劉文秀

（福建師范大學(xué)文學(xué)院，福建 福州 350007）

小說(shuō)家在進(jìn)行小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)，不僅關(guān)注作品向讀者傳遞內(nèi)容的喻義性，還注重語(yǔ)言文字的運(yùn)用。實(shí)際上，作者運(yùn)用語(yǔ)言文字的技巧是一種有意識(shí)的修辭行為，是作者為了達(dá)到某種預(yù)設(shè)的修辭效果而為。語(yǔ)境差也是小說(shuō)家為了追求某種修辭效果而設(shè)置的一種修辭現(xiàn)象，普遍存在于小說(shuō)當(dāng)中，其表現(xiàn)為在同一交際界域，各語(yǔ)境因素表現(xiàn)出來(lái)的差異，呈現(xiàn)顛覆常態(tài)的超格現(xiàn)象，卻是具有審美價(jià)值的修辭現(xiàn)象。這種差異是普遍存在，又相互聯(lián)系的，它既“可以存現(xiàn)于作品中各語(yǔ)境因素之間，也可以存現(xiàn)于作品人物與讀者語(yǔ)境之間，還可以存現(xiàn)于創(chuàng)作語(yǔ)境與讀解語(yǔ)境之間?！盵1]8-9差異是矛盾對(duì)立的表象，而這種對(duì)立又在語(yǔ)境深層適應(yīng)中得到消除，不斷運(yùn)動(dòng)發(fā)展，從而使文本各因素達(dá)到一個(gè)最佳優(yōu)化的狀態(tài)。

《千萬(wàn)別把我當(dāng)人》是王朔的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，小說(shuō)分別講述了兩個(gè)人物的故事。其一是，唐元豹被披著為國(guó)爭(zhēng)光外衣的“全國(guó)人民總運(yùn)動(dòng)委員會(huì)”（下文簡(jiǎn)稱(chēng)“全總”）蒙騙，被進(jìn)行了非人道主義的改造，從被訓(xùn)練、操演、塑造到變性，唐元豹都無(wú)反抗地接受，最后在世界忍術(shù)大賽中獲得了冠軍，而唐元豹最終也成了一個(gè)在商品經(jīng)濟(jì)下的賺錢(qián)工具，毫無(wú)自主意識(shí)；其二是，唐國(guó)濤因所謂的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)事件而蒙冤，被判無(wú)期徒刑。故事在“侃大師”王朔的講述故事方式下大放異彩，讓讀者在輕松幽默的閱讀環(huán)境下，走近故事。幽默的語(yǔ)言、荒謬的故事情節(jié)透露出犀利的諷刺，這一效果離不開(kāi)故事中的修辭性語(yǔ)境差恰到好處地運(yùn)用。本文通過(guò)語(yǔ)境差的表現(xiàn)方式來(lái)探究作品中的修辭性語(yǔ)境差現(xiàn)象。

一、對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)模式的顛覆

對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的顛覆，是語(yǔ)境差的體現(xiàn)之一。話(huà)語(yǔ)模式的語(yǔ)體變異打破了讀者的文體習(xí)慣，政論語(yǔ)詞植入小說(shuō)語(yǔ)言造成上下文語(yǔ)境的不協(xié)調(diào)，也給讀者鮮明的反差感受，這與當(dāng)今社會(huì)的解讀者在時(shí)間語(yǔ)境上產(chǎn)生了差異，表現(xiàn)出鮮明的時(shí)代文化語(yǔ)境差。題材上的顛覆，使內(nèi)容更為新穎，具有突破感，主題也更具多元化。

