侯 可

中國歷史文化名鎮(zhèn)名村，是從2003年起由國家建設(shè)部和文物局聯(lián)合組織評(píng)選的，分布在我國25個(gè)省份的具有特別重大歷史價(jià)值或紀(jì)念意義的且能夠較為完整地反映一些歷史時(shí)期傳統(tǒng)風(fēng)貌和地方民族特色的鎮(zhèn)村。其類型主要包括：鄉(xiāng)土民俗型、傳統(tǒng)文化型、革命歷史型、民族特色型、商貿(mào)交通型等，基本上囊括了我國不同地域歷史文化村鎮(zhèn)的傳統(tǒng)格局與風(fēng)貌。這項(xiàng)評(píng)選工作開展以來，截至現(xiàn)在，山西省共有15個(gè)古鎮(zhèn)和96個(gè)古村落榜上有名，數(shù)量之多，居全國之首。本課題就是對(duì)首批被列為全國十大歷史文化名鎮(zhèn)之一的靜升古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)進(jìn)行綜合研究，旨在為其旅游業(yè)的開發(fā)提供理論依據(jù)和一些探討性的建議,使之在“人地和諧”的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮旅游業(yè)的關(guān)聯(lián)帶動(dòng)優(yōu)勢(shì)，最終實(shí)現(xiàn)持續(xù)健康發(fā)展。

一、靜升古鎮(zhèn)的歷史文化資源

（一）靜升古鎮(zhèn)的歷史淵源

靜升，古名旌善。坐落在山西省靈石縣城以東12千米處，地理坐標(biāo)東經(jīng)111°52′、北緯36°56′，海拔900米。東眺太岳綿山，西望滔滔汾河，北與介休市接壤，南與本縣的馬河鄉(xiāng)土地交錯(cuò)，是太原通往晉南的咽喉要塞。這里為丘陵地帶，山勢(shì)平緩，林深草茂，土壤肥沃，水源充足，地廣物博，民風(fēng)淳樸，自古為縣城汾河以東政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。全鎮(zhèn)總面積54.96平方千米，轄16個(gè)行政村25個(gè)自然村，實(shí)際人口約2.2萬（不含駐鎮(zhèn)人口），是全縣文化資源最為豐富和集中的文化重鎮(zhèn)，2003年10月被列為全國第一批十大歷史文化名鎮(zhèn)，并位居榜首。

據(jù)考，早在新石器時(shí)期，靜升河谷一帶，便有了先民繁衍生息的足跡。20世紀(jì)70年代，省市文物部門在靜升村以東3千米處的旌介村（隸屬于靜升鎮(zhèn)）所發(fā)掘出土的石鏟、石斧、石錛等一批文物說明了這一推斷。20世紀(jì)80年代，又在該村發(fā)現(xiàn)的商代古墓葬中出土了一大批青銅器、玉器、骨器和陶器等文物，經(jīng)科學(xué)分析認(rèn)定，該地帶曾為殷商晚期“鬲”部落的方國區(qū)域。20世紀(jì)90年代，在鎮(zhèn)屬的集廣村與旌介村相連地段，還發(fā)現(xiàn)了大面積的仰韶文化遺址，出土受損的陶器達(dá)100余件。除此之外，在靜升村的東邊有堯、舜、禹曾經(jīng)活動(dòng)過的三處遺址，一處叫“堯車地”，一處叫“舜隨地”，還有一處為“禹亦地”。傳說“堯車地”為堯王尋訪考察舜時(shí)的停車地，“舜隨地”為舜的棲身地，“禹亦地”為大禹治理晉陽湖水患時(shí)數(shù)次察看水情歇過腳的地方。另外，還有春秋時(shí)期晉文公為尋找忠孝名臣介子推放火焚燒綿山并履屐嘆悔，以及傳統(tǒng)清明寒食節(jié)由靜升一帶興起的記載；有漢文帝還朝于靜升千里陘官道擺駕和唐太宗綿山禮佛在靜升一帶盤桓的傳說代代相傳等，都表明了古鎮(zhèn)靜升悠久的人文歷史背景。

至于靜升村何時(shí)成為方圓一帶政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，說法不一，一說為唐宋時(shí)期，一說為元代中期。但均無翔實(shí)的史料可考。至戰(zhàn)國時(shí)，韓、趙、魏三家分晉，“旌善故村”由趙歸魏。至秦王統(tǒng)一天下實(shí)行郡縣制以后，旌善村歸屬太原郡介休縣所轄。隋開皇十年（公元590年），靈石置縣，旌善劃歸靈石縣至今。至于“靜升”之名，是因?yàn)榉窖园l(fā)音的緣故，由古名“旌善”逐漸演變而來。

（二）靜升古鎮(zhèn)的歷史文化內(nèi)涵

靜升鎮(zhèn)所在地的靜升村，是晉中市唯一最大的村舍。其村落由“九溝一街八堡十八巷”構(gòu)成。其中九溝：指由西而東深淺不等的富足溝、西溝、東溝、肥家溝、閻家溝、孫家溝、十字甕門溝和楊家溝等；一街：是指由東至西長達(dá)五華里的明清商業(yè)中心街；八堡：分別指坐落在中心街南北及街東與東南方向的恒泰堡、凝固堡、崇寧堡、恒貞堡、視履堡、拱極堡、朝陽堡、和義堡；十八巷：為蟄伏于中心街兩側(cè)的里仁巷、西寧巷、文安巷、承明巷、蔭槐巷、鎮(zhèn)塞巷、擁翠巷、禎明巷、鎖瑞巷、鐘靈巷、拱秀巷、閻家巷、程家巷、孫家巷、孕秀巷、仁厚巷、田家巷、敬陽巷。據(jù)說其九條溝是村落最原始的雛形，當(dāng)時(shí)溝前是一片偌大的沼澤地，根本無法建造房屋，因此人們便在溝內(nèi)靠崖璧挖掘土窯洞來居住。約至元代，由于外來移民的不斷增加，人們開始在溝前一邊治理沼澤地，一邊建造房屋，逐漸發(fā)展為移民居住較多的大村。至明清時(shí)期，隨著河谷盆地的不斷治理和完善，村落的拓展達(dá)到了巔峰，終至形成前述靜升古村落的格局與村形、村貌。

