yīng)運(yùn)元寶”、南宋錢名珍“臨安府錢牌貳佰文”、浙爐經(jīng)典人文套花之名珍明代“西游記”錢等，更有出自近代泉界大家羅振玉、馬定祥、沈子槎等人的舊藏。

藏品質(zhì)量驚人，相關(guān)研究工作也不遜色。去年，善泉社還舉辦了一場學(xué)術(shù)論壇，“戴門弟子”的發(fā)言再次體現(xiàn)出了他們功力的深厚。當(dāng)中所涉及主題有佟昱“金戈鐵馬——順治錢”、陸昕“從宗教信仰的角度看民俗錢”、汪洋“錦繡江南——從清代寶蘇錢幣看清代經(jīng)濟(jì)興衰”、宋捷“居攝幣改的幾點(diǎn)線索——以讖緯說為中心補(bǔ)充說明”等等，提到了不少有參考價值的觀點(diǎn)與角度。

據(jù)了解，像這樣的學(xué)術(shù)論壇，今后善泉社每年都將舉辦一次。當(dāng)然，這樣的例子只是浙江泉界的一個“亮點(diǎn)”，但從中所透露出的鉆研與延續(xù)的精神，卻是特別值得回味的。