當(dāng)代小說(shuō)融入了當(dāng)代人對(duì)世間百態(tài)的認(rèn)知和審美取向，使得小說(shuō)語(yǔ)言出現(xiàn)狂歡，故事情節(jié)超乎想象，對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)模式的顛覆也越來(lái)越正?；！肚f(wàn)別把我當(dāng)人》一書(shū)的作者對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行了玩弄，突破常態(tài)、打破常規(guī)，制造了一場(chǎng)“語(yǔ)言游戲”。小說(shuō)語(yǔ)言時(shí)而嚴(yán)肅，時(shí)而幽默。故事脫離了歷史背景，語(yǔ)言風(fēng)格出現(xiàn)了大雜燴，既有封建時(shí)期的詞匯，如：紅燈照、太監(jiān)、清式龍床、宮里；又有改革開(kāi)放時(shí)期的詞匯，如：承包、個(gè)體戶(hù)、股東、經(jīng)理。作者將中國(guó)兩個(gè)時(shí)期的政治話(huà)語(yǔ)雜糅在小說(shuō)中，小說(shuō)政治性比較強(qiáng)，政治話(huà)語(yǔ)體現(xiàn)明顯。在傳統(tǒng)文學(xué)模式上，小說(shuō)語(yǔ)言風(fēng)格依此應(yīng)設(shè)定為莊嚴(yán)的基調(diào)，但與此相反，小說(shuō)的語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，突破了傳統(tǒng)文學(xué)語(yǔ)言與文章文體的一致性，顯示出語(yǔ)言的游戲性，顛覆了傳統(tǒng)政治文學(xué)的語(yǔ)言風(fēng)格。

當(dāng)代小說(shuō)的題材選擇，是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)模式顛覆的另一個(gè)表現(xiàn)方式。傳統(tǒng)文學(xué)歌頌正義、人性，然而《千萬(wàn)別把我當(dāng)人》把正義最終戰(zhàn)勝邪惡勢(shì)力的題材顛覆了，竭力描寫(xiě)惡勢(shì)力的強(qiáng)大而不可抗。這股黑惡勢(shì)力主要來(lái)自于“全總”和禿胖子。“全總”作為一個(gè)民間團(tuán)體，卻冒用“臨時(shí)政府”的身份，重構(gòu)與跨越自我權(quán)利并凌駕政權(quán)，知法而犯法，在社會(huì)上為非作歹。譬如：為了行事方便，原民間團(tuán)體“中外自由搏擊賽組織委員會(huì)”擅自冠以“全國(guó)”字樣，將團(tuán)體名稱(chēng)更名為“全國(guó)人民總動(dòng)員委員會(huì)”，故意與政權(quán)組織混淆視聽(tīng)，有意讓百姓誤認(rèn)為其是政府機(jī)關(guān)，正如小說(shuō)所說(shuō)：“含糊就含糊點(diǎn)，含糊有含糊的好處，一是別人不好判斷你的好歹，二是含義豐富外延無(wú)限你說(shuō)什么都能給歸進(jìn)來(lái)有利于團(tuán)結(jié)各階層人士?！绷硗猓叭偂秉S袍加身，在組織里設(shè)等級(jí)不一的“官職”名號(hào)，如“主任、司令、少校保安、秘書(shū)長(zhǎng)”等稱(chēng)號(hào)；甚至在衣著打扮上也與政權(quán)組織一致，如穿戴“領(lǐng)花、肩章、官衣、軍大衣”等官家標(biāo)志。還有，“全總”打著政府的名號(hào)侵犯百姓的權(quán)益，如：強(qiáng)闖民宅，強(qiáng)行拆遷唐家小院，讓胡同居民家破人散，私自占有并拍賣(mài)唐家個(gè)人所有財(cái)產(chǎn)。更有，守財(cái)奴似的“全總”視人命如草芥，殘害百姓，逼得“寶味堂”經(jīng)理跳樓，甚至為了謀利對(duì)唐元豹實(shí)行變性手術(shù)。而生活在新時(shí)代的禿胖子，三觀(guān)卻仍停留在舊世紀(jì)中，為了找到“義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗負(fù)責(zé)的人”而死死拽住唐國(guó)濤在反壓迫運(yùn)動(dòng)中的失誤；信奉本本主義，思想老化，如：“書(shū)上可不是這么說(shuō)的，讓我們把書(shū)翻到四十四頁(yè)倒數(shù)第四行”、“書(shū)上說(shuō)，那時(shí)你們都奮不顧身，驍勇善戰(zhàn)”、“書(shū)自然是對(duì)的”、“書(shū)上說(shuō)，你們不得不殺出了天津”等，不辨是非，對(duì)唐國(guó)濤判了冤假錯(cuò)案。這一道道、一樁樁令人憤慨的事卻無(wú)一正義人士主持公道，最終使得惡勢(shì)力成功禍害人間。惡勢(shì)力一步步成功禍害百姓的題材是顛覆傳統(tǒng)小說(shuō)模式的表現(xiàn)。

