薛 婧

河南省滑縣第一高級中學(xué)

一、問題的提出

當(dāng)今社會的發(fā)展速度之快，堪稱瞬息萬變，隨之而來的是，人們的生活、學(xué)習(xí)、工作的節(jié)奏也不得不跟上社會的發(fā)展步伐，變得越來越快。社會各個(gè)領(lǐng)域幾乎都進(jìn)入到了一個(gè)亞健康狀態(tài)。這種現(xiàn)象蔓延到校園里，帶來了非常惡劣的影響。對古典詩詞的了解，絕大多數(shù)的學(xué)生大多停留在僅僅熟悉詩中名句的階段，對于古詩所蘊(yùn)涵的豐富情感，以及它帶給我們的無限魅力知之甚少。殊不知，作為最能體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精粹的古典詩詞，其魅力千百年來經(jīng)久不衰，特別是被選入高中語文必修教材和選修教材的精品詩歌，對現(xiàn)在高中生審美水平和審美能力的提升，甚至對其健全人格的培養(yǎng)都有著不可替代的重要地位。

二、高中古詩審美教育問題歸因

1.學(xué)生角度分析。（1）學(xué)生對古詩審美興趣淡薄。古詩因其創(chuàng)作年代的久遠(yuǎn)性，加上古詩語言言簡意賅，講究煉字煉句，學(xué)生理解起來十分困難，這本身就給古詩的審美教育增加了一定的難度。因此高考當(dāng)前，學(xué)生學(xué)習(xí)壓力大，學(xué)習(xí)任務(wù)重，為了在競爭中立于不敗之地，學(xué)生自然把學(xué)習(xí)時(shí)間分配給那些易掌握，易出成績的學(xué)科。于是，學(xué)生慢慢對古詩喪失興趣，甚至出現(xiàn)畏懼古詩，厭煩古詩的情況。語文課上，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)氛圍不濃，單就成堆的古詩賞析題就壓得學(xué)生無法喘息，更不要提進(jìn)行審美教育了。（2）學(xué)生古詩鑒賞能力不夠。在當(dāng)前的語文教學(xué)中，審美教育十分匱乏，這就導(dǎo)致學(xué)生無法掌握對古詩的審美鑒賞能力。在學(xué)習(xí)古詩的過程中，除了要有學(xué)習(xí)的興趣之外，科學(xué)的學(xué)習(xí)方法也必不可少。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高中生把過多的時(shí)間和關(guān)注的重點(diǎn)都放在了古詩的背誦和默寫上，再加上很多學(xué)生對教輔教參的長期依賴，導(dǎo)致了現(xiàn)如今的學(xué)生思維遲緩，缺少對頭腦的訓(xùn)練，更缺少對美好事物的感悟能力。這種把考試成績當(dāng)作最終目標(biāo)的古詩學(xué)習(xí)方法是非常錯(cuò)誤的，更不利于培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力。

2.教師角度分析。（1）教師對審美教育認(rèn)識不足。語文課堂應(yīng)該是詩意的課堂，通過古詩進(jìn)行審美教育，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)，讓學(xué)生在詩歌的海洋中盡情徜徉。無奈的是，在高考這根指揮棒的操控下，大部分語文教師在古詩教學(xué)的過程中，忽視了對古詩自身審美要素的深入挖掘，忽視了讓學(xué)生去感受古詩的語言之美、意境之美，以及情感之美，只是一味地將教學(xué)的重點(diǎn)放在訓(xùn)練賞析古詩的技巧上，所做的一切，目標(biāo)都是為了提高考試成績。（2）教師教學(xué)方法單一枯燥。在古典詩詞的教學(xué)中，很多教師并沒有針對古詩的特點(diǎn)專門進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，認(rèn)為古詩和文言文的教學(xué)方法區(qū)別不大，直接對學(xué)生逐字逐句地分析解釋，讓學(xué)生背誦默寫，或者直接解析古詩寫了什么，表達(dá)了什么感情。這樣的教學(xué)模式早已成為很多語文教師的通用模式，一首首優(yōu)美的古詩詞被分解成支離破碎的碎片，學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力很容易被限制定形。

