文/杜佳 李云龍

習(xí)近平總書記扶貧思想的形成與發(fā)展以中國特色社會主義為背景，總結(jié)與概括了黨與政府在扶貧工作中獲得的豐富經(jīng)驗[1]。自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記始終強(qiáng)調(diào)將扶貧工作落實到“五位一體”“四個全面”的布局中，并在科學(xué)方法論的指導(dǎo)下對扶貧方法與扶貧思想進(jìn)行創(chuàng)新，而且注重通過扶貧實踐工作總結(jié)經(jīng)驗、創(chuàng)新方法，進(jìn)而形成了基于實踐工作的扶貧戰(zhàn)略思想。因此，對習(xí)近平扶貧思想社會宣傳的模塊化價值進(jìn)行深入研究具有極高的現(xiàn)實意義。

一、扶貧思想的理論基礎(chǔ)

（一）植根于中國共產(chǎn)黨的扶貧思想

中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程也代表了我國不斷消除貧困的過程，中國共產(chǎn)黨的每位領(lǐng)導(dǎo)人都以扶貧作為核心工作之一，落實全心全意為人民服務(wù)的思想，注重扶持貧困地區(qū)的發(fā)展，形成具有中國特色的扶貧道路與扶貧思想。以毛澤東同志為核心的領(lǐng)導(dǎo)層提出通過建立合作社帶領(lǐng)群眾脫貧；以鄧小平同志為核心的領(lǐng)導(dǎo)層提出了“共同富?！钡姆鲐毸枷胪怀隽私夥派a(chǎn)力的重要價值；以江澤民同志為核心的領(lǐng)導(dǎo)層實施東西部協(xié)作扶貧；以胡錦濤同志為核心的領(lǐng)導(dǎo)層提出以人為本進(jìn)行全方位扶貧；新時代以習(xí)近平總書記為核心的領(lǐng)導(dǎo)層，其扶貧思想也植根于中國共產(chǎn)黨的扶貧思想發(fā)展歷程，以我國基本國情為基礎(chǔ)，提出了“全面建成小康社會”的扶貧最終目標(biāo)。

（二）繼承自中國傳統(tǒng)文化的民本思想

中國傳統(tǒng)文化的民主思想為習(xí)近平扶貧思想的形成與發(fā)展提供了文化底蘊，我國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，習(xí)近平總書記一直注重對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的弘揚與繼承，在關(guān)于扶貧的重要講話中也經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典。早在《尚書·五子之歌》中就已經(jīng)出現(xiàn)了民本思想的雛形，此民本思想在之后的隋唐時期等得到了快速發(fā)展。時至當(dāng)代，習(xí)近平總書記在指導(dǎo)開展扶貧工作的過程中，其堅持執(zhí)政為民，并主張以人民為中心，提出只有為貧困地區(qū)、貧困人口謀利益，才能夠?qū)崿F(xiàn)扶貧目標(biāo)。這也體現(xiàn)出習(xí)近平在提出符合新時代發(fā)展要求的扶貧思想時繼承了中國傳統(tǒng)文化中的民本思想。

二、習(xí)近平扶貧思想社會宣傳的主要內(nèi)容

（一）“綠水青山就是金山銀山”是一種發(fā)展理念

目前我國大多數(shù)貧困地區(qū)都有一個共同的特點，就是生態(tài)環(huán)境被破壞嚴(yán)重，且由于中西部地區(qū)自然環(huán)境因素的被動限制，人口分布呈分散狀，加之部分地區(qū)資源十分匱乏，生態(tài)承載力弱，導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝罕姛o法脫貧[2]。為此，“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念也全面回應(yīng)了十八屆五中全會提出的“五大發(fā)展理念”中的“綠色發(fā)展”，為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向提供了有關(guān)指引，也是我國扶貧工作必須遵循的基本原則。習(xí)近平總書記在多次重要講話中強(qiáng)調(diào)“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，指出綠色發(fā)展是現(xiàn)代化發(fā)展理念的重要組成部分。習(xí)近平總書記提出的此理念是扶貧思想社會宣傳的主要內(nèi)容，與生態(tài)扶貧思維緊密相連。在習(xí)近平扶貧思想社會宣傳中，強(qiáng)調(diào)在生態(tài)扶貧的過程中正確、科學(xué)地處理自然與人之間的關(guān)系，為實現(xiàn)自然與人的和諧發(fā)展提供保證。習(xí)近平總書記在扶貧思想中強(qiáng)調(diào)“綠水青山就是金山銀山”的目標(biāo)也在于留住綠水青山，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)健康發(fā)展[3]。

