張曉燕

“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開(kāi)。拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)?！薄段鲙洝分泻铋T(mén)相戶的小姐崔鶯鶯，冷著臉讓丫鬟紅娘呈給張生這樣一首詩(shī)，縱然機(jī)敏伶俐如紅娘，左看右看，橫豎猜不透小姐的意思。但是才高八斗學(xué)富五車的張生，一眼就洞悉了其中關(guān)鍵信息：半夜，西廂，翻墻，來(lái)。這明明就是多情羞澀的小姐，在委婉含蓄地邀約呢！

“委婉含蓄，典雅清麗”，正是憑借這種意蘊(yùn)無(wú)窮的語(yǔ)言魅力，讓《西廂記》脫離了才子佳人低級(jí)趣味的俗套，帶著愿天下有情人終成眷屬的愿望，一躍而登上文學(xué)與審美的藝術(shù)巔峰。

含蓄在傳統(tǒng)文化中擁有獨(dú)特的靈性，是一種駕馭語(yǔ)言的高超技巧，因?yàn)橛辛烁鞣N隱喻的運(yùn)用，有了旁敲側(cè)擊的敘說(shuō)，有了曲意蘊(yùn)藉的暗示，使平凡的生活耐人尋味，使豐富的情感意味深長(zhǎng)。

含蓄地交流，有著獨(dú)特的文化意趣。

唐代應(yīng)試科舉的士子，有向名人行卷的風(fēng)氣。臨到考試了，考生朱慶馀給當(dāng)時(shí)水部員外郎張籍寫(xiě)了一首詩(shī)——《閨意——近試上張水部》：

洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？

僅僅作為“閨意”，這首詩(shī)已經(jīng)非常完整、優(yōu)美動(dòng)人，然而作者在面臨關(guān)系到自己政治前途的一場(chǎng)考試時(shí)，怕自己的作品不符合主考的要求，以新婦自比，以新郎比張籍，以公婆比主考，本意在于表達(dá)自己作為一名應(yīng)試舉子所特有的不安和期待。這種一箭雙雕而又含蓄委婉的表達(dá)技巧，令人贊嘆。

朱慶馀呈獻(xiàn)的這首詩(shī)獲得了張籍明確的回答。在《酬朱慶馀》中，他寫(xiě)道：

“越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時(shí)人貴，一曲菱歌敵萬(wàn)金。”

他將朱慶馀比作一位采菱姑娘，相貌既美，歌喉又好，因此，必然受到人們的贊賞，暗示他不必為這次考試擔(dān)心。朱詩(shī)問(wèn)得委婉含蓄，張?jiān)姶鸬靡馕渡铋L(zhǎng)，文人相重，酬答俱妙，可謂珠聯(lián)璧合，千年來(lái)傳為詩(shī)壇佳話。

說(shuō)話的藝術(shù)，溝通的技巧，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則不易。言語(yǔ)得失，小則牽系做人難易，大則連及國(guó)家興亡，至關(guān)重要。蘇秦憑三寸不爛之舌而身掛六國(guó)相印，諸葛亮靠經(jīng)天緯地之言而強(qiáng)于百萬(wàn)之師，燭之武因勢(shì)利導(dǎo)而退秦存鄭于危難。

古人云：一言可以興邦，一言可以誤國(guó)。關(guān)系到國(guó)家安危時(shí)，尤其是在勸諫皇帝時(shí)，那叫“逆龍鱗”、犯龍顏，一言不慎，極有可能被殺頭，甚至招來(lái)滅門(mén)之災(zāi)。

如何說(shuō)話，如何溝通，體現(xiàn)出一位臣子的膽識(shí)氣魄，更體現(xiàn)出一個(gè)人的學(xué)識(shí)修養(yǎng)：此時(shí)，含蓄是一種充滿智慧的表達(dá)方式，委婉勸諫更是一種聰明睿智的選擇。

《鄒忌諷齊王納諫》中的鄒忌，用自己的生活實(shí)例來(lái)暗示齊威王受蒙蔽很深，“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私（偏愛(ài)）臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！币孕∫?jiàn)大，用諷的手法委婉地指出君王的錯(cuò)誤，又不至于使君王丟失臉面，同時(shí)也一定程度地保護(hù)了自己，并促使齊威王以賞賜的方法廣開(kāi)言路，讓百姓給他糾錯(cuò)。《觸龍說(shuō)趙太后》中的觸龍，也采用委婉迂回戰(zhàn)術(shù)，從溝通對(duì)象趙太后感興趣的小事——“為自己少子舒祺向太后求取衛(wèi)士之職”談起，由小事中的小道理，引出國(guó)家的大道理，讓趙太后欣然同意長(zhǎng)安君到齊國(guó)作人質(zhì)，從而解除趙國(guó)的危難，救趙于水火。

無(wú)論鄒忌還是觸龍都采用委婉勸諫方式，設(shè)喻說(shuō)理，以小喻大，以微見(jiàn)著，讓一位高權(quán)重的統(tǒng)治者，充分認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，讓批評(píng)如細(xì)雨深入人心，從而積極主動(dòng)改過(guò)向善。

這種委婉含蓄、循循善誘的說(shuō)話藝術(shù)給我們留下了許多教益和啟發(fā)。

然而，當(dāng)下，“含蓄”一詞，幾近絕跡。這種委婉的表達(dá)，已被長(zhǎng)久地棄置不用，令人可以咂摸品味、曲徑會(huì)心的感受，也無(wú)從體驗(yàn)了。有人還會(huì)把含蓄看成做作、酸腐，甚而誤解為矯飾。

排斥了“含蓄”，實(shí)際上是舍棄了一種交流方式，舍棄了一次可以讓人回味反思的心靈抵達(dá)。

有一位保姆常忘擦拭桌面的角落。戶主笑說(shuō)，你不要虧待了這些立于暗處的桌子呀。保姆一笑。從此，孤立角落的桌面天天如鏡。保姆這個(gè)最容易讓人直爽批評(píng)甚至頤指氣使的對(duì)象，一旦自尊受損，便極易使矛盾激化。戶主卻以含蓄的提醒，巧妙地讓批評(píng)入心。

含蓄的表達(dá)展示的是一種紳士風(fēng)度，是言談舉止對(duì)別人尊重與友好的體現(xiàn)，是人與人之間和諧相處的意念和行為，更是文明社會(huì)的標(biāo)配。