然而，在這座古老而極具北方特色的鎮(zhèn)子里，積淀著極其豐富的歷史文化內(nèi)涵。據(jù)現(xiàn)存的史料可知，村內(nèi)原有各類大小廟宇19座，祖廟宗祠16座，石木牌坊18座，魁星樓3座，文筆塔2座，小石橋4座。如今這些古建筑雖多數(shù)已不復(fù)存在，但幸存下來的數(shù)量在全省村鎮(zhèn)仍位居前列。其種類主要有：始建于宋咸淳元年·蒙古至元二年（1265年）的后土廟和建于元寧宗至順三年至慧宗至元二年（1332—1336年）的鄉(xiāng)村文廟，以及約建于明清時(shí)期的關(guān)帝廟、八蠟廟（又名紅廟）、文昌宮、三官廟、文筆塔、魁星樓及6座家族宗祠與1條明清五里長街等。目前，這些名勝古跡，除明清東大街外，已于2001年至2017年，遵循“修舊如舊”的復(fù)古原則全部修復(fù)。此外，在該村還蘊(yùn)含大片成規(guī)模的明清民居建筑群落，其中尤以村中西王氏家族的住宅群為最，其體量規(guī)模，在整個(gè)村落的版圖里，占有“五巷六堡五祠堂”的份額，總占地面積達(dá)25萬平方米之巨，比京城故宮的面積還大，且多數(shù)建筑基本保存完好。1996年至2005年，以“王家大院”名義，先后修復(fù)開放的高家崖堡（又名視履堡）、紅門堡（又名恒貞堡）、崇寧堡（又名西堡子）、孝義宗祠四大建筑群，經(jīng)過20余年的精心包裝與打造，已成為時(shí)下國內(nèi)外旅游最熱門的品牌景點(diǎn)，被廣譽(yù)為“華夏民居第一宅”“中國民間故宮”和“山西的紫禁城”，另有“王家歸來不看院”的口碑傳播于海內(nèi)外?，F(xiàn)在，該景區(qū)不僅是古鎮(zhèn)旅游文化內(nèi)涵的核心之一，還是古鎮(zhèn)旅游開發(fā)重點(diǎn)依附和主打的一張王牌。

另外，在靜升村附近，還有被列為國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的遺址與古建3處，即旌介村的商墓遺址、馬和村的晉祠、蘇溪村的資壽寺，以及被列入市、縣級(jí)文物保護(hù)單位的古跡20余處。千百年來，這些名勝古跡與靜升村所擁有的各類歷史文化建筑相映生輝，相得益彰，充分展示了靜升古鎮(zhèn)的歷史風(fēng)貌與文化氛圍。值得一提的是，在鎮(zhèn)屬的靜升、旌介、集廣、尹方等幾個(gè)大村，至今保留有獅舞、龍舞、背棍、高蹺、抬閣、獨(dú)龍桿、趕驢、推車等20余種傳統(tǒng)民間社火活動(dòng)形式及自樂班、晉劇票友會(huì)等民間文藝組織。凡此種種，加之本土淳樸民俗民風(fēng)代代傳承的歷史積淀，賦予這座古老鎮(zhèn)子深厚的文化底蘊(yùn)。

（三）靜升古鎮(zhèn)的歷史文化特色

靜升古鎮(zhèn)的文化資源，不但歷史悠久，內(nèi)涵豐富，而且具有極其鮮明的文化特色。歸納起來主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.晉商文化

古鎮(zhèn)內(nèi)靜升西王氏家族留于當(dāng)今的王家大院民居住宅群，是山西晉商大院之最，被國內(nèi)外許多專家學(xué)者稱為“晉商大院的杰出代表”和“東方建筑的璀璨明珠”。它不論建筑規(guī)模還是建筑藝術(shù)，以及其建筑內(nèi)所包容的文化含量，都無愧于專家的評(píng)價(jià)。而且從更深層次的意義上講，其一座座古堡、一條條巷子、一座座院落，就是該家族作為明清晉商巨賈的一部興衰榮辱史。因?yàn)樗粌H融入了眾多晉商在那個(gè)歷史時(shí)期的經(jīng)商理念，還滲透著一種值得學(xué)習(xí)的晉商精神。

眾所周知，在明清兩個(gè)時(shí)期，統(tǒng)治階層為了維護(hù)其封建統(tǒng)治的地位，便以推行孝道為手段，大力提倡所謂“大家族”和“大家庭”的利益共同體，從而達(dá)到穩(wěn)定社會(huì)的目的。正是由于這一思潮的影響，當(dāng)時(shí)為官者和各地商人，都有一個(gè)共同的夙愿，就是一旦發(fā)跡擁有錢財(cái)和權(quán)力之后，便不惜巨資在家鄉(xiāng)大興土木，大造豪宅。其目的不外乎兩層含義，一是為自己落葉歸根后積累財(cái)富，二是為了光宗耀祖，炫耀門庭。而王家大院龐大的住宅群，就是這一歷史時(shí)期的產(chǎn)物。在今天看來，它雖然出于封建社會(huì)，但也是民族文化的一筆遺產(chǎn)，而且在其體內(nèi)不乏當(dāng)年作為晉商的王氏族人，一代代艱辛創(chuàng)業(yè)的精神和不斷發(fā)展壯大的經(jīng)商智慧，也就是我們今天探討的晉商精神。