二、變異現(xiàn)實(shí)空間

文本除了語(yǔ)言、題材的顛覆，最大的顛覆在于對(duì)真實(shí)世界的游戲化構(gòu)擬。荷蘭學(xué)者約翰·赫伊津哈將“游戲”定義為：“游戲是一種自愿的活動(dòng)或消遣，在特定的時(shí)空里進(jìn)行，遵循自愿接受但絕對(duì)具有約束力的規(guī)則，游戲自有其目的，伴有緊張、歡樂(lè)的情感，游戲的人具有明確‘不同于’‘平常生活’的自我意識(shí)?！盵2]47根據(jù)此定義，可知作者在《千萬(wàn)別把我當(dāng)人》中擬構(gòu)的“游戲”已經(jīng)失去了原來(lái)的所指義，更多表現(xiàn)的是“現(xiàn)代文明下的游戲成分愈發(fā)衰退、異化了人性、內(nèi)在嚴(yán)肅性、功利性不斷增加的‘虛假游戲’。”[3]76在這個(gè)虛擬世界里，作者隨心所欲地捏造、扭曲事實(shí)，異化人物形象和顛覆現(xiàn)實(shí)，給讀者造成視覺(jué)效果的陌生化，但這無(wú)疑是與小說(shuō)諷刺愚昧?xí)r代的主旨相平衡的。

（一）歷史事件的變異虛構(gòu)

游戲內(nèi)容的無(wú)上限變化，使得故事增加了游戲的荒誕感。故事二以唐國(guó)濤回憶義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過(guò)作為游戲的一個(gè)參照空間，但作者卻有意顛覆了歷史背景，虛構(gòu)一個(gè)似義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的海市蜃樓。其主要的虛構(gòu)表現(xiàn)如表1。

表1 歷史事件變異虛構(gòu)表現(xiàn)

可見(jiàn)文本虛構(gòu)了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)歷史的某些關(guān)鍵情節(jié)。文本將義和拳創(chuàng)始人趙三多偷換為虛假人物唐國(guó)濤，將已31歲的霍元甲改寫(xiě)為襁褓嬰兒，將史上存在的義和拳改寫(xiě)成大夢(mèng)拳。另外，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的定性在現(xiàn)實(shí)與游戲時(shí)空中是相背離的：在現(xiàn)實(shí)里，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)在中國(guó)歷史上具有重要的意義；在文本中，這場(chǎng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)被視為中國(guó)的恥辱，被人嗤之以鼻，而運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人唐國(guó)濤也因此被判為無(wú)期徒刑。這些情節(jié)背離了歷史，與現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境相比，成為一個(gè)語(yǔ)境差現(xiàn)象，給讀者造成強(qiáng)烈的陌生感，使故事情節(jié)邊緣化。

（二）人物形象的變異塑造

“小說(shuō)確實(shí)無(wú)所不能，而小說(shuō)最大的能力，我以為是它能夠輕而易舉地為我們?cè)僭煲粋€(gè)世界?！盵4]41在這個(gè)游戲世界里，作者重造了現(xiàn)實(shí)人物形象，突破和改造了讀者心理形成的慣性形象。人物形象的變異，使讀者心里產(chǎn)生了違和感，出現(xiàn)了心理逆差，從而產(chǎn)生一種陌生化效果，如表2。

表2 人物形象變異表現(xiàn)

其一表現(xiàn)在由一個(gè)公共文化機(jī)構(gòu)博物館的禿胖子對(duì)唐國(guó)濤進(jìn)行審訊，抹煞人民法庭的職能，變異博物館的性質(zhì)。法度的扭曲使小說(shuō)顯得更加游戲化；其二，故事定位時(shí)間為上個(gè)世紀(jì)80年代，正是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展之際，政府本是正義的象征，是為人民伸張正義的化身，但在文本中政府形象產(chǎn)生了變異；其三，五六歲的小紳士把“我們年輕的時(shí)候”、“你們現(xiàn)在的年輕人”、“老了”等話(huà)語(yǔ)常掛在嘴邊，并談到自己曾與美國(guó)文聯(lián)主席聊過(guò)文學(xué)，經(jīng)常出差開(kāi)會(huì)，這把五六歲的小孩完全塑造成中年人的形象，將小孩子的童真單純的形象完全變異了。文本通過(guò)博物館、政府和小孩等人物形象的變異，改變讀者的閱讀習(xí)慣和心理預(yù)期。作者變異常規(guī)視角，創(chuàng)造了奇異的小說(shuō)文本語(yǔ)境。

