吳春磊 （福建省龍巖市城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)院，福建 龍巖 364000）

“文脈”(context)最早起源于語言學(xué)的范疇，它其實(shí)是在特定的空間中逐漸發(fā)展了起來的一個(gè)歷史文化范疇，其往外延伸的范圍包含著極其廣泛的文化內(nèi)容，從狹義上可以用“文化的脈絡(luò)”來解釋。美國人類學(xué)家克萊德·克拉柯亨曾對(duì)“文脈”一詞進(jìn)行了明確的界定，將其定義為“歷史上所創(chuàng)造的生存的式樣系統(tǒng)”。

城市文脈反映的是一個(gè)城市文明發(fā)展的歷史，是一個(gè)城市在長(zhǎng)期的建設(shè)和發(fā)展的過程中逐漸形成的歷史、文化和地域的氛圍，是經(jīng)過長(zhǎng)期的積累而逐漸形成的城市個(gè)性。因此，城市文脈不僅指城市文物古跡和傳統(tǒng)文化街區(qū)等這些歷史上的物質(zhì)積累，更是一代代人日常生活印記的歷史見證和文化智慧的結(jié)晶。

1 文脈對(duì)于城市的意義

隨著時(shí)代的發(fā)展，科學(xué)信息技術(shù)的進(jìn)步和與全球文化交流的日趨頻繁，在現(xiàn)代城市快速發(fā)展的今天，城市建設(shè)在發(fā)展中往往出現(xiàn)以下幾個(gè)方面的問題：①忽略了現(xiàn)代城市與其歷史的密切關(guān)系，不再追求城市建筑與歷史文化彼此之間的和諧統(tǒng)一，而將城市建設(shè)變成一種盲目地塑造孤獨(dú)形象的建造游戲；②盲目地追求城市的外在形式，忽視對(duì)于城市文化內(nèi)涵的體現(xiàn)；③城市中的建筑設(shè)計(jì)普遍缺乏創(chuàng)新的精神，未將城市文化、地方精神和多元化價(jià)值取向融入城市建設(shè)中。城市中的建筑往往會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的“失語”現(xiàn)象，城市的形象漸漸地走向了趨同的一面。

在這個(gè)千城一面的困境之下，城市的文脈將是一個(gè)很好破局點(diǎn)。在城市的建設(shè)中融入城市文脈的因素，從民族、地域中重新尋找城市文化的亮點(diǎn)，在歷史的環(huán)境中注入新的血液，賦予建筑以新的文化內(nèi)涵，使新老建筑之間協(xié)調(diào)共生，讓不同的城市建筑展現(xiàn)不同的面貌。就像古代北京的端莊大氣，上海的中西交融，杭州的古韻流長(zhǎng)，既很好地傳承了中國城市的傳統(tǒng)文化，又深刻蘊(yùn)含著屬于現(xiàn)代的新時(shí)代精神。

2 傳統(tǒng)街區(qū)與城市文脈

“匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌?！背蓵诖呵飸?zhàn)國時(shí)代的《周禮·冬宮考工記》已經(jīng)在城市設(shè)置了街巷，城市街區(qū)也伴隨著城市變遷從歷史中逶迤而來。

朝陽起，夕暮落，光景綿長(zhǎng)。寬寬窄窄的小巷，平平仄仄的石板路，交錯(cuò)縱橫的巷道；忠厚傳家遠(yuǎn)，詩書繼世長(zhǎng)的老宅古厝，白墻灰瓦間，可憶起肩擔(dān)糖匠的聲聲鑼響!

歷史是那么的遙遠(yuǎn)，遠(yuǎn)得幾乎無力去陳述；歷史又仿佛就在眼前，與一塊一塊出磚入石的古墻對(duì)視。滄海桑田，城市變遷，老街、古巷等城市傳統(tǒng)街巷，帶著這些能夠較完整、真實(shí)地體現(xiàn)傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌的文物、建筑，承載這種氣質(zhì)和精神，在歷史中走來，并向未來徜徉而去。老街、古巷構(gòu)成的城市傳統(tǒng)街區(qū)以其真實(shí)延續(xù)的生命力和更替?zhèn)鞒械牡胤教厣?，凝聚著風(fēng)土人情，承載著一個(gè)城市最厚重的記憶，慢慢形成了城市文化。過去的文化與現(xiàn)代的文化互相融合、更替繼承而成為傳統(tǒng)，傳統(tǒng)代代承襲就形成了城市文脈。