2.建筑文化

在古鎮(zhèn)靜升村龐大的建筑群體內(nèi)，除店鋪林立的明清五里長街及宋元明清時(shí)期建造的各類廟宇宗祠外，其古民居群落（包括冬暖夏涼的土窯洞）的占比最大。其中的佼佼者當(dāng)數(shù)王家大院。不但擁有“五巷六堡五祠堂”的體量，而且其建筑的文化內(nèi)涵也極其豐富。以現(xiàn)在開放的高家崖堡和紅門堡兩座建筑群為例，其總體建筑有著“貴精而不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫”的特征。一是在建筑的選址上，居高臨下，負(fù)陰抱陽，融入了我國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的精髓；二是在建筑的布局和形制上，集“官、商、民、儒”為一體，既遵循了我國傳統(tǒng)的“陰陽五行”之說，又體現(xiàn)了“尊卑有序、內(nèi)外有別”的倫理道德禮制，同時(shí)還在建筑的設(shè)計(jì)和建造上，巧妙地吸取了南方園林建筑藝術(shù)的風(fēng)格。尤其是蘊(yùn)含在建筑體內(nèi)卓爾不群的三雕（磚、木、石）藝術(shù)，既有元明時(shí)期古樸粗獷的雕品，又有清代“纖細(xì)繁密”的精工之作，且題材廣泛，內(nèi)涵豐富，被專家學(xué)者譽(yù)為“三雕藝術(shù)的寶庫”。此外，就雕刻藝術(shù)而言，還值得一提的是，古鎮(zhèn)體內(nèi)元代文廟前的鯉魚躍龍門鏤空影壁，該影壁由25塊大小不等的砂石雕鏤而成，且組合縫隙很小，極具匠心。其整體設(shè)計(jì)與雕造，堪稱稀世絕品。總之，在這些建筑的設(shè)計(jì)、布局及其雕造等各個(gè)方面，都集中體現(xiàn)了古鎮(zhèn)各類建筑的文化內(nèi)涵與藝術(shù)特色，同時(shí)也充分反映了我國古代勞動(dòng)人民的聰明和智慧。

3.宗教文化

在古鎮(zhèn)所在地的靜升村中，從東到西，由南至北，曾到處都分布著不同類別的廟宇寺觀，現(xiàn)在雖多數(shù)被毀，但遺址痕跡尚存，且流傳著美麗的傳說。就宋、元以來幸存的后土廟、文廟、關(guān)帝廟、文昌宮、八蠟廟、三官廟、魁星樓以及鎮(zhèn)西蘇溪村的資壽寺而言，不但表現(xiàn)出了北方廟宇雄宏大氣的建筑藝術(shù)風(fēng)格，而且在內(nèi)涵上依然延續(xù)了儒、道、佛俱全的宗教文化特色。其中，值得一提的是，類屬于儒教文化的靜升元代文廟，可謂古鎮(zhèn)文化的一大奇跡。自古在我國只有州府縣有文廟，而在鄉(xiāng)村看到的大都是文昌宮、文昌閣、魁星閣、文筆塔之類，幾乎沒有文廟建制，而靜升村卻擁有與州府縣形制基本相同的文廟，這不能不說是一個(gè)極其罕見的特例。從古鎮(zhèn)旅游開發(fā)的角度看，這些古廟宇的幸存，不但是古鎮(zhèn)宗教文化形成與發(fā)展的見證，而且是古鎮(zhèn)旅游文化內(nèi)涵的一個(gè)重要組成部分。

4.商業(yè)文化

靜升古鎮(zhèn)商貿(mào)發(fā)展的歷史由來已久。據(jù)《靈石縣志》記載，早在唐代貞觀年間，“商賈云集，經(jīng)濟(jì)繁榮一時(shí)”。這一方面是歷史發(fā)展的必然，另一方面是因?yàn)殪o升地處交通樞紐，占有出行便利的優(yōu)勢(shì)。即南北有穿村而過的千里陘古道，東有途經(jīng)靜升的靈沁古道，西有前往西部的西山古道，且距離縱貫縣城的南北韓信嶺古道和雀鼠谷古道較近?？梢哉f，這幾條古道對(duì)靜升古鎮(zhèn)的商業(yè)發(fā)展和興盛，起到了至關(guān)重要的作用。

又據(jù)有關(guān)資料顯示，明代中葉，隨著晉商的崛起，靜升村有很多人學(xué)起了做買賣。其中涌現(xiàn)出西王氏一族經(jīng)商大戶。該家族從明景泰年間開始經(jīng)商，至明萬歷、天啟年間，已是“逐利湖海，據(jù)資萬千”，成為鄉(xiāng)里遠(yuǎn)近聞名的一大商賈。入清后，其至十四世家道中興，十五世步入官場。而后，隨著在外做官族人的增多，又官商并駕，大力拓展商業(yè)，終至營造出康乾嘉的鼎盛，各類買賣商號(hào)遍及全國的大江南北以及國外的俄羅斯等地，成為屈指可數(shù)的三晉望族而名震京畿。受其經(jīng)商發(fā)家的影響，古鎮(zhèn)上下曾一度經(jīng)商成風(fēng)，使古鎮(zhèn)內(nèi)外的商業(yè)活動(dòng)進(jìn)展得有聲有色，尤為活躍。這一時(shí)期，除在外經(jīng)商的商戶不斷涌現(xiàn)外，其靜升村的五里長街、尹方村的三里街路、集廣村的集貿(mào)市場、蘇溪村的商業(yè)S街，旌介村的店鋪林立，發(fā)展勢(shì)頭十分喜人，形成古鎮(zhèn)當(dāng)時(shí)最為繁華的商業(yè)貿(mào)易交流中心?，F(xiàn)在，雖已時(shí)過境遷，但古鎮(zhèn)商業(yè)文化曾經(jīng)的興盛與輝煌，仍然是我們今天值得去探討和品味的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