（二）“治貧先治愚，扶貧先扶智”是主觀能動性

“治貧先治愚，扶貧先扶智”，由這句話可以知道精神扶貧的重要性，扶貧的目的是讓困難群眾永遠(yuǎn)脫離貧困，而不是讓困難群眾暫時有飯吃，有衣穿。因此，在扶貧的過程中最重要的是激發(fā)困難群眾自己的智慧和脫貧信念，讓其在主觀上形成脫貧想法，先讓困難群眾從思想上富裕起來。這是因為如果困難群眾無法真正地在思想上“富裕”起來，那么扶貧也將會陷入“送羊換酒”的再次貧困之中[4]。為此，在“治貧先治愚，扶貧先扶智”的社會宣傳中，要明確“治貧先治愚，扶貧先扶智”是指通過推動文化、教育事業(yè)的發(fā)展，改變貧困地區(qū)群眾的頑固、落后思想，即通過發(fā)揮教育武器的作用達(dá)到扶貧效果，黨與政府也需要加大發(fā)展教育事業(yè)的投入力度，在普及義務(wù)教育的過程中讓貧困地區(qū)的孩子擁有更多的接受教育的機(jī)會。而且習(xí)近平總書記扶貧思想此方面的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)了激發(fā)貧困地區(qū)群眾的智慧的重要作用，通過加強(qiáng)教育，引導(dǎo)貧困人口樹立正確、合理的脫貧觀念，主動發(fā)揮自己的聰明才智擺脫貧困的現(xiàn)狀。為了實現(xiàn)此目標(biāo)，也需要為貧困地區(qū)群眾提供更多的技術(shù)培訓(xùn)與職業(yè)教育選擇，幫助他們掌握脫貧的相關(guān)能力。

（三）“真扶貧、扶真貧”是核心內(nèi)容

“真扶貧、扶真貧”是精準(zhǔn)扶貧的重要組成部分，精準(zhǔn)扶貧更是我國扶貧工作的核心，精準(zhǔn)地識別困難群眾，并為困難群眾提供個性化的扶貧對策，是幫助困難群眾脫貧的關(guān)鍵，這也是習(xí)近平總書記所言的牽住了貧困的“牛鼻子”。也只有這樣才可以抓住整個扶貧過程中的主要矛盾，讓精準(zhǔn)扶貧有的放矢，而不至于讓扶貧資金浪費，讓貧困人口得不到扶助，而不需要扶貧的人卻享受扶貧待遇[5]。在開展“真扶貧、扶真貧”的社會宣傳時，要體現(xiàn)“真扶貧扶真貧”蘊含的精準(zhǔn)扶貧概念與價值，習(xí)近平總書記將精準(zhǔn)扶貧作為扶貧核心，指出需要精準(zhǔn)確定貧困地區(qū)、貧困人口，并針對不同的地區(qū)、人口特點采取精準(zhǔn)扶貧措施，真正幫助扶貧地區(qū)、扶貧人口實現(xiàn)脫貧目標(biāo)，此也為“真扶貧、扶真貧”思想的具體表現(xiàn)。習(xí)近平總書記在“真扶貧、扶真貧”的扶貧思想中結(jié)合應(yīng)用了馬克思主義，把握開展扶貧工作的重點，通過“真扶貧、扶真貧”的思想確定扶貧工作中的主要矛盾，由此才能夠做到植根于貧困人口開展扶貧工作。

（四）“滴水穿石”是工作作風(fēng)

“滴水穿石”是習(xí)近平總書記扶貧思想社會宣傳的主要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)通過各方面的不斷努力，創(chuàng)新扶貧方法，在扶貧中逐漸積累經(jīng)驗，加大資金投入，減少扶貧壓力，才可以逐步實現(xiàn)扶貧效果[6]。在黨的十九大上，習(xí)近平總書記明確提出，到2020年要實現(xiàn)我國現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下貧困人口的全脫貧，貧困縣實現(xiàn)全摘帽。要打贏這場攻堅戰(zhàn)，正確的方法與指導(dǎo)思想必不可少，但是也必須要經(jīng)過堅持不懈的努力，需要有“滴水穿石”的工作作風(fēng)，要意識到越往后越艱難，最后的最難啃的硬骨頭都要啃完，才算是真正實現(xiàn)了扶貧目標(biāo)。在進(jìn)行“滴水穿石”的社會宣傳中，可以以具體的植根貧困地區(qū)的扶貧案例作為出發(fā)點，指出需要經(jīng)歷由量變到質(zhì)變的過程，在日積月累的扶貧實踐中實現(xiàn)扶貧目標(biāo)。根據(jù)習(xí)近平總書記提出的“滴水穿石”的扶貧思想，腳踏實地地完成日目標(biāo)、月目標(biāo)、季目標(biāo)和年目標(biāo)，最終實現(xiàn)全面脫貧的發(fā)展總目標(biāo)。

