高勇勇

湖州歷來藏泉大家輩出，陳達(dá)農(nóng)先生就是其中的一位。早在民國時期，他就開始了自己的集泉之路，與泉界一代宗師馬定祥先生是至交好友。而我有幸能拜師陳老門下，直至2 016年先生去世。如今回憶起來，老一輩藏家的人品和泉德，讓作為晚輩的我深感受益。

拜師緣由

1980年，我正在讀高中，因為喜歡文史，平時會四處收藏錢幣、郵票等。有一天，我看到上?！肚嗄陥蟆房橇艘黄恼拢瑑?nèi)容是介紹滬上的余榴梁先生如何專注于錢幣收藏，令我頗受觸動，于是便冒昧地給編輯部寫了一封信，希望能聯(lián)系余先生。沒想到，先生竟然給我回了信?？梢哉f，他是我錢幣收藏的啟蒙老師。

因為余先生是馬定祥先生的弟子，通過他，我又有機(jī)會得以向馬老請教。在這個過程中，我拜師學(xué)習(xí)的心愿越來越強(qiáng)烈。了解到我的想法后，馬老就說：“ 哪有舍近求遠(yuǎn)的，你們湖州就有一位很好的老師！”他所指的正是陳達(dá)農(nóng)先生。

當(dāng)時的我年紀(jì)輕、資歷淺，竟然不知道自己的身邊就有著這樣一位大家。拿著余先生專程寫的介紹信，我找到了陳老，并且如愿以償?shù)匕菰诹怂拈T下。

這里有個“插曲”值得一提。自我那一批起，陳老門下共有4個弟子。他是一個十分謙虛的人，起初總是很客氣地說：“我沒有資格當(dāng)你們的老師，不過我們可以一起玩。”一直到2000年他的第一本《古錢學(xué)入門》正式出版后，他這才表示：“我可以當(dāng)你們的老師了”，就此正式收我們?yōu)橥?。其實，自上世紀(jì)80年代認(rèn)識陳老，在我們幾個弟子的心中，他一直都是老師。

從1981年開始，每個周三和周六，我都會去陳老家看藏品、查資料，跟著他學(xué)習(xí)。那個時候平常所見的錢幣資料很少，所以陳老的家對我來說，就像一個泉學(xué)寶庫。按照現(xiàn)在的泉界行話，陳老的收藏屬于“品種派”，當(dāng)時他已經(jīng)收藏了三四千個品種。每次都會拎出來一小串，按照時間順序，讓我一點(diǎn)點(diǎn)學(xué);他的書籍資料都會借給我，看完一本還給他，再借下一本。這一點(diǎn)，他非常慷慨。記得1982年我工作以后，因為擔(dān)心時間不會像之前那么富裕，我問他能不能借三本書給我手抄一下，他爽快應(yīng)允。

為師之道

回想起來，這些年因為錢幣收藏，我走過很多地方，拜訪過不少老一輩藏家。待人有禮有節(jié)，不吝于分享，是我從他們身上體會到的最為深刻的教誨。

以陳達(dá)農(nóng)先生為例。上世紀(jì)70年代中后期，他被分配到湖州市文物商店工作。上世紀(jì)90年代初的某一天，一位從郊區(qū)農(nóng)村過來的老人帶了一把古錢，想請先生幫看看。先生接過來仔細(xì)翻看，看完后告訴他：“這些錢幣里面有一枚好東西，值點(diǎn)銅鈿，你拿回家放好，妥善保存?！辈⑶姨氐匕堰@枚錢單獨(dú)揀出來給他。我們后來才知道，這是一枚南宋小平鐵母錢，品相極好。我猜，先生這么喜歡古錢，當(dāng)時一定歡喜得不得了。如果他順勢問問對方愿不愿意轉(zhuǎn)讓，在外人看來也是很正常的。但他并沒有這么做，更不會“利用”對方的“不明就里”，這就是先生做人的準(zhǔn)則，也是其收藏的泉德。這個故事在湖州泉界流傳很廣，而這枚錢幣至今仍由這位老人的家人收藏著。