5.民俗文化

靜升古鎮(zhèn)素有“文化之鄉(xiāng)”的美稱，除擁有包羅萬象的文物古跡和眾多的文化遺址外，在其所轄的靜升、旌介、集廣等幾個(gè)大村，還有豐富多彩的龍舞、高蹺、抬閣、背棍、獨(dú)龍桿、推車、竹馬、旱船等20余種具有當(dāng)?shù)靥厣拿耖g社火活動(dòng)形式。據(jù)說這些民間藝術(shù)活動(dòng)興起于明代中葉，至清代有了較大的發(fā)展并形成氣候，成為當(dāng)?shù)剡^大年村里必搞的一項(xiàng)群眾喜聞樂見的文化活動(dòng)，一直延續(xù)到現(xiàn)在。另外，還有剪紙、繪畫、說評(píng)書、捏泥人、耍魔術(shù)等多種民俗文化藝術(shù)樣式，以及反映當(dāng)?shù)貢r(shí)令年節(jié)、婚喪嫁娶及人情禮儀的習(xí)俗。這些富有鄉(xiāng)土氣息的藝術(shù)種類和風(fēng)俗習(xí)慣，是古鎮(zhèn)旅游開發(fā)不可缺乏的一項(xiàng)文化內(nèi)涵。

6.飲食文化

靜升古鎮(zhèn)是出了名的“面食之鄉(xiāng)”。從古至今，生活在這塊古老土地上的人們，除形成一套獨(dú)特的風(fēng)土人情和生活習(xí)慣外，在日常飲食的制作上也很有天賦，不論是面食的種類花樣還是菜肴的配制與烹飪等技藝，都有值得推廣的獨(dú)到工藝。譬如家家戶戶普遍都可以做的花饃、花糕、月餅、火燒餅、餡餅、油糕、水餃及家常小吃小菜和有名堂的“四盤八碗”筵席等，都是當(dāng)?shù)睾苡忻麣獾拿朗臣央?。這些風(fēng)味飲食為古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)提供了很好的可利用的文化元素。

二、靜升古鎮(zhèn)旅游開發(fā)現(xiàn)狀

自1996年以來，靜升古鎮(zhèn)的旅游資源隨著王家大院民居建筑群的修復(fù)開放，其他各項(xiàng)人文資源很快得到了縣、鎮(zhèn)兩級(jí)黨委、政府的高度重視，相繼于2001年全面修復(fù)了靜升元代文廟。特別是2003年古鎮(zhèn)被列為全國歷史文化名鎮(zhèn)之后，于2004年聘請(qǐng)國內(nèi)具有權(quán)威性的上海同濟(jì)大學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)院，編制并評(píng)審出臺(tái)了《靜升歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)與開發(fā)規(guī)劃》。隨之從保護(hù)的角度，于2007年由縣政府出資全面修復(fù)了靜升村長達(dá)2.5華里的明清西大街；2014年至2017年，又先后修復(fù)了靜升村中的后土廟、關(guān)帝廟、八蠟廟、三官廟及文昌宮等。但遺憾的是，其村中大量極具潛力的明清民居建筑群落，由于種種原因，未能得到適時(shí)的開發(fā)，至今仍處于停滯不前的狀態(tài)。

近年來，隨著鎮(zhèn)區(qū)王家大院旅游的持續(xù)升溫，一方面給本區(qū)域帶來了一定的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，但另一方面也帶來一系列棘手的問題。主要表現(xiàn)在：一是古鎮(zhèn)的保護(hù)與開發(fā)規(guī)劃制度出臺(tái)后，由于管理工作滯后，加之一些管理者思維狹隘，只顧眼前利益，無視規(guī)劃，亂拆亂建的風(fēng)氣曾一度十分囂張，導(dǎo)致古鎮(zhèn)的原始風(fēng)貌受到了一定的損毀，同時(shí)，也給古鎮(zhèn)下一步的綜合開發(fā)帶來很大的麻煩與負(fù)擔(dān)。二是旅游產(chǎn)業(yè)鏈的連接進(jìn)展緩慢，沒有一個(gè)長遠(yuǎn)的科學(xué)規(guī)劃，仍處于初級(jí)階段的擺攤設(shè)點(diǎn)，小打小鬧，而且至今沒有開發(fā)出一個(gè)成氣候的項(xiàng)目，也沒有研制出一件像樣的、有品位的旅游產(chǎn)品。三是古鎮(zhèn)內(nèi)所配套的旅游基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施依然停留在一般化狀態(tài)，沒有形成大旅游的氛圍和格局。譬如吃、住、行、購、娛幾大門類，其中娛樂項(xiàng)目至今空空如也。至于其他各類服務(wù)業(yè)的經(jīng)營，由于沒有一套可行的統(tǒng)籌管理規(guī)劃與實(shí)施細(xì)則，導(dǎo)致欺客宰客的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重影響了景區(qū)的形象。四是缺乏對(duì)古鎮(zhèn)各類文化資源的梳理和深入研究，沒有建立起一個(gè)專門的班子，致許多古文化門類仍然塵封未啟，使古鎮(zhèn)深層次的文化底蘊(yùn)得不到充分的體現(xiàn)。這些短板嚴(yán)重制約了古鎮(zhèn)現(xiàn)階段的旅游發(fā)展。因此，急需引起足夠的重視，力爭在短期內(nèi)盡快予以彌補(bǔ)和完善，使各項(xiàng)基礎(chǔ)配套服務(wù)工作步入健康發(fā)展的軌道。