三、平行敘事模式

文本虛擬世界的同時(shí)，還采用了新的敘事模式來(lái)講述故事。唐國(guó)濤被審訊與唐元豹被改造分別處在兩個(gè)不同空間的場(chǎng)景，從而形成了一個(gè)“平行的空間”。在這個(gè)平行空間中，這兩個(gè)故事像兩個(gè)互不干涉的頻道在同時(shí)播放，二者構(gòu)成的元素互不干涉，沒(méi)有交集。這種平行的敘事模式，使作品主題多元化，故事層次更具立體感。

（一）平行時(shí)間敘述

文本對(duì)唐國(guó)濤和唐元豹（下文簡(jiǎn)稱(chēng)“兩唐”）的故事設(shè)計(jì)很是新奇。作者在處理唐國(guó)濤故事時(shí)，巧妙采取“蒙太奇”手法將其故事隱藏在唐元豹故事講述下。平行空間里的兩條敘事時(shí)間線(xiàn)平行進(jìn)行，一條是唐國(guó)濤在博物館被審訊的時(shí)間，一條是唐元豹被改造的時(shí)間。這與傳統(tǒng)文學(xué)單一時(shí)間線(xiàn)或雙線(xiàn)相交不一樣。

文本敘述唐國(guó)濤故事的篇幅并不多，作者采用視頻慣用的“剪輯模式”將唐國(guó)濤故事分為幾個(gè)鏡頭適時(shí)地切換在整個(gè)文本當(dāng)中。作者似乎采用了西方戲劇“三一律”的敘事方式來(lái)敘述唐國(guó)濤被審訊的故事。故事沒(méi)有明確指出時(shí)間，但在語(yǔ)言表述中我們可以找到一定的順序，顯示出一定的時(shí)間脈絡(luò)。這條隱性的時(shí)間線(xiàn)，隱藏在文本深層中，是通過(guò)以一個(gè)個(gè)隱含時(shí)間的語(yǔ)詞符號(hào)來(lái)顯現(xiàn)的，這些時(shí)間象征性符號(hào)從而把故事時(shí)間線(xiàn)銜接起來(lái)，如表3。

表3 唐國(guó)濤被審訊的時(shí)間象征性符號(hào)

這些象征性符號(hào)暗示了時(shí)間的節(jié)點(diǎn)，由“前夜——后夜——后夜結(jié)束”的時(shí)間線(xiàn)索，可知作者設(shè)計(jì)唐國(guó)濤的故事歷時(shí)為一個(gè)夜晚，故事地點(diǎn)為博物館，主題也是文本主旨的構(gòu)成因素，三者共同構(gòu)成“三一律”的敘事方式。

作者巧妙安排“兩唐”的故事時(shí)間，在文本中形成了一個(gè)語(yǔ)境差現(xiàn)象。由上我們知道唐國(guó)濤故事時(shí)間為一個(gè)晚上，作者以省簡(jiǎn)的敘事時(shí)間，承載被壓縮的故事時(shí)間，體現(xiàn)了時(shí)空的變異。作者又將其故事時(shí)間拉長(zhǎng)至與整個(gè)文本的故事時(shí)間相等?！皟商啤钡墓适陆Y(jié)局分別安排在第二十四章和第二十五章，作者故意將唐國(guó)濤故事結(jié)束點(diǎn)剪切至第二十四章，唐元豹故事結(jié)束點(diǎn)安排在第二十五章，兩個(gè)時(shí)間十分接近，以致讓人誤以為兩個(gè)故事時(shí)間是等長(zhǎng)的。其實(shí)二者的故事歷程和故事時(shí)間是不等同的，用一個(gè)平面坐標(biāo)圖來(lái)解釋二者的平行時(shí)間關(guān)系，如圖1。

圖1 “兩唐”平行故事時(shí)間坐標(biāo)圖

x軸為時(shí)間，y軸為歷程，則唐國(guó)濤的坐標(biāo)是A（x1,y1），唐元豹的坐標(biāo)是B（x2，y2），x1＜x2，y1＜y2，即唐國(guó)濤的故事時(shí)間比唐元豹的故事時(shí)間短，敘述唐元豹故事的篇幅大于唐國(guó)濤故事。但文本將A（x1，y1）剪切至結(jié)尾，讓讀者誤以y1=y2。文本如此設(shè)計(jì)，顛覆了讀者的認(rèn)知，產(chǎn)生了一種間離效果。

