建筑中的Presence，讓人回想起那些感知神采的動人時刻。就拿朗香教堂來說，和現(xiàn)場的體驗相比，書本里耳熟能詳?shù)恼掌瑹o疑是單薄的，柯布創(chuàng)造了一個自洽的完整世界，對每一面墻、每一扇門、每一個窗……幾乎每一個物件都進(jìn)行了設(shè)計，豐富的細(xì)節(jié)支撐起他想象中的世界。現(xiàn)場的材料觸感也令人印象深刻，噴漿的大體積粗獷混凝土墻體與人工拼模澆筑的小尺度精細(xì)混凝土家具（如布道臺），構(gòu)成了蓄意的對比——混凝土工法精度的不同，對應(yīng)了與人的身體關(guān)系的不同。

作為朗香教堂的造物主，柯布沒有圍繞那些理性可辯的邏輯，設(shè)計中包容了許多非理性的沖動與沉吟，將獨(dú)特性與復(fù)雜性銘刻。這是精神層面的感召，而非理性的陳述，正如那曲面屋頂所制造的黑暗，如謎一般深邃。最感人至深的是那三個如同“神之耳”的光龕空間，被高聳墻體所包裹的空間與光線，仿佛讓人感知到母體般的溫暖與仁慈，相對于彌漫絢爛光線的大殿，耳室的私密更像是留給人與神獨(dú)自對話的場所。整個建筑沒有一個電燈與插座，僅在墻上的壁龕里留下放置蠟燭的位置，柯布的執(zhí)念如此珍貴——回歸日出日落的自然時間之中，回歸人與神最純粹的交流之中，朗香教堂方能擁有如此Presence（神采）。

說說2020年初的疫情，無疑影響了幾乎所有人的生活。待在家里的時間，也有機(jī)會去觀察一個城市在應(yīng)急停擺狀態(tài)下的運(yùn)行，觀察什么是韌性的城市。韌性的關(guān)鍵無疑是城市基礎(chǔ)設(shè)施，而物質(zhì)、能量、信息又是其中的核心。非常幸運(yùn)的是，中國前十年的產(chǎn)業(yè)發(fā)展中互聯(lián)網(wǎng)和物流業(yè)發(fā)展迅猛。在半封城的嚴(yán)峻時刻，除了水電氣供給，正是依靠物流系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)這兩大支柱，大家才能安心地在家隔離，城市得以保持物質(zhì)與信息的流通而基本維持穩(wěn)定。如果進(jìn)一步分析，互聯(lián)網(wǎng)也好，物流體系也好，或許并不屬于傳統(tǒng)意義上的城市學(xué)科內(nèi)容，全新的“技術(shù)集成+產(chǎn)業(yè)體系”正在支撐城市的運(yùn)作，其城市“新基礎(chǔ)設(shè)施”的地位已悄然確立。作為“軟件+硬件”的新生系統(tǒng)，互聯(lián)網(wǎng)與物流體系到底會催生怎樣的城市新機(jī)能，改變怎樣的既有結(jié)構(gòu)，塑造更靈活與韌性的城市，我抱有很大的好奇與期待。