三、靜升古鎮(zhèn)旅游開發(fā)優(yōu)勢(shì)分析

（一）區(qū)位優(yōu)勢(shì)

靜升古鎮(zhèn)所處的地理位置對(duì)發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)有較好的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。一是有發(fā)達(dá)便利的交通條件，大運(yùn)（大同—運(yùn)城）高速公路、108國道、大西（大同—西安）高鐵，都從身邊經(jīng)過，加之距離縣城及縱貫縣城的同蒲鐵路較近，為旅游產(chǎn)業(yè)的綜合開發(fā)提供了前提條件。二是距離省會(huì)太原和省城武宿國際機(jī)場不遠(yuǎn)，僅150千米的路程，如果游客自駕或乘坐高鐵或飛機(jī)前來，大約一個(gè)多小時(shí)就可以到達(dá)，為拓展和擴(kuò)大省外的二、三級(jí)旅游客源市場提供了極大的方便。

（二）資源優(yōu)勢(shì)

靜升古鎮(zhèn)的旅游資源及其文化特色如前所述。然而，在其周圍還有靈石紅崖峽谷、石膏山、三清寨等自然資源，它們與古鎮(zhèn)近在咫尺，同其豐富的人文資源，形成了連帶的、多元體的文化旅游資源優(yōu)勢(shì)，為靜升古鎮(zhèn)旅游的綜合開發(fā)和旅游目的地的拓展奠定了雄厚的基礎(chǔ)。

（三）時(shí)機(jī)優(yōu)勢(shì)

靜升古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)，不但具有很大潛力和廣闊的前景，而且綜合開發(fā)的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。一是鎮(zhèn)區(qū)擁有一張已在全國叫響的旅游王牌——王家大院。而且經(jīng)過其20多年來的經(jīng)營和發(fā)展，已獲得了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。尤其值得一提的是，在國內(nèi)外占到了一定的旅游市場份額，為古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)奠定了可利用的市場基礎(chǔ)。二是古鎮(zhèn)“中國歷史文化名鎮(zhèn)”的桂冠，為古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)補(bǔ)足了底氣，提升了士氣，只要開發(fā)到位，很快就會(huì)改變目前單一大院文化游的格局而使古鎮(zhèn)旅游形成氣候，呈現(xiàn)出集“吃、住、行、游、購、娛”為一體的全方位配套的旅游大格局，從而多層面、多角度地展示北方古鎮(zhèn)獨(dú)有的文化特色。三是古鎮(zhèn)豐富的人文資源和周邊可利用的自然資源優(yōu)勢(shì)，以及國內(nèi)時(shí)下旅游業(yè)飛速發(fā)展的上升態(tài)勢(shì)，為古鎮(zhèn)旅游開發(fā)提供了極其有利的時(shí)機(jī)。只要科學(xué)策劃和精心設(shè)計(jì)，全方位地彌補(bǔ)前面所述的不足，一定會(huì)將古鎮(zhèn)打造成為山西乃至全國的一流品牌旅游目的地。

四、靜升古鎮(zhèn)旅游開發(fā)的戰(zhàn)略意義

（一）靜升古鎮(zhèn)的保護(hù)與旅游開發(fā)，是推動(dòng)縣域旅游和服務(wù)業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略關(guān)鍵

靜升古鎮(zhèn)所屬的靈石縣委、縣政府，曾在全縣國民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要中就明確提出：靈石的旅游業(yè)，要“從靜態(tài)旅游走向動(dòng)態(tài)旅游，從觀光旅游走向體驗(yàn)旅游，從門票經(jīng)濟(jì)走向旅游經(jīng)濟(jì)，從旅游經(jīng)濟(jì)走向現(xiàn)代服務(wù)經(jīng)濟(jì)，全面拓展產(chǎn)業(yè)鏈，充分發(fā)揮旅游的龍頭帶動(dòng)作用，最大限度地放大旅游的‘乘數(shù)效應(yīng)’”。顯然，這為發(fā)展全縣的旅游和服務(wù)業(yè)經(jīng)濟(jì)定出了基調(diào)，提出了目標(biāo)。那么，要達(dá)到這一目標(biāo)，使旅游和服務(wù)業(yè)步入可持續(xù)發(fā)展的軌道，根據(jù)該縣現(xiàn)階段旅游資源開發(fā)的狀況與走勢(shì)，就必須抓住靜升古鎮(zhèn)這個(gè)旅游龍頭老大。原因有二：一是靜升古鎮(zhèn)的人文旅游資源份額占到了全縣旅游資源總數(shù)的80%以上，且又有全國歷史文化名鎮(zhèn)的頭銜和相關(guān)服務(wù)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潛力和空間；二是靜升古鎮(zhèn)內(nèi)有已在全國叫得很響的王家大院旅游王牌，就其20多年來的飛速發(fā)展而言，不但為古鎮(zhèn)的保護(hù)與旅游開發(fā)搭建起了基本的框架和積累了一些經(jīng)驗(yàn)，而且為古鎮(zhèn)旅游奠定了一定份額的可利用的市場客源基礎(chǔ)。因此，以靜升古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)為龍頭，以王家大院的旅游效應(yīng)為動(dòng)力，利用一切可以利用的因素，調(diào)動(dòng)全社會(huì)可以調(diào)動(dòng)的一切力量，大力拓展旅游產(chǎn)業(yè)鏈，并著眼于長遠(yuǎn)，逐步放大古鎮(zhèn)旅游的“乘數(shù)效應(yīng)”，對(duì)推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)本地區(qū)旅游和服務(wù)業(yè)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展具有廣闊的前景。