（二）冷暖不同的時(shí)空布局

“兩唐”故事所處的“影視風(fēng)格”場(chǎng)景是截然不同的，“舞臺(tái)效果”的設(shè)置也有所不同，如表4所示。

表4 冷暖不同的時(shí)空布局構(gòu)成要素

在敘述唐國(guó)濤故事時(shí)，地點(diǎn)始終設(shè)定在審訊室的空間背景中，時(shí)間歷程設(shè)定為一個(gè)晚上，故事以冷色調(diào)為基調(diào)，塑造了一個(gè)嚴(yán)肅的場(chǎng)景，敘事模式更像是紀(jì)錄片的放映。而在敘述唐元豹故事時(shí)，地點(diǎn)設(shè)定在社會(huì)各個(gè)場(chǎng)所，故事歷時(shí)也比較長(zhǎng)，故事以熱鬧喧嘩為基調(diào)，塑造一個(gè)百態(tài)世界，敘事模式更像是泡沫劇的放映。另外，故事結(jié)局截然不同，唐元豹在世界忍術(shù)大賽中獲得冠軍，成為“民族的英雄”，而唐國(guó)濤因是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)負(fù)責(zé)人而成為民族的恥辱。兩個(gè)故事在作品中毫無(wú)關(guān)系，既不相交，也不成對(duì)比，這樣一冷一暖的舞臺(tái)效果發(fā)生在不同的空間體系中。

四、言語(yǔ)代碼的審美解讀

小說(shuō)語(yǔ)境差的審美過(guò)程是從對(duì)立的不平衡到審美平衡的過(guò)程，是言語(yǔ)代碼內(nèi)外的融合。小說(shuō)言語(yǔ)代碼往往有言外之意，需要讀者在言語(yǔ)表達(dá)外，解讀其審美的深層含義，這是修辭性語(yǔ)境差的一個(gè)重要內(nèi)容。小說(shuō)題目為“千萬(wàn)別把我當(dāng)人”，其審美含義與故事情節(jié)緊緊相扣。

作者以不明顯的暗喻修辭手法將唐元豹的遭遇講述出來(lái)，具有更強(qiáng)烈的寓意性。故事對(duì)唐元豹的塑造很是奇特，作者似乎是在“人或非人”的定性中徘徊，時(shí)而講為人，時(shí)而講為物體，讓唐元豹在“人”與“非人”的形象上自由轉(zhuǎn)換，給讀者心理造成同物異性的感覺(jué)。在這場(chǎng)改造人的游戲中，改造者與被改造者都已經(jīng)喪失了人真正的本質(zhì)和意義?！叭恕彼坪跻渤蔀榱俗髡哂螒虻膶?duì)象，在文中采用的比喻：一是，文中提到“動(dòng)物就是人”，把人比喻為動(dòng)物，具有原始的沖動(dòng)性，野蠻血腥；二是，文中若隱若現(xiàn)的“承包”、“商標(biāo)”、“商檢”等字眼，讓我們知道作者也將人比喻成一件商品。這兩層比喻義在整篇文章中表現(xiàn)得十分明顯，互相交織在一起。人作為商品在市場(chǎng)上流通，商品的質(zhì)量好壞自然就成為了價(jià)格高低的衡量標(biāo)準(zhǔn)。唐元豹在“全總”的投資下，也“成功”作為了“全總”賺取更大利潤(rùn)的可增值商品。在非人性化的改造過(guò)程中，被改造者成了毫無(wú)自主意識(shí)、惟命是從的“商品人”，而改造者也成了冷酷血腥的“動(dòng)物人”?！叭偂睂⑻圃脑鞛榱艘粋€(gè)變性人，將這一件“非人”的商品視為成功的投資，揭示了在這個(gè)時(shí)代，人成為了非人又似人的生物，只不過(guò)是金錢(qián)的附庸，世間并不存在真正的人。比喻的強(qiáng)烈寓意性看似陌生，卻隱隱諷刺愚昧無(wú)知的時(shí)代。

