何 妍
新形勢下,受到新的生活理念、生活方式影響,人們對社會交往提出更高需求。然而,互聯(lián)網(wǎng)時代下,人們溝通交流越發(fā)便利,同時,也導(dǎo)致人們在實際生活中關(guān)系冷漠化。該背景下,想要滿足人們對社會交往需求,應(yīng)積極構(gòu)建戶外公共設(shè)施,吸引更多人放下手機在戶外運動,為人們社會交往提供條件。不可否認,社會的進步,人們對戶外公共設(shè)施的認知、使用體驗提出更高要求,如何滿足人們需求,吸引人們進行戶外活動,并實現(xiàn)基本的社會交往,成為戶外公共設(shè)施設(shè)計思考的重點。文章對此展開探析。
網(wǎng)絡(luò)時代下,網(wǎng)絡(luò)社交的便利性、虛擬性等,使得越來越多人傾向于網(wǎng)絡(luò)社交,現(xiàn)實社會中,人們間的關(guān)系越發(fā)淡漠,影響了人們的人格健全與全面發(fā)展。并且,網(wǎng)絡(luò)社交的虛擬性和匿名型,導(dǎo)致人們道德感弱化,據(jù)調(diào)查現(xiàn)實,對于網(wǎng)上社交,31%的青少年認為聊天撒謊與道德無關(guān),37%的青少年認為,偶爾在網(wǎng)絡(luò)上罵人、講粗話并沒什么,25%的青少年認為,網(wǎng)絡(luò)上做什么都可毫無顧忌。如此情況下,若不加以遏止,極易影響青少年現(xiàn)實生活的道德行為,甚至影響成年人。對此,加強現(xiàn)實社交,避免被網(wǎng)絡(luò)社交徹底替代,對人們生長發(fā)展具有重要意義。
戶外公共設(shè)施,主要是指政府、社會組織機構(gòu)建設(shè)于戶外公共環(huán)境的設(shè)備與建筑,以供人們使用[1]。實際上,戶外公共設(shè)施與室內(nèi)設(shè)施存在相同處,卻也存在獨特處。相似處在于:公共設(shè)施無論出于室內(nèi)或室外,其目的都是為完善城市功能,滿足人們生活需求,增強人們生活質(zhì)量。不同之處在于:室內(nèi)公共設(shè)施主要出于上班區(qū)域、商業(yè)區(qū)域等,多由企業(yè)、商家提供,具有小范圍的私有性。戶外公共設(shè)施的所屬權(quán)為國家或區(qū)域政府,是群眾的共享財產(chǎn),人們都有權(quán)利使用,卻無權(quán)利占有。
戶外公共設(shè)施作為城市重要基礎(chǔ)建設(shè),在公共設(shè)施設(shè)計中,不僅要滿足功能性的需求,還要緊跟城市文明建設(shè)的步伐。因此,在實際設(shè)計中,公共設(shè)施應(yīng)包含以下功能:其一,戶外公共設(shè)施在設(shè)計中,不僅要考慮單一產(chǎn)品質(zhì)量與功能,還要考慮產(chǎn)品在環(huán)境中的作用。因此,調(diào)查周圍區(qū)域人們活動情況,保障公共設(shè)施滿足多數(shù)群眾需求,以此提高公共設(shè)施的應(yīng)用效率。其二,戶外公共設(shè)施應(yīng)重視保護功能,如:上下樓梯設(shè)置扶手、公園擺放座椅、湖邊設(shè)置防護欄、馬路上設(shè)置信號燈、路邊設(shè)置垃圾桶等,保護群眾與環(huán)境安全、為群眾帶來舒適體驗[2]。其三,戶外公共設(shè)施應(yīng)考慮和環(huán)境的適應(yīng)性。戶外公共設(shè)施的設(shè)計,不僅要考慮功能性,更要考慮設(shè)施造型與周圍環(huán)境的相容,否則,極易破壞周圍環(huán)境的美感。如:在古城中設(shè)置現(xiàn)代化公共設(shè)施,將直接破壞古城的整體韻味。
戶外公共設(shè)施建設(shè)在戶外,以供廣大居民使用,而只有公共設(shè)施具有一定功能,實用性強,才能保障大眾使用,進而為社會交往提供便利。因此,在設(shè)計戶外公共設(shè)施時,應(yīng)始終遵循功能性原則,展現(xiàn)設(shè)施的實用性,并提高設(shè)施的舒適性、衛(wèi)生健康與安全性等,吸引更多群眾使用設(shè)施,滿足社會交往的需求。
新形勢下,公共設(shè)施的建設(shè)步伐不斷加快,想要吸引更多群眾應(yīng)用設(shè)施,不僅要具有實用性,還要具有外在美感,為人們營造生活情趣,給予群眾愉悅感,使人們愿意放下手機、電腦,在公共空間停留,促進社會交往[3]。