（二）靜升古鎮(zhèn)的保護(hù)與旅游開發(fā)，有利于保障區(qū)域內(nèi)旅游資源不受到破壞和杜絕過度開發(fā)的不良行為

目前，靜升古鎮(zhèn)內(nèi)的旅游資源，有一部分通過修復(fù)和補(bǔ)救得到了有效保護(hù)，而有一部分資源特別是村民所擁有的大面積民居群落，至今沒有得到應(yīng)有的保護(hù)，有的甚至因管理不善而導(dǎo)致其原有的風(fēng)貌在日漸消失。如果從現(xiàn)在起，嚴(yán)格按照古鎮(zhèn)既定的保護(hù)與開發(fā)規(guī)劃，有計(jì)劃、有重點(diǎn)、有目標(biāo)地采取有效措施進(jìn)行科學(xué)、合理的開發(fā)和利用，避免亂拆亂建的現(xiàn)象再度發(fā)生，還可以轉(zhuǎn)移一些只貪圖經(jīng)濟(jì)利益的投機(jī)商伺機(jī)投資開發(fā)的視線，減少許多人為的麻煩和弊端，從而真正達(dá)到保護(hù)資源、保護(hù)環(huán)境和科學(xué)利用資源的目的。

（三）靜升古鎮(zhèn)的保護(hù)與旅游開發(fā)，有利于拉動(dòng)區(qū)域服務(wù)業(yè)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展和增加就業(yè)機(jī)會(huì)

靜升古鎮(zhèn)是一個(gè)人多地少礦藏資源匱乏的地區(qū)，經(jīng)濟(jì)相對(duì)滯后，部分人生活貧困。盡管近年來隨著鎮(zhèn)內(nèi)王家大院旅游的發(fā)展，一部分人有了就業(yè)的崗位，可也是零零散散占比率很小，約只占到30%左右。而當(dāng)下能夠改變現(xiàn)狀的唯一辦法，就是加快古鎮(zhèn)旅游全方位的開發(fā)，只有旅游資源全部開發(fā)到位，擴(kuò)大區(qū)域內(nèi)旅游和旅游服務(wù)產(chǎn)業(yè)的規(guī)模，才能給這一地區(qū)的農(nóng)民帶來發(fā)展的商機(jī)和提供大量的就業(yè)機(jī)會(huì)。

（四）靜升古鎮(zhèn)的保護(hù)與旅游開發(fā)，有利于帶動(dòng)身邊其他旅游資源的開發(fā)利用和加快服務(wù)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的發(fā)展步伐

旅游經(jīng)濟(jì)是一個(gè)新興的朝陽產(chǎn)業(yè)，改革開放40多年來各地旅游發(fā)展的實(shí)踐已經(jīng)證明，它是促進(jìn)地方傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的潤滑劑，不僅可以拉動(dòng)同行業(yè)的跟進(jìn)與發(fā)展，同時(shí)還能刺激相關(guān)服務(wù)產(chǎn)業(yè)的迅速崛起與延伸，從而促進(jìn)社會(huì)各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展。就拿靜升古鎮(zhèn)來說，1996年，鎮(zhèn)區(qū)王家大院旅游景區(qū)的成功開發(fā)，不但以良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益在全社會(huì)引起轟動(dòng)，而且在一定程度上盤活和擴(kuò)大了古鎮(zhèn)原有的服務(wù)業(yè)經(jīng)濟(jì)，使一個(gè)原本經(jīng)濟(jì)低迷、死氣沉沉的古鎮(zhèn)一下子火了起來。正因?yàn)槿绱?，?1世紀(jì)初期，很快便吸引了當(dāng)?shù)孛駹I資本對(duì)縣域旅游資源開發(fā)的跟進(jìn)，如石膏山、紅崖大峽谷、崇寧堡三個(gè)景區(qū)。而且它們快捷有效的開發(fā)，不僅在短期內(nèi)為企業(yè)自身帶來了一定的紅利，同時(shí)還隨著相關(guān)服務(wù)業(yè)的應(yīng)用而生，為附近從業(yè)的村民帶來了不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)收益，更為縣域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展注入了新的活力。那么，就全縣的旅游業(yè)而言，如果再添一把火，把靜升古鎮(zhèn)內(nèi)的大片古民居群落及其周邊的三清寨、韓信嶺、大禹治水遺址、夏門古堡等旅游資源與一些有連帶的鄉(xiāng)村旅游資源有計(jì)劃、有步驟地逐一開發(fā)出來，并以靜升古鎮(zhèn)為旅游目的地進(jìn)行包裝、推廣，不僅可以擴(kuò)大縣域旅游和服務(wù)業(yè)的規(guī)模，同時(shí)還可以延長游客在境內(nèi)的滯留時(shí)間和增加旅游消費(fèi)額，從而使旅游和服務(wù)業(yè)的發(fā)展轉(zhuǎn)化為縣域經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

五、靜升古鎮(zhèn)旅游開發(fā)對(duì)策

（一）整合利用古鎮(zhèn)各類文化資源，打造北方特色古鎮(zhèn)旅游品牌

靜升古鎮(zhèn)文化資源的內(nèi)涵，集中表現(xiàn)在宗教文化、民居文化、商貿(mào)文化和民俗文化等眾多方面，如果把它們分門別類地整合、提煉、加工并有效、合理地利用起來，不僅可以還原古鎮(zhèn)的歷史氛圍，還可以助推旅游和相關(guān)服務(wù)業(yè)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。因此，如何整合利用這些資源，是我們時(shí)下應(yīng)該考慮的一個(gè)問題。