正如前面所說，當(dāng)時我們可參考的資料不多，因此通常要向先生請教。有一回，我購藏了一枚大中通寶折三背京錢，拿去給陳老看，他說：“你手上的這枚是好東西，在民國版《歷代古錢圖說》中標(biāo)價40元（銀元）?！蹦菚r我的收藏是以清錢為目標(biāo)，聽先生順口說了一句他沒有這枚錢，我就想以此跟他換幾枚清錢。先生說要換的話，就按照《歷代古錢圖說》給我換滿相等價格的，意思是不能讓我吃虧。實際上，如今市場價格很好的清錢，當(dāng)時書上能標(biāo)到三五塊都算了不得了。這枚大中通寶是我收藏的第一枚好藏品，所以那次先生差不多換給我近2 0枚清錢，使得我的收藏由此突飛猛進(jìn)。

君子之交

在我看來，老一輩的泉界大家都是以泉德為尊的君子。他們通過收藏研究錢幣而相識，進(jìn)而發(fā)展成為人生的知己。

比如陳老對馬定祥先生的定義就很有趣：朋友、冤家。在生活中兩人是至交好友，但是學(xué)術(shù)研究上卻是絕對的“冤家”，遇到觀點(diǎn)不一的問題都會據(jù)理力爭，一步不讓。最典型的例子就是上世紀(jì)80年代，馬老出版第一版《太平天國錢幣》，陳老第一個對著作中隱起文套子錢的鑄地提出質(zhì)疑，并根據(jù)文獻(xiàn)資料進(jìn)行了考證，提出了自己的觀點(diǎn);馬老也不在乎提出疑義的是自己的好友，只要有理有據(jù)，我跟你爭到底。

大概是1984年左右，為了《太平天國錢幣》這本書，馬老專程來湖州找陳老，我和另一位泉友在旁作陪。兩人看似閑坐吃茶，實則在討論學(xué)術(shù)問題甚至是爭論，聊了有兩個多小時。給我的感覺應(yīng)該是，馬老在寫文章的時候遇到了問題，于是索性當(dāng)面來找陳老交流溝通。

在學(xué)術(shù)研究上沒有朋友之分，這個真的讓我學(xué)到不少。做學(xué)術(shù)要有自己的觀點(diǎn)和看法，爭論是好事，大家的觀點(diǎn)綜合起來對學(xué)術(shù)推進(jìn)是很有幫助的。如果沒有爭論，那將是死水一潭。我認(rèn)為，將收藏與學(xué)術(shù)研究相結(jié)合，這是浙江泉界向來最主要的特點(diǎn)，由此近代以來浙江出了很多泉學(xué)大家，這很關(guān)鍵。因為光是收藏，那只是玩家而已。

陳老和鄭德涵先生的交往也令我印象深刻。鄭先生是安吉人，章太炎先生的學(xué)生。他是上海古泉學(xué)會早期的會員，早在上世紀(jì)40年代就和陳老認(rèn)識了。后來的特殊時期，陳老受到?jīng)_擊，旁人避之不及。但鄭先生每逢一兩個月來一趟湖州，都會去看他，方式也很特別——走到陳老家門口，也不進(jìn)去，只是向里張望;待到陳老走出來，彼此之間并無言語，就那樣隔門相望幾分鐘，然后揮揮手告別。鄭老在世的時候，我也有幸與他有過接觸，我理解當(dāng)時兩人之間的“潛臺詞”是：我看到你了，你還好，那我就放心了。他們因為錢幣結(jié)緣，視彼此為同道中人，這是一生的緣分。正是在老先生們的影響下，我們湖州的泉友一直都很團(tuán)結(jié)，這也是一種傳承的延續(xù)吧。