三、教學(xué)策略

1.誦讀吟詠，感受古詩的音樂之美。流暢且感情濃郁的朗讀，是感受古詩音樂之美的最佳途徑。學(xué)生在吟誦詩歌之前，教師可以利用自身誦讀的專業(yè)性優(yōu)勢，給學(xué)生呈現(xiàn)一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的范讀樣式。教師在進(jìn)行范讀的時(shí)候，有意識地結(jié)合古詩的韻律和詩人的情感進(jìn)行誦讀，給學(xué)生樹立一個(gè)榜樣。這樣一來，學(xué)生在接下來的誦讀過程中，就會去模仿教師的語氣和語調(diào)，加上教師及時(shí)的指點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生處理聲音的強(qiáng)弱、快慢、高低、輕重。只有抓住詩句誦讀速度的快慢，注意節(jié)奏，并且在恰當(dāng)?shù)奈恢眠m時(shí)停頓，而不是“一氣呵成”般一讀到底，反復(fù)吟誦，才能逐漸走進(jìn)詩歌創(chuàng)造的意境當(dāng)中。

2.推敲字詞，欣賞古詩的語言之美。語言是構(gòu)建一切文學(xué)作品的細(xì)胞，它是極富有生命力的藝術(shù)品，古典詩歌更是如此。“煉字”是詩人在詩歌創(chuàng)作時(shí)近乎瘋狂的苛求。在講究“煉字”的過程中，詩人在選擇的時(shí)候需要區(qū)分詞性，而不是全部的語言都反復(fù)推敲。因?yàn)橐粋€(gè)貼切的，富有動態(tài)的詞語，可以迅速吸引讀者的注意力，并將整句詩點(diǎn)亮。用來寫景狀物的形容詞，通過反復(fù)錘煉，可以將事物的特色無限放大。漢語的表達(dá)效果十分豐富，詩人通過靈活處理這些動詞和形容詞，使詩歌語言變得新穎別致。詩歌語言在表達(dá)效果上還具有不確定性，詩人利用這一特點(diǎn)，巧妙地在詩句當(dāng)中留下想象空間。學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩的過程中，抓住那些留白的部分，盡情發(fā)揮想象，嘗試著與詩人進(jìn)行精神上的溝通，讓思想碰撞出火花。

3.研究意象，品味詩歌的形象之美。詩歌中描繪的對象一般分為三類，一類是景物形象；一類是人物形象；還有一類是事物形象。古詩中描寫的景物形象，有的蘊(yùn)涵著詩人深沉的感情，有的寄托著詩人鮮明的思想，有的是為了烘托詩歌的氛圍，有的可以表現(xiàn)詩歌的主旨。這些帶有詩人感情的景物形象就叫做“意象”。與推敲古詩語言相似的是，不同流派、不同風(fēng)格的詩人在選取相同意象的時(shí)候，所表達(dá)的情感以及產(chǎn)生的審美體驗(yàn)也不盡相同。有些詩人常常使用“曲筆”，把抒情主人公的形象隱藏起來，借助擬人的手法，將想表達(dá)的思想和感情賦予某種事物人的情感，即所謂的“托物言志”。通過研究古詩中的意象，學(xué)生既可以擴(kuò)大詩歌的閱讀面，又能夠鍛煉自己的探究能力，提高審美水平。

4.融入意境，體會詩歌的情感之美。意境是作者的主觀情意和客觀物象彼此融合而構(gòu)成的，也是能夠讓讀者沉醉其中的世外桃源。這就需要學(xué)生在鑒賞古詩時(shí)，充分發(fā)揮想象這種特殊的思維方式。，詩人精心選擇意象，然后進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，從而創(chuàng)設(shè)出意境，再憑借意境進(jìn)行主觀情感的表達(dá)。因此，通過反復(fù)體會意境進(jìn)行詩歌審美鑒賞，才是理解古詩情感的突破口。

學(xué)生由內(nèi)而外地體會古詩情感上的震撼，和詩人達(dá)到情感上的共鳴，感受古詩的意境之美，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)提升自身審美能力的目的。大凡滲透著詩人濃厚情感的作品幾乎都成為流傳千古的名作，凝聚在古詩字里行間的情感是永恒的。詩人們的高貴品質(zhì)猶如座座燈塔，點(diǎn)亮了學(xué)生純真的情感體驗(yàn)，同時(shí)也感受著中華民族的傳統(tǒng)文化，加深學(xué)生對生活的理解，進(jìn)而培養(yǎng)出積極、健康、向上的審美態(tài)度。