同時(shí)，城市文脈的延續(xù)需要人的傳承，為了延續(xù)城市場(chǎng)所記憶，讓文脈延續(xù)下去，有必要保留一座城市中最低限度的傳統(tǒng)街區(qū)，并將其作為物質(zhì)性記憶要素，共同打造城市記憶空間。

3 當(dāng)前城市傳統(tǒng)街區(qū)保護(hù)存在的問題

《世界遺產(chǎn)公約實(shí)施行動(dòng)指南》中指出：“真實(shí)性和完整性既是衡量遺產(chǎn)價(jià)值的標(biāo)尺，也是保護(hù)遺產(chǎn)所需依據(jù)的關(guān)鍵?！睔w納來說，當(dāng)前城市傳統(tǒng)街區(qū)現(xiàn)狀遇到的問題，就是“完整性”和“原真性”遭到破壞。主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

3.1 街區(qū)內(nèi)的傳統(tǒng)建筑在逐漸消亡，整體風(fēng)貌遭到破壞

由于社會(huì)的快速發(fā)展和劇烈的變革，傳統(tǒng)街區(qū)內(nèi)的許多傳統(tǒng)建筑缺乏維護(hù)和日常保養(yǎng)，慢慢地倒塌、逐漸消失。傳統(tǒng)街區(qū)內(nèi)漸漸地?cái)D進(jìn)了一大批新建的現(xiàn)代建筑，傳統(tǒng)街區(qū)建筑風(fēng)格的統(tǒng)一性和街區(qū)傳統(tǒng)景觀的連續(xù)性遭到了嚴(yán)重破壞。同時(shí)，由于人民生產(chǎn)和生活的方式、交通方式的改變。傳統(tǒng)街區(qū)內(nèi)的傳統(tǒng)商業(yè)和手工業(yè)正在逐漸走向衰退，傳統(tǒng)街區(qū)被慢慢的邊緣化。

3.2 原住民外遷，傳統(tǒng)的生活方式和習(xí)俗缺失

城市傳統(tǒng)街區(qū)是一種具有文化情感和歷史信仰價(jià)值的“活遺產(chǎn)”。文化的傳承是城市傳統(tǒng)街區(qū)的一個(gè)重要的功能。城市傳統(tǒng)街區(qū)的保護(hù)既要保護(hù)傳統(tǒng)街區(qū)的重要物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又要最大限度地保護(hù)這里的傳統(tǒng)人文居住環(huán)境，即保護(hù)與物質(zhì)密切聯(lián)系的生活文化傳統(tǒng)和其生活習(xí)俗。城市傳統(tǒng)街區(qū)內(nèi)，由于現(xiàn)有的建筑及其基礎(chǔ)配套設(shè)施不能充分滿足街區(qū)居民對(duì)改善其生活條件與提高其生活品質(zhì)的基本要求，低下的街區(qū)環(huán)境質(zhì)量，致使有的傳統(tǒng)建筑長(zhǎng)期處于閑置，原住民被迫遷居他處。城市傳統(tǒng)街巷作為一種歷史文化遺產(chǎn)，應(yīng)該是具有其遺產(chǎn)的原真性和完整性。一個(gè)城市傳統(tǒng)街區(qū)，如果丟掉了其人文精神，失去了其傳統(tǒng)習(xí)俗和其生活方式，那么，它也失去了傳統(tǒng)街區(qū)作為一個(gè)城市歷史文化遺產(chǎn)的價(jià)值。

