張雪瑩

浙江同濟科技職業(yè)學(xué)院

一名成功的教師不僅僅要有精湛的教學(xué)技巧，還要了解自己學(xué)生的特點，要以發(fā)展的眼光來看待每個學(xué)生。如果教師不能領(lǐng)悟到學(xué)生們的多樣性以及他們的差異，那么教師只能從表面來教導(dǎo)自己的學(xué)生，無法針對具體的情況對不同的學(xué)生進行具體的分析，所以教師需要采取措施走進學(xué)生的內(nèi)心世界。

一、以發(fā)展的眼光看學(xué)生

無論是皮亞杰的認知發(fā)展階段理論，還是維果茨基的社會文化發(fā)展理論以及埃里克森的發(fā)展理論都說明兒童是不斷發(fā)展的個體，在每個發(fā)展階段都有相對應(yīng)的特性。作為教師，要注重學(xué)生的階段性發(fā)展，從而采取對應(yīng)的教學(xué)策略。書中有一典型案例：一位教師欣喜地發(fā)現(xiàn)學(xué)生們能夠理解之前完全不懂的概念，同時，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對于重要概念只是表面上的理解，教師最終歸結(jié)為“反應(yīng)遲鈍”。[1]我認為每個學(xué)生都有自己發(fā)展的順序和特點，教師對于學(xué)生的教學(xué)不可急功近利，在掌握了學(xué)生的認知發(fā)展階段之后，要積極根據(jù)學(xué)生的特性進行指導(dǎo)教學(xué)。

二、道德教育中的心理輔導(dǎo)

道德教育是學(xué)生發(fā)展中非常重要并且是不可或缺的一部分。為了社會性和情緒性的健康發(fā)展，學(xué)生必須掌握道德思考能力，而且，學(xué)校的道德氛圍會影響到學(xué)生的動機和對學(xué)校的重視程度。長期以來，社會環(huán)境的不良因素以及家庭教育的偏差和缺乏都影響了學(xué)校的道德教育的灌輸。近幾年的校園霸凌事件頻繁發(fā)生，幾度讓人感到心寒唏噓。浙江溫州鹿城法院宣判過一起未成年人霸凌案件，起因只是由于“看不順眼”或有一些“過節(jié)”。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他們的不良認知與其成長經(jīng)歷、成長環(huán)境和家庭分不開。她們大部分都是離異家庭，跟父親住的居多，從小缺少關(guān)愛，或者她們中自己也曾受到過一些暴力，有些是從受害者變成了施暴者。但面對判決，幾個孩子的悔悟僅僅是：“不知道會判這么重，早知道這么重絕對不會做這種事了”。

學(xué)校一直采取各種措施提高學(xué)生的思想品德，教會學(xué)生尊重他人，遵紀守法。然而按照科爾伯格的道德階段，這些孩子應(yīng)處于遵守法律和秩序的階段，但他們對于法律法規(guī)毫無認識，并沒有掌握道德自律。作為教師來說，更重要的是改變內(nèi)容空乏的道德教育和方法單一的德育模式，多觀察和注意學(xué)生的心理變化，了解他們的成長背景和具體的家庭環(huán)境，及時制止不健康的的心理問題的出現(xiàn)，除了提高他們的學(xué)習(xí)成績還要真正了解學(xué)生的內(nèi)心所需。

三、特殊學(xué)習(xí)者的教學(xué)方法

教師在關(guān)注學(xué)習(xí)者的過程中會發(fā)現(xiàn)班級中一些特殊學(xué)生。保羅認為特殊學(xué)習(xí)者就是有問題的學(xué)生和天才學(xué)生，教師需要及時注意到他們并且采取特殊的教學(xué)策略來指導(dǎo)他們。作者提出兩種方案，一是改變過去，將那些有障礙的學(xué)生從沒有障礙的同伴中分離出來并安置在特殊的教室或?qū)W校里，建立障礙個體教育法案，在這樣的法案中，給予特殊兒童最大的包容與尊重，讓他們的家長參與到孩子的成長中，建立了個性化的發(fā)展；二是進行全納教育，讓普通教育的教師們和特殊教育工作者們一起對特殊學(xué)生進行全面、系統(tǒng)、協(xié)調(diào)的教學(xué)服務(wù)網(wǎng)。[1]通過與專業(yè)人士交流，掌握特殊學(xué)習(xí)者的敏感點和特殊性。

教師教學(xué)關(guān)注學(xué)習(xí)者的心理，這樣能夠更好地進行因材施教，在不影響整體班級的同時關(guān)注個體的差別，在促進社會化發(fā)展的同時促進個性化的發(fā)展。學(xué)習(xí)者的心理也是復(fù)雜多樣的，在教學(xué)之前需要知道他們的能力及其他方面的差異，及時采取措施加以辨別，需要教師有足夠的耐心和仔細的觀察力，要將每一個個體看作是獨特的、完整的，提高學(xué)生的自我同一性以及增強他們的自我概念。而教師只有站在學(xué)習(xí)者的角度來思考和觀察，方能有效的提高課堂整體的效率以及完善學(xué)生的個性。