為提高戶外公共設(shè)施的吸引力,滿足社會交往的需求,應(yīng)提高公共設(shè)施設(shè)計的創(chuàng)造性,對之前不存在的發(fā)明創(chuàng)造,對現(xiàn)有設(shè)計有效改良,推動戶外公共空間和周圍環(huán)境融為一體,實現(xiàn)使用價值與藝術(shù)價值的有效結(jié)合,引發(fā)觀眾情感上的共鳴,吸引更多群眾應(yīng)用戶外公共設(shè)施,促進社會交往。
在對戶外公共設(shè)施設(shè)計時,應(yīng)始終以群眾需求為主,保障戶外公共設(shè)施滿足群眾使用需求與精神需求。具體來講,在工程設(shè)計中,應(yīng)避免設(shè)施喧賓奪主,始終以人的行動為前提,保障群眾使用便利。對于不同群體的不同需求,應(yīng)多加考慮,力求設(shè)計的無障礙,為殘疾人、老年人、兒童、青年等提供便利、安全的戶外空間,創(chuàng)造平等參與的戶外環(huán)境,為群眾與更多人交流溝通提供便利。
城市與鄉(xiāng)村不同,經(jīng)濟較為發(fā)達,人與人間的距離較遠,老年人因孩子上學(xué)或工作、自身退休等原因,對社會交往的需求較高,因此,在戶外公共設(shè)施的設(shè)計中,應(yīng)重視老年人,根據(jù)其實際情況展開戶外空間設(shè)計,為老年人提供交流溝通平臺。因為,老年人的身體機能逐漸下降,感官功能逐漸遲鈍,活動范圍也由社會轉(zhuǎn)向社區(qū)[4]。
為提高老年社區(qū)公共設(shè)施設(shè)計的可行性,應(yīng)由以下幾點出發(fā):其一,重視動態(tài)活動區(qū)的設(shè)計。動態(tài)活動區(qū)包含了舞蹈區(qū)、健身器材區(qū)等,在具體設(shè)計中,設(shè)計人員應(yīng)考慮老年人群體的獨特性,考慮老年人、娛樂健身設(shè)備間的關(guān)系,以期負荷老年人特點,滿足社交需求。
隨著城市化建設(shè)進程不斷加快,城市廣場作為常見的開放性公共設(shè)施,廣場的逐漸增多,并成為人們交流不可或缺的公共場所。然而,在城市廣場實際設(shè)計中,相關(guān)設(shè)施存在盲區(qū),常出現(xiàn)環(huán)境設(shè)計創(chuàng)新不足,功能單一,缺乏感情融入,空間布局并不合理,追求形式化,和當(dāng)?shù)貧v史違背等,遠離了群眾的實際需求,影響了城市廣場的價值發(fā)揮,社會交流作用受到影響。
在城市中,商業(yè)步行街人群活動較為集中,是城市開發(fā)的重要空間,展現(xiàn)了城市的品味、歷史與文化特征,因此,在規(guī)劃商業(yè)步行街的公共設(shè)施時,應(yīng)重視公共秩序,保障步行街的有序性,實現(xiàn)群眾交往需求。然而,在諸多城市的商業(yè)步行街上,公共設(shè)施因人流量較大,休息區(qū)域少,衛(wèi)生設(shè)置不完善,缺乏地域特色等問題,很難滿足人們多元化要求,社會交往的需求難以實現(xiàn)。對此,做好兒童、老年人、殘疾人等的公共設(shè)施設(shè)計,滿足不同人群的需求,吸引更多人進入步行街公共空間,推動社會交往。
在生活過程中,每個人都擁有個人空間,當(dāng)個人空間被侵犯,人們會下意識通過眼神、動作、個人物品占有位置等進行自我保護,且這種反應(yīng)是相互的。然而,人們是群居動物,想要在社會生活,離不開社會交往。該種情況下,想要營造一個公共環(huán)境,既保障個人空間不被侵犯、又促進社會交往非常關(guān)鍵。想要營造一個促進社會交往的公共空間,可依照人們間的距離帶選擇性設(shè)計:如:情侶、護理、撫慰等親密帶距離為0-0.5m;與親朋好友間交往,個人距離帶多在0.5-1.25m;與不相識或一般相識的人交往,多選擇社會帶1.25-3.50m;素昧平生的人相交,可選擇距離帶3.5-7.5m。如此,在公共設(shè)施設(shè)計時,可設(shè)置不同距離帶,以供人們根據(jù)自身需求進行社會交往。
總而言之,戶外公共設(shè)施作為城市基礎(chǔ)設(shè)施,與居民關(guān)系密切,側(cè)面展現(xiàn)了居民生活的特征,推動了群眾間的社會交流,促進了城市和諧發(fā)展。對此,全面考慮人們對社交的需求,根據(jù)城市區(qū)域?qū)嶋H情況與居民需求,設(shè)計不同的戶外公共設(shè)施,對人們交流溝通、城市和諧發(fā)展具有重要意義。