目前，國內(nèi)成功開發(fā)利用的古鎮(zhèn)大都分布在江南一帶，如上海的周莊、浙江的烏鎮(zhèn)、江蘇的同里等，它們不論在古鎮(zhèn)的保護(hù)開發(fā)上，還是對(duì)其歷史文化內(nèi)涵的整合利用等諸方面，都充分展示了江南水鄉(xiāng)獨(dú)有的特色與風(fēng)格，深受國人的青睞。而對(duì)于我們北方來說，雖有眾多古鎮(zhèn)，有一部分還被列為國家歷史文化名鎮(zhèn)，但在綜合開發(fā)和利用方面則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及南方幾大古鎮(zhèn)，不但開發(fā)意識(shí)淡薄，行動(dòng)遲緩，而且對(duì)古鎮(zhèn)最基本的保護(hù)上都做得欠缺，甚至有些古鎮(zhèn)由于得不到有效保護(hù)而正在日漸消失。靜升古鎮(zhèn)雖至今尚未開發(fā)到位，但各類資源都得到了應(yīng)有的保護(hù)。尤其對(duì)鎮(zhèn)區(qū)古民居的保護(hù)方面，成功開發(fā)并打造出了規(guī)模宏大且極具文化品位和歷史價(jià)值的王家大院，被廣譽(yù)為“華夏民居第一宅”和“中國民間故宮”，成為當(dāng)今蜚聲海內(nèi)外的一張名片。此外，當(dāng)?shù)卣€于近年投巨資全面修復(fù)了鎮(zhèn)內(nèi)的古廟宇、古街道以及各類標(biāo)志性古建筑，為古鎮(zhèn)的全面開發(fā)和利用奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。基于此，只要我們?cè)诠沛?zhèn)的特色上做文章，將其打造為集“吃、住、行、游、購、娛”為一體的旅游目的地，并做強(qiáng)做大，一定會(huì)在較短時(shí)期內(nèi)名震天下而發(fā)揮品牌效應(yīng)。

（二）依法執(zhí)行古鎮(zhèn)既定保護(hù)規(guī)劃，科學(xué)、合理恢復(fù)古鎮(zhèn)原有風(fēng)貌

靜升古鎮(zhèn)在綜合保護(hù)方面，早在2004年就出臺(tái)了《靜升歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)與開發(fā)規(guī)劃》，十余年來，這一規(guī)劃一直被作為古鎮(zhèn)保護(hù)的依據(jù)，但不幸的是，曾一度由于管理不善，鎮(zhèn)區(qū)大面積出現(xiàn)了亂拆亂建的現(xiàn)象，致古鎮(zhèn)風(fēng)貌大打折扣。好在本屆縣、鎮(zhèn)兩級(jí)黨委、政府及時(shí)給予了制止，并作了必要和可行的補(bǔ)救。這里需要提出來的是，為了不讓類似的問題再次發(fā)生，當(dāng)前首要的任務(wù)，就是要建立一種依法保護(hù)與管理的長效機(jī)制，并廣泛做好宣傳工作，讓鎮(zhèn)區(qū)的住戶，人人明白保護(hù)古鎮(zhèn)的意義和職責(zé)，以及應(yīng)遵守的行為。這就要求鎮(zhèn)、村兩級(jí)直接管理者，從現(xiàn)在起，盡快按照古鎮(zhèn)的既定保護(hù)規(guī)劃，依法制定出臺(tái)一整套切實(shí)可行的保護(hù)與管理細(xì)則并付諸實(shí)施。只有這樣，古鎮(zhèn)現(xiàn)有的風(fēng)貌才可能得以保護(hù)而不至于消失。再是下一步的綜合開發(fā)，也是一件不容乏視且須慎重的大事，開發(fā)得好與壞，直接關(guān)系著景區(qū)的前途和命運(yùn)。因此，在開發(fā)的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作就緒后，必須本著尊重歷史的態(tài)度，按照保護(hù)規(guī)劃和詳規(guī)進(jìn)行科學(xué)、合理的實(shí)施。只有這樣，才有可能恢復(fù)古鎮(zhèn)原汁原味的本來面目而得到世人的認(rèn)同。

（三）設(shè)立推行古鎮(zhèn)社區(qū)共建機(jī)制，出臺(tái)居民共享古鎮(zhèn)旅游政策

靜升古鎮(zhèn)的有效保護(hù)與開發(fā)，需要設(shè)立和推行社區(qū)共建的辦法來實(shí)施。所謂社區(qū)共建，是指把鎮(zhèn)區(qū)的民居所有者作為旅游開發(fā)的主體，吸納到古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)和利益分配的行列而達(dá)到共同經(jīng)營的一種模式。采用這種做法，有利于古鎮(zhèn)的總體開發(fā)與保護(hù)。因?yàn)楣沛?zhèn)的保護(hù)開發(fā)，不論古民居建筑的修繕還是古街道的整合治理，也不論公共設(shè)施的配套建設(shè)還是實(shí)施后的具體管理和維護(hù)，都離不開居民的支持與配合。而將其吸納為開發(fā)主體，就可使所開發(fā)的各個(gè)項(xiàng)目得以順利實(shí)施，即便遇到一些棘手的問題，都可以通過協(xié)調(diào)來解決。況且生活在鎮(zhèn)區(qū)的居民，其本身也是景區(qū)的旅游資源和看點(diǎn)，如果單純地為了開發(fā)而把居民一戶不留地都搬遷出去，徹底廢棄居民的生活氣息和民風(fēng)民俗，光剩下一個(gè)空殼，無疑會(huì)使古鎮(zhèn)失去特色和生命力而成為死水一潭。因此，設(shè)立并推行社區(qū)共建不但可行，而且十分必要。