3.3 城市開發(fā)對(duì)傳統(tǒng)街區(qū)的破壞

由于現(xiàn)代城市規(guī)模的擴(kuò)張和城市開發(fā)建設(shè)力度的加大，以“舊城改造”的名義對(duì)城市傳統(tǒng)街區(qū)進(jìn)行開發(fā)建設(shè)的事件常有發(fā)生。過度地追求傳統(tǒng)街區(qū)的經(jīng)濟(jì)潛力和商業(yè)價(jià)值，隨意改變其功能，盲目地推廣商業(yè)業(yè)態(tài)，如將傳統(tǒng)住宅改為酒店、酒吧，將一些傳統(tǒng)的餐飲小吃街改為精品街，遷離了大量的原住民和傳統(tǒng)商戶，重新的招商投資，徹底改變了傳統(tǒng)街區(qū)的人文環(huán)境。這些對(duì)于傳統(tǒng)的街區(qū)野蠻、粗暴的城市開發(fā)建設(shè)，致使街區(qū)內(nèi)的傳統(tǒng)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和結(jié)構(gòu)遭到了破壞，延續(xù)已久的傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)和生活方式被嚴(yán)重破壞。傳統(tǒng)街區(qū)丟掉了原真性的生活，丟掉了地方特色與文化的傳承。

4 城市傳統(tǒng)街區(qū)保護(hù)策略探析——以《龍巖石埕巷整治提升規(guī)劃》為例

4.1 規(guī)劃概況

龍巖石埕巷位于龍巖老城區(qū)的上井社區(qū)，歷史底蘊(yùn)深厚?！洱垘r縣志》記載，巷內(nèi)石旗桿林立，石牌坊多座，府邸聯(lián)翩，一座接一座。是歷史上龍巖城市“四門三山六嶺十八巷”中重要的組成部分；人才薈萃，明代時(shí)曾經(jīng)出現(xiàn)過石應(yīng)岳、蔡夢(mèng)說、王命璇、柯元伯等歷史名人，有“一巷三尚書，回頭便侍郎”的美譽(yù)。

圖1 龍巖石埕巷整治范圍

石埕巷存在歷史風(fēng)貌遭受嚴(yán)重的破壞、人居環(huán)境品質(zhì)差等的問題。針對(duì)石埕巷存在的困境，本案通過梳理石埕巷歷史文脈，追溯過去，尋找城市記憶，從而留住鄉(xiāng)愁，讓這些回憶融入城市中，規(guī)劃提出“注入明朝歷史印記，適當(dāng)植入書畫名家的印章雕刻、龍巖老字號(hào)民間工藝”，協(xié)調(diào)城市開發(fā)、改善居民生活與傳統(tǒng)街區(qū)保護(hù)等方面之間的關(guān)系，保護(hù)石埕巷傳統(tǒng)風(fēng)貌特色和空間格局，達(dá)到打造含石埕巷歷史街巷的目標(biāo)。

圖2 龍巖縣民國九年城市圖

4.2 傳統(tǒng)街區(qū)保護(hù)策略探析——石埕巷保護(hù)策略

本文以石埕巷為切入點(diǎn)，以點(diǎn)破面，探析傳統(tǒng)街區(qū)的保護(hù)策略，主要包括以下3個(gè)方面。

①保護(hù)好傳統(tǒng)街區(qū)內(nèi)的歷史文化遺產(chǎn)資源

圖3 效果圖

城市傳統(tǒng)街區(qū)內(nèi)蘊(yùn)含了大量城市發(fā)展過程中的歷史信息，我們對(duì)于傳統(tǒng)街區(qū)的保護(hù)除了應(yīng)保護(hù)其中的建筑和街道，更應(yīng)尊重先人留下來的文化遺產(chǎn)，高度重視對(duì)傳統(tǒng)街區(qū)整體風(fēng)貌和傳統(tǒng)生活方式的保護(hù)。重點(diǎn)要保證傳統(tǒng)街區(qū)內(nèi)生活方式的合理延續(xù)，在保護(hù)街區(qū)自身的同時(shí)，還要保護(hù)好其周邊的環(huán)境。

