閆曉毅

摘要：文學(xué)從創(chuàng)作主體可分為兩大類：一類是文人作家文學(xué)，一類是民間口頭文學(xué)。這兩大文學(xué)系統(tǒng)互相影響，密不可分。為了使民間文學(xué)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會中得到良好的傳承與發(fā)展，我們要加大對民間文學(xué)的保護(hù)與開發(fā)利用。

關(guān)鍵詞：民間文學(xué);收集保護(hù);開發(fā)利用

中圖分類號：I207.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2020）30-0006-01 DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.30.003

考查文學(xué)發(fā)展史，我們發(fā)現(xiàn)作家文學(xué)是在民間文學(xué)的根基上發(fā)展起來的。在華夏幾千年社會發(fā)展中，廣大勞動人民不識字，他們卻能對中國的歷史和道德文化有所了解，這主要依賴于民間文學(xué)的口頭傳承。

《中華人民共和國非物質(zhì)遺產(chǎn)法》中所列的第一類“傳統(tǒng)口頭文學(xué)”，就是民間文學(xué)，指由勞動人民在日常生產(chǎn)生活中口頭創(chuàng)作、流傳，并多次進(jìn)行修改、加工的文學(xué)。包括神話故事、民間傳說故事、歌謠、長篇敘事詩，以及民間小戲、說唱文學(xué)、諺語、謎語等民間文學(xué)作品。

民間文學(xué)是廣大勞動人民生產(chǎn)生活情景的真實反映，表現(xiàn)了底層民眾的喜好與道德取向，具有彌足珍貴的價值，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。然而，隨著城鎮(zhèn)化的日益發(fā)展以及人們生活方式的改變，各種現(xiàn)代文學(xué)和娛樂方式廣泛進(jìn)入普通百姓生活中，民間文學(xué)已經(jīng)逐漸失去了發(fā)展的土壤。這一傳統(tǒng)文化資源處于瀕危的狀態(tài)，為了使民間文學(xué)這一傳統(tǒng)文化得到良好的傳承，對民間文學(xué)的保護(hù)與開發(fā)利用就顯得尤為重要。

一、民間文學(xué)的基本范疇及特征

從體裁看，民間文學(xué)大體可分為散文體民間文學(xué)和韻文體民間文學(xué)兩大類。散文體民間文學(xué)包括神話故事、傳說故事、寓言、笑話等，韻文體民間文學(xué)包括民間詩歌、民謠、諺語等。

民間文學(xué)在長期的創(chuàng)作與流傳過程中形成了集體性、口頭性、變異性和傳承性等基本特征。

集體性是民間文學(xué)的本質(zhì)屬性，民間文學(xué)在流傳過程中，所有傳承者有意無意的加以改動，就參加了創(chuàng)作，這就使作品帶有個性特點。集體性是通過個性體現(xiàn)出來的。

口頭性是民間文學(xué)最重要的特點和優(yōu)點，主要表現(xiàn)為民間文學(xué)是口頭創(chuàng)作的，同時又是口頭流傳的。

民間文學(xué)是一種活的文學(xué)，它在口頭創(chuàng)作，也在口頭流傳，所以只有口頭流傳的作品，才能成為民間文學(xué)。

民間文學(xué)的變異性是由它的口頭性和流傳性決定的。民間文學(xué)在口頭流傳中，人人都可以參加創(chuàng)作，都可以對作品加以改動，所以必然會發(fā)生變異。

二、民間文學(xué)的收集整理

民間文學(xué)由于長期在群眾中流傳、加工，很有感染力，深受群眾喜愛，具有很強(qiáng)的生命力，因此，民間文學(xué)的收集和整理很重要。

在采錄時，首先，要選擇當(dāng)?shù)孛耖g傳說及民間故事的“富礦”去采錄。一般的，古時文化發(fā)達(dá)之地、交通便利之地以及名山大川往往是民間文學(xué)的富礦所在。其次，要取得當(dāng)?shù)卮澹ㄉ鐓^(qū)）工作人員的支持與配合，介紹本村（社區(qū)）年齡較大的老人、有文化的本地人。三要盡量在講述者熟悉的環(huán)境中舉行采錄，這樣可以調(diào)動講述者的情緒，使其講述活靈活現(xiàn)，最大程度保持民間文學(xué)的鮮活姿態(tài)。四要做忠實的記錄，盡量保持原汁原味，可以使用錄音等方法。五要注意多收集同一故事的不同講法，可以將同一故事讓不同的群眾去講，要完整記錄，特別注意其中的不同之處。六要注意對與故事有關(guān)的民俗、方言及講述者的經(jīng)歷、文化程度等進(jìn)行深入調(diào)查整理研究，并給予注釋說明，以利于作品的整理及創(chuàng)作。

民間文學(xué)的采錄是一項理論與實踐相聯(lián)系的操作性很強(qiáng)的活動。為了保證民間文學(xué)采錄工作的科學(xué)性，使資料真正具有科學(xué)研究價值，在民間文學(xué)的采錄中，應(yīng)堅持“全面搜集、忠實記錄、慎重整理、立體描寫”的原則。

三、民間文學(xué)的開發(fā)利用

在中國歷史上，民間文學(xué)作為一種底層娛樂藝術(shù)，幾乎不產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。民間故事家及民間歌手講故事、唱山歌圖的不是掙錢，而是娛樂身心。要使民間文學(xué)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，進(jìn)行現(xiàn)代商業(yè)化的開發(fā)利用，難度大，但也有成功的例子。電視連續(xù)劇《宰相劉羅鍋》《三國演義》《水滸傳》《西游記》等都是很好的證明。

在不改變傳統(tǒng)道德觀念的基礎(chǔ)上，我們要順應(yīng)時代發(fā)展的要求，利用現(xiàn)代科技手段將我國內(nèi)容豐富的民間文學(xué)作品改編成群眾喜聞樂見的藝術(shù)形態(tài)，如電影、電視劇、動畫片等，一方面我們可以探索民間文學(xué)類非遺保護(hù)的路徑，另一方面可以滿足人民日益增長的文化需求。

我們可以通過編輯出版、展播，將民間文學(xué)搬上熒屏，將其轉(zhuǎn)化為商品，從而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價值。如各類民間故事集、詩歌集的出版，民歌、民謠、敘事詩、史詩視頻的出版，都是以出版的方式使這部分非遺進(jìn)入市場化生產(chǎn)的。

我國的民間文學(xué)豐富多彩，滋養(yǎng)了一代又一代的成長，但隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展面臨消亡的危險。這就要求廣大非遺工作者勇?lián)姑?，甘于奉獻(xiàn)，深入鄉(xiāng)村（社區(qū)），收集各類民間文學(xué)作品，采取各種行之有效的保護(hù)方式，加強(qiáng)開發(fā)利用，使得民間文學(xué)這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠保護(hù)傳承下去。

參考文獻(xiàn)：

[1]苑利，顧軍.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2009.

[2]段寶林.民間文學(xué)教程[M].北京：高等教育出版社，2006.