王淑杰

李春雷創(chuàng)作的北極冰雪畫，是立足興安嶺以承拓冰雪藝術(shù)、弘揚地域文化為創(chuàng)作宗旨，致力于表現(xiàn)興安自然美景和人文風韻，并希望通過自己的畫筆將傳統(tǒng)文化與地域文化及當代人的審美情趣整合延伸，讓更多人認識了解興安，進而讓冰雪藝術(shù)成為興安文化的一張名片。作為李春雷冰雪藝術(shù)的閱讀者，我覺得他的作品有以下幾個特點。

一、以興安冰雪為表現(xiàn)對象

地處極寒地區(qū)的大興安嶺因特殊的地理環(huán)境鑄就了難得的雪景奇觀。李春雷立足本土, 以時代精神文化為底蘊，以興安寒冬之美為對象，其作品對傳統(tǒng)雪景的繼承發(fā)展有著深遠意義。他重點挖掘原生民俗文化和冰雪文化，突顯獨特的地域風情及鮮明的藝術(shù)風格。作為北極冰雪的創(chuàng)研者，他創(chuàng)作的題材代表了興安特有的自然風格，多角度、多方位展現(xiàn)了極寒環(huán)境下自然風光及人文景觀的獨特魅力。作品以表現(xiàn)北方山河的博大、淳樸、厚重為主，在愛家鄉(xiāng)戀家鄉(xiāng)的情結(jié)基礎(chǔ)上整合、豐富和提升繪畫的同時，更具人文關(guān)懷。

興安嶺每年有近七個月的時間有雪，這樣特殊的地理環(huán)境讓這片廣袤的土地處處有著攝人魂魄的美。對于一個畫家來說, 能夠?qū)⒗L畫藝術(shù)植根在這片沃土并且在這片土地上生根繁殖，不僅開辟了他個人的國畫領(lǐng)域，更開創(chuàng)了一個屬于他的冰雪時代。一種文化的形成是一個漫長的過程，絕對不是一蹴而就的，但是隨著社會的發(fā)展會有更多的文化相互影響。那么，創(chuàng)作者就要找這種文化的平衡點，進而更好地傳承和創(chuàng)新，而這個平衡點就是有效地促進傳統(tǒng)文化傳承，給予傳統(tǒng)文化新的生機。

《極地風光》 李春雷/ 作

這塊冰封的土地既有少數(shù)民族淳樸的民族風情，又有漢文化的風俗，更深受不同歷史文化的影響，經(jīng)過漫長的歲月積累和沉淀已經(jīng)有了屬于自己的地域文化，即自然生態(tài)環(huán)境和人文生態(tài)環(huán)境。濃郁荒蠻的神秘氣息，有別于漢文化的精神氣息。在這里既有農(nóng)耕文化、狩獵文化和現(xiàn)代建筑等相互碰撞而形成的地方特色。我們知道前人在儒釋道思想影響下描繪冰雪傳達出來的是孤獨、寧靜、禪韻等意境，集中表現(xiàn)的是畫家的人格和精神世界。與傳統(tǒng)相比較，李春雷的作品在展現(xiàn)個性的同時，更傾向弘揚地域特色，這本身就是精神境界上的超越。

二、冰雪藝術(shù)的思想風格及筆墨語言的創(chuàng)造

在中國傳統(tǒng)繪畫史上，東北地區(qū)是一個被忽視的地域，而興安邊陲更是很少有人問津。李春雷結(jié)合對中國畫傳統(tǒng)筆墨語言及冰雪畫的深入研究，對這塊土地上的自然和人文景觀進行大量深入的考察、寫生，創(chuàng)作出了具有濃郁黑土風情、文化特色、筆墨特點的冰雪畫作。

由于工作關(guān)系，他有更多機會體悟那些平凡、樸素、不屈、倔強的生命給予他的感動。高寒的氣候環(huán)境下，無名的花卉野草隨處可見，特別是大雪天，那些衰竭的虬枝勁草多殘而不全，但就那么執(zhí)拗又倔強地立于一隅，無言不爭、破冰而立。這一片看似荒涼蕭瑟的大地上絲毫不乏生命的大美，而且美得如此豪氣、如此頑強壯烈。在畫家眼中，這里的嚴冬不是荒寒而是融心魄于冰清玉潔的皚皚雪山雪景；是畫家懷著對故土的深情發(fā)現(xiàn)雪原景觀之美和它的審美價值。

《故鄉(xiāng)情》 李春雷/ 作

因此，他作品中的景物更偏向于自然。他是在一邊研習傳統(tǒng)一邊探索地域風格的過程中，對冰雪筆墨語言有了自己獨到的體會和感悟。作品集中反映了東北黑土地特有的風貌，形成了較為成熟的筆墨語言和圖式構(gòu)成，他注重冰雪覆蓋下不同物象間的細微差別。深厚蒼莽的白山黑水，充滿生氣，有別于冷寂荒寒的隱居山水。他是把北方鄉(xiāng)村雪美與實際結(jié)合表現(xiàn)出來，這樣的作品既有畫面感，又有獨到的地域特色和氣候特征，更有濃郁的鄉(xiāng)情。