文本情節(jié)具有魔幻色彩，主要體現(xiàn)在唐國(guó)濤的生死難辨和唐元豹的愉悅自殘。文本的“游戲時(shí)間”在王朔筆下呈現(xiàn)了紛繁復(fù)雜的狀態(tài)，《千萬(wàn)別把我當(dāng)人》對(duì)時(shí)空扭曲變形則是其魔幻現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)。唐國(guó)濤生死難判，與“千萬(wàn)別把我當(dāng)人”相呼應(yīng)。本在舊世紀(jì)已死的唐國(guó)濤，經(jīng)過(guò)了百年，仍活在新世紀(jì)。面貌與死前無(wú)變化，看似五六十歲的他，其實(shí)已是一百二三十歲的老人。作者這樣的設(shè)計(jì)與“千萬(wàn)別把我當(dāng)人”有著密切的關(guān)聯(lián)。王朔曾說(shuō)：“那時(shí)我很自以為是，相信很多東西，不相信很多，欲望很強(qiáng)，以為已知的就是一切。”[5]1-2或許我們也可以相信很多東西，也相信“平行時(shí)空”可能存在。因此我們采用“平行時(shí)空”的觀(guān)點(diǎn)來(lái)解讀其內(nèi)在含義，焦點(diǎn)并不在于是否承認(rèn)“平行時(shí)空”的存在，而是在于能否更易于解讀其中的顛覆現(xiàn)象，說(shuō)明小說(shuō)的內(nèi)涵?！耙浴Щ谩址ㄖ圃炫c現(xiàn)實(shí)相違背而又反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的幻像，無(wú)序的、變化莫測(cè)的時(shí)空成了幻像重要的構(gòu)成部件。”[1]141我們不妨認(rèn)為唐國(guó)濤可能是“平行時(shí)空”里的人物，可進(jìn)入不同的時(shí)間隧道，得知新舊世紀(jì)發(fā)生的事情，卻無(wú)法知曉自己是新世紀(jì)的陽(yáng)人，還是舊世紀(jì)的陰人，所以發(fā)出“千萬(wàn)別把我當(dāng)人”的感嘆。如果唐國(guó)濤果真存活于世，那么他應(yīng)該有重生之術(shù)；如果他已死，那么在文章中他就是以一個(gè)死人的身份在講述故事，這兩種情況都超乎想象，具有一定的魔幻色彩。而唐元豹經(jīng)過(guò)一番非人性改造之后，已成為一個(gè)沒(méi)有苦痛的工具人，一切苦楚于他而言皆為愉悅，表現(xiàn)出非人之舉，這在世界忍術(shù)大賽的故事情節(jié)中表現(xiàn)得十分明顯，如“元豹被捆得最小……臉上的笑容最坦然最?lèi)芤狻薄叭悟T手怎么顛怎么打怎么捶……坦然愜意甚至有幾分感激的笑”“笑容依舊，甚至閉上眼睛像經(jīng)受某種快感似的細(xì)細(xì)評(píng)味著”“元豹依然覆著皮的眼睛……閃爍著一絲笑意”等都說(shuō)明了唐元豹具有超能力，魔幻色彩顯現(xiàn)而出。文本以荒誕的敘事視角，給人以陌生化的視覺(jué)效果和心靈震撼，為故事注入了活力。用魔幻的東西將現(xiàn)實(shí)隱去，展示給讀者一個(gè)循環(huán)反復(fù)的、主觀(guān)時(shí)間和客觀(guān)時(shí)間相混合、主客觀(guān)事物的空間失去界限的世界。[6]總而言之，文本存在著魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩，這種色彩于常理而言是陌生的。

五、結(jié)語(yǔ)

文本精心設(shè)置的每一個(gè)語(yǔ)境差并不是偶然的，是作者為了追求某種預(yù)想效果有意設(shè)計(jì)在作品中的，各語(yǔ)境因素在文本中不斷拉扯卻又處在和諧平衡的狀態(tài)。故事設(shè)計(jì)上述幾個(gè)語(yǔ)境差，看似陌生，不合常理，其實(shí)是為諷刺愚昧?xí)r代而設(shè)置的。情節(jié)的荒誕不經(jīng)、語(yǔ)言風(fēng)格的大雜燴、平行的敘事模式、言語(yǔ)代碼的隱喻，都是對(duì)傳統(tǒng)、對(duì)常理的顛覆，但在“侃大師”王朔的小說(shuō)風(fēng)格下不斷消除，與文本傳達(dá)“千萬(wàn)別把我當(dāng)人”的諷刺性趨于一致。