（五）“弱鳥先飛”是內(nèi)生動力

“弱鳥先飛”就是授人以漁，雖然給予貧困地區(qū)直接的經(jīng)濟(jì)幫助十分必要，但是更重要的是改善其內(nèi)在動力，形成產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，才能帶動連片脫貧。因此在開展扶貧工作的過程中，必須要針對區(qū)域進(jìn)行內(nèi)生動力的培養(yǎng)，培養(yǎng)貧困地區(qū)的自主造血能力，由國家主導(dǎo)完成基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)后，為貧困地區(qū)提供基礎(chǔ)公共服務(wù)，然后減少投入讓貧困群眾基于現(xiàn)有的公共基礎(chǔ)實現(xiàn)內(nèi)在發(fā)展，將“輸血”扶貧轉(zhuǎn)化為“造血”扶貧，徹底地消除區(qū)域性貧困。在對“弱鳥先飛”的社會宣傳中，要體現(xiàn)內(nèi)源扶貧方法的應(yīng)用意義，在擺脫貧困的過程中指出盡管貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)水平、文化水平比較落后，因此更需要通過“弱鳥先飛”的扶貧思想激發(fā)貧困地區(qū)群眾的內(nèi)在的創(chuàng)造性與內(nèi)生動力，通過提高貧困地區(qū)群眾的綜合素質(zhì)，憑借自身的努力與奮斗實現(xiàn)“先飛”。由此可見，習(xí)近平總書記注重在思想層面上淡化貧困地區(qū)群眾自身的貧困意識，并結(jié)合必要、重要的扶貧方法，使得“弱鳥”更加強(qiáng)大，才可以最終實現(xiàn)“先飛”的目標(biāo)。

三、習(xí)近平扶貧思想社會宣傳的模塊化價值總結(jié)

習(xí)近平提出的扶貧思想是社會宣傳的主要內(nèi)容，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，符合我國國情，是中國共產(chǎn)黨的扶貧思想，是與中國傳統(tǒng)文化民本思想相結(jié)合的成果，總結(jié)概括了扶貧實踐經(jīng)驗。在“綠水青山就是金山銀山”“治貧先治愚，扶貧先扶智”“真扶貧扶真貧”“滴水穿石”“弱鳥先飛”等宣傳語的作用下，黨與政府順利開展了扶貧工作，取得了良好的實踐效果，通過生態(tài)扶貧彰顯可持續(xù)發(fā)展動力，通過教育脫貧帶動社會的全面發(fā)展，精準(zhǔn)扶貧落實得更加到位，持續(xù)增加扶貧投入力度，幫助貧困人口自我改善?；谙嚓P(guān)的宣傳語開展社會宣傳的實踐具有顯著的指導(dǎo)性意義，具有明顯的社會宣傳模塊化價值。習(xí)近平扶貧思想社會宣傳的模塊化價值體現(xiàn)在生態(tài)扶貧、合力扶貧、內(nèi)源扶貧、精神扶貧、精準(zhǔn)扶貧等扶貧思想中，其目的就是扎實推進(jìn)扶貧工作，取得減少貧困人口數(shù)量、提高貧困地區(qū)教育事業(yè)質(zhì)量、提高扶貧投入、準(zhǔn)確識別貧困地區(qū)的扶貧效果，切實開展能夠滿足時代發(fā)展需求的扶貧工作，最終落實全面脫貧的總目標(biāo)。

四、結(jié)語

脫貧工作是實現(xiàn)我國發(fā)展目標(biāo)的重要內(nèi)容。為此，我國歷任領(lǐng)導(dǎo)人都對此進(jìn)行了思想和實踐方面的指導(dǎo)。近年來，習(xí)近平總書記針對扶貧問題進(jìn)行了多次講話，形成了習(xí)近平總書記扶貧思想的理論基礎(chǔ)。認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記扶貧思想，能夠?qū)Ξ?dāng)下的扶貧工作產(chǎn)生更深入的認(rèn)識，為此，文章對其展開分析，淺談了自己的見解，希望能夠幫助更多人理解把握習(xí)近平總書記的扶貧思想，從而推動我國扶貧工作的開展。