李春雷熱衷于北方的鄉(xiāng)間生活印跡和自然詩意，如他畫大山大嶺的雄強之美，也畫田間收割之后大雪覆蓋的普通景象。濃濃的鄉(xiāng)土味所帶來的自然樸實之感撲面而來，同時也拓寬了雪景畫的疆界，可見他對家鄉(xiāng)的熱愛都融化在作品之中。我想不管是出于師承還是出于前輩拓荒精神的感召，抑或藝術(shù)來源于生活的必然，都是這些大美無言的頑強生命給予他啟迪而使其產(chǎn)生自我人格和藝品的更高追求。

三、彰顯地域文化底蘊

冰雪畫不僅是中國畫的一個地方流派，還是代言東北文化的藝術(shù)名片。一直以來，畫家們包括其恩師于志學先生是用藝術(shù)的方式，向全國、向世界展示著這塊黑土地上的美麗風光、淳樸民情及深厚的文化底蘊。

東北地區(qū)是一個有著悠久歷史的文化寶地，這里也是中華文化的發(fā)源地之一。雖然處于文化版圖的邊緣地帶，但越來越多的考古發(fā)現(xiàn)證實，這里有著悠久的歷史，也是中華文明的源頭之一。而李春雷的冰雪文化組成部分有少數(shù)民族文化、漢族文化等，已經(jīng)融合為一種相對穩(wěn)定的特色鮮明的地域文化。隨著冰雪文化的發(fā)展，冰雪畫博物館落成，興安人的文化自覺性日益提高，打造地域文化品牌意識日益加強，冰雪藝術(shù)的產(chǎn)生就是與這個大的文化背景息息相關(guān)的。在有意識的地域文化建構(gòu)中，冰雪畫逐漸被越來越多的人所知曉。

四、以時代精神為表現(xiàn)內(nèi)涵

冰雪文化是冷文化，但不要簡單地理解為冷逸是興安冰雪藝術(shù)的美學特點，冷只是一個應(yīng)有的特點。因為在畫家筆下的冰雪不是單一的，它是有著鮮明的時代情結(jié)和厚重的歷史文化的，是以原生宗教為載體，是多民族文化的融合體。這樣的文化厚重，富有原生態(tài)的野性精神。野性本身是大無畏的，是具有創(chuàng)作力的奮爭精神，這種野性所帶來的民俗現(xiàn)象是構(gòu)成原生文化的基礎(chǔ)，也是人類文化之根，以北方先民野性精神來創(chuàng)作興安冰雪文化，從原始文化狀態(tài)到現(xiàn)代文化發(fā)展來體現(xiàn)其在文化發(fā)展中的地位和意義。

李春雷是一個實實在在的畫家，他不刻意追求什么，而是以輕松隨意的筆觸一步一個腳印走自己的藝術(shù)之路。解讀他的藝術(shù)你會發(fā)現(xiàn)，他以自己的悟性和創(chuàng)新思維用中國的水墨技法將遠古諸多元素熔于一爐。借古開今者大有人在，然而他的借古開今留下的思考又不同。

讓雪景與人文相結(jié)合更加具有精神內(nèi)涵的承載力，繼承和創(chuàng)新的融合是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的對接。恩師于志學的冰雪，無疑早已成了冰雪的代言而成了傳統(tǒng)。而家鄉(xiāng)的這片土地沉淀了幾千年甚至幾萬年，這里有早期的勞動、生活、祭祀、娛樂等題材，為冰雪畫注入新的生命，同時也是弘揚民族文化。雖然這只是李春雷冰雪畫的一部分，但卻讓我們更多地認識歷史。回抱原始是對遠古文化藝術(shù)血脈的延續(xù)具有廣闊的發(fā)展空間，他通過借鑒和妙用，讓我們對天人合一、大到無法無形，有更為深刻的理解。因為借鑒遠古遺產(chǎn)，本身就是一個具有遠見卓識的壯舉。

五、扎根北極興安與服務(wù)人民的意識

習近平總書記一再強調(diào)擁有文化自信、復(fù)興民族文化的重要性，指出藝術(shù)要扎根生活、扎根人民，反映時代風貌。在黨的十九大報告中，他提出了新時代的文化建設(shè)要堅守中華文化立場、立足當代中國現(xiàn)實、結(jié)合當今時代條件。而李春雷的作品恰恰扎根興安大地、扎根人民，服務(wù)興安、服務(wù)人民。工作之余他幾乎跑遍了附近的山山嶺嶺，到偏遠的地方去、到村莊去，對黑土地的物態(tài)民情進行深入考察、嚴謹寫生、傾情表現(xiàn)，創(chuàng)作出大量具有濃郁北方風情、貼近人民生活、非常接地氣而又有文化品位的作品。他的作品一直在努力踐行新時期的社會主義文藝思想，積極推進北極冰雪文化和藝術(shù)風貌的建設(shè)。

《北極人家》 李春雷/ 作

對于李春雷而言，北極冰雪是永遠沒有終結(jié)的追求, 是對恩師于志學先生筆墨語言與北極地域文化結(jié)合的探索，是中國傳統(tǒng)文化實現(xiàn)當代性轉(zhuǎn)換的一種方式，更是對新時期中華民族文化復(fù)興的有效實踐。深入自然、深入傳統(tǒng)、深入生活，以創(chuàng)作出豐富多彩的作品來履行新時代中國畫家的社會責任，回報養(yǎng)育自己的興安。這樣創(chuàng)作出的具有中國風格和民族特色的冰雪，必將遇到更多知音。