②保護(hù)好傳統(tǒng)街區(qū)內(nèi)的人文居住環(huán)境

人文居住環(huán)境是與物質(zhì)相密切聯(lián)系的一種生活文化傳統(tǒng)和生活習(xí)慣，這也是我們長(zhǎng)期以來普遍公認(rèn)的一種社會(huì)文化氛圍。一個(gè)地方的鄰里關(guān)系、節(jié)日慶?；顒?dòng)、風(fēng)俗習(xí)慣和禮儀是這個(gè)城市社會(huì)文明的重要載體和靈魂。這些散落在城市的傳統(tǒng)建筑和街區(qū)內(nèi)的日常生活和場(chǎng)景，在這個(gè)城市中逐漸形成了生動(dòng)的城市文化印象。在這個(gè)街區(qū)里，打動(dòng)你的不是這條老街和老巷本身，而是這個(gè)文化載體下一代人們的生活和故事。因?yàn)檫@些曾經(jīng)的街道是大多數(shù)的城市居民居住和活動(dòng)的場(chǎng)所，也是當(dāng)時(shí)城市文化和傳統(tǒng)存在、延續(xù)必備的物質(zhì)基礎(chǔ)。這些生活文化傳統(tǒng)和生活習(xí)慣蘊(yùn)含著獨(dú)特的場(chǎng)所感和身份感。但更重要的一點(diǎn)是，文脈的傳承人是關(guān)鍵，必須擁有傳承文脈的人，有了這些人脈才能真正有文脈。人文居住環(huán)境的保護(hù)要充分依靠街區(qū)內(nèi)人與人之間的關(guān)系來維系。這些居住在傳統(tǒng)街區(qū)的原住民和代代相傳的特殊技藝或傳統(tǒng)手藝匠人，他們記錄了真實(shí)的歷史和生活，形成了獨(dú)特的傳統(tǒng)街道文化。這樣一代代逐漸形成的城市文脈，是一個(gè)城市文明的精神載體和靈魂，對(duì)于城市的現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展是不可或缺的。

③傳統(tǒng)街區(qū)保護(hù)應(yīng)繼承文化傳統(tǒng)，體現(xiàn)時(shí)代特征

文脈的延續(xù)并不意味著它始終是不變的，由于現(xiàn)存的大部分傳統(tǒng)街區(qū)和歷史建筑都經(jīng)歷了明、清和民國時(shí)期，在傳統(tǒng)街區(qū)不同歷史發(fā)展階段的變化中，鄰里空間會(huì)隨著時(shí)間的變化而變化，街區(qū)內(nèi)的居民也有可能在這種變化中逐漸產(chǎn)生了多樣的行為活動(dòng)和生活上的變化。城市文脈的延續(xù)需要更多地關(guān)注在傳統(tǒng)街區(qū)本身和在傳統(tǒng)街區(qū)生活的人。把握這一內(nèi)涵的精髓，就可以對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性繼承，探索傳統(tǒng)建筑中的文化結(jié)構(gòu)及相應(yīng)的表現(xiàn)形式，將傳統(tǒng)的創(chuàng)作理念和方法與現(xiàn)代城市生活中更加人性化的部分結(jié)合起來，倡導(dǎo)新舊和諧共生的理念，最大限度的保留城市傳統(tǒng)建筑的原真性，實(shí)現(xiàn)新舊和諧統(tǒng)一。同時(shí)，通過新的設(shè)計(jì)手段和材料，利用時(shí)間印記來表現(xiàn)傳統(tǒng)建筑的悠久歷史和城市文化的深邃和博大，進(jìn)而形成當(dāng)代人自己的城市風(fēng)格和現(xiàn)代生活方式，達(dá)到保護(hù)和延續(xù)文脈的最終目的。

5 結(jié)語

家族的傳承繁衍需要血脈相承，城市記憶和歷史文化傳統(tǒng)的延續(xù)也同樣需要其獨(dú)有的脈絡(luò)才能使其永續(xù)長(zhǎng)存。城市傳統(tǒng)街區(qū)反映了一個(gè)城市整體的格局及其形態(tài)的變遷，與城市居民的生活息息相關(guān)，是城市歷史文脈傳承和延續(xù)的基礎(chǔ)性要素。歷史上形成的街區(qū)隨時(shí)代變遷不斷演變更迭，其間蘊(yùn)藏豐富歷史文化內(nèi)涵，是最重要的城市遺產(chǎn)。恰當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)街區(qū)保護(hù)策略，將為城市的歷史文化資源的傳承留下生存空間，為城市的歷史文脈注入新的血液，賦予城市新的文化精神和內(nèi)涵。這些對(duì)于城市特色和城市核心競(jìng)爭(zhēng)力的提升具有至關(guān)重要的作用。