此外，在推行社區(qū)共建的同時(shí)，還有必要出臺(tái)居民共享旅游利益分配的相關(guān)政策，這樣能夠讓居民體會(huì)到參與古鎮(zhèn)開發(fā)是一種規(guī)范的政府行為，還可以實(shí)實(shí)在在地享受到旅游帶來的紅利。從而不但可以調(diào)動(dòng)社區(qū)居民自覺參與文物保護(hù)和主動(dòng)配合旅游開發(fā)的積極性，而且對(duì)今后景區(qū)的深度開發(fā)、建設(shè)和管理都有極大的好處。

（四）全面發(fā)掘古鎮(zhèn)多元文化底蘊(yùn)，群策群力研發(fā)古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品

靜升古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)，不是單純地把古鎮(zhèn)開發(fā)出來讓游人參觀游覽，還應(yīng)將豐富多元的文化資源，通過深度的研究、發(fā)掘，提煉出它的文化特色和亮點(diǎn)。也就是說，要把這些文化資源有意識(shí)地對(duì)應(yīng)旅游市場轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜翁厣a(chǎn)品。這樣不僅可以豐富古鎮(zhèn)的旅游文化內(nèi)涵，還可以增加一定的經(jīng)濟(jì)收益和發(fā)揮積極的宣傳作用。因此，這就需要在古鎮(zhèn)開發(fā)過程中，有計(jì)劃地組織一批文化研究人員和藝術(shù)人才隊(duì)伍，在深度發(fā)掘的基礎(chǔ)上，廣泛網(wǎng)羅社會(huì)資金，群策群力，去開發(fā)研制大量能夠反映古鎮(zhèn)文化特色和展示當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的旅游產(chǎn)品，以此來吸引更多的游客。況且旅游產(chǎn)品的研發(fā)，本身也是對(duì)景區(qū)宣傳促銷的一種手段，對(duì)擴(kuò)大景區(qū)的知名度有著不可估量的作用。

（五）充分利用古鎮(zhèn)旅游資源優(yōu)勢(shì)，拓展農(nóng)耕，豐富古鎮(zhèn)旅游內(nèi)涵

靜升古鎮(zhèn)的旅游資源十分雄厚，它的開發(fā)不但十分可行，而且具有廣闊的前景。那么，如何利用這一優(yōu)勢(shì)，是時(shí)下人們普遍關(guān)注的一個(gè)熱門問題。目前，盡管古鎮(zhèn)尚未開發(fā)到位，但古鎮(zhèn)內(nèi)的王家大院已在國內(nèi)外叫得很響，且占據(jù)了一定的客源市場份額，即每年游客人數(shù)上升至一兩百萬人（次）。單憑這一點(diǎn)，已為古鎮(zhèn)旅游的開發(fā)帶來勝算。如果當(dāng)前把農(nóng)耕文化的開發(fā)提上議事日程，有組織、有計(jì)劃、有規(guī)劃、有步驟地大力發(fā)展古鎮(zhèn)周邊的休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游，使傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)逐步向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展，這樣不僅可以豐富古鎮(zhèn)的旅游文化內(nèi)涵，還可以拉動(dòng)和振興周邊的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，為其帶來新的生機(jī)和活力。具體來說，就是周邊農(nóng)村依靠古鎮(zhèn)和大院旅游業(yè)這個(gè)經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，采取聘請(qǐng)外地人才或與有實(shí)力的企業(yè)聯(lián)營等方式，培育新型的成規(guī)模的業(yè)態(tài)，如采摘業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、編織業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)、釀造業(yè)、農(nóng)家樂等休閑農(nóng)業(yè)與適合鄉(xiāng)村旅游的特色產(chǎn)業(yè)，并將文化創(chuàng)意融入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以增加農(nóng)產(chǎn)品的附加值。從而既可以發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，擴(kuò)充古鎮(zhèn)的旅游文化內(nèi)涵，又可以讓大量的閑余勞力有事干，增加家庭收入，甚至還可以吸引外出打工的農(nóng)民回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，從而達(dá)到古鎮(zhèn)上下綜合經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

（六）提早做好古鎮(zhèn)旅游市場規(guī)劃，科學(xué)、有效地開展古鎮(zhèn)旅游營銷

旅游市場是旅游景區(qū)的生命線。一個(gè)景區(qū)如果沒有一定的旅游市場，是無法生存下去的。換句話說，就是不論景區(qū)內(nèi)涵有多么豐富，景色有多么怡人，但如果沒有爭取到相應(yīng)的旅游市場，極少有人前來光顧，景區(qū)的經(jīng)營是撐不下去的。因此，旅游市場的開發(fā)是景區(qū)能否生存的關(guān)鍵，必須引起足夠的重視。就靜升古鎮(zhèn)而言，如果旅游開發(fā)到位，即使眼下可以借助王家大院現(xiàn)有的旅游市場份額姑且維持，或得到一些實(shí)惠，但仍需從北方特色古鎮(zhèn)的角度，繼續(xù)做強(qiáng)做大。只有這樣，古鎮(zhèn)的旅游價(jià)值才能得到很好地發(fā)揮，才能取得更大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。因而，我們必須樹立長遠(yuǎn)的目光，提早做好旅游市場的總體規(guī)劃，并組建一個(gè)古鎮(zhèn)文化研究班子著手軟件開發(fā)，為旅游市場的營銷工作提供所需的文字和影像資料。力爭使古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)出奇制勝，在較短時(shí)期內(nèi)走向全國，沖出國門，成為舉世矚目的旅游王牌。