李宗健
《花化蝶》 馬學(xué)龍/ 作
這幾年,通過(guò)報(bào)刊認(rèn)識(shí)了不少書(shū)畫(huà)界的朋友,交流中既有名震南北的大家,也有歸隱江湖躲避喧囂的畫(huà)家,盡管他們的藝術(shù)觀點(diǎn)、創(chuàng)作技法千差萬(wàn)別,但其獻(xiàn)身藝術(shù)的精神同樣令人欽敬。
馬學(xué)龍先生就是一位富有創(chuàng)造力的書(shū)畫(huà)家,自幼酷愛(ài)書(shū)畫(huà),曾在小學(xué)階段就成功舉辦過(guò)個(gè)人畫(huà)展,受到觀展者的一致好評(píng)。在他的作品中強(qiáng)烈地展現(xiàn)出人物的個(gè)性,其作品不囿于陳舊的表現(xiàn)形式,大膽地探微取幽、博古融今、涉獵中西;亦不斷學(xué)習(xí)水彩、素描的技法,加強(qiáng)中國(guó)畫(huà)寫(xiě)實(shí)成分,把工筆與寫(xiě)意、文人畫(huà)與民間繪畫(huà)結(jié)合起來(lái),用自己的思維意識(shí)創(chuàng)造出富有鮮明特征的藝術(shù)形式。
應(yīng)該說(shuō)宋元書(shū)畫(huà)是中國(guó)繪畫(huà)史上不可超越的里程碑,眾所觀之,俱是性情與詩(shī)意。康有為早年也曾說(shuō):“周游全球,敢說(shuō)世界繪畫(huà)的高峰在中國(guó),在宋元兩代?!?魏晉時(shí)期,文人們探求著士大夫的風(fēng)骨,而宋元期間,書(shū)畫(huà)、瓷雜、建筑等各類(lèi)藝術(shù)更是直指意境,巔峰便是天人合一之作,再無(wú)后人能逾越。學(xué)龍先生的畫(huà)作,有一種大樸不雕、寓巧于拙的濃厚氣息,既得益于他深厚的書(shū)法功底,又得益于他對(duì)世俗的理解和寬容,更重要的是,他并沒(méi)有把藝術(shù)上的創(chuàng)造和追求與時(shí)代的審美要求隔絕開(kāi)來(lái),而是力求從通俗的平常中去體現(xiàn)一種性情與文化內(nèi)涵,并造就一種常人所能步入的佳境來(lái)。他更是一個(gè)誠(chéng)懇率直的人,為人很重感情,藝術(shù)上力倡以情動(dòng)人;他的人物畫(huà)或取材歷史傳說(shuō),或取材市井現(xiàn)實(shí),“煙火氣”“人情味” 十足,無(wú)不洋溢著濃郁的生活氣息。
學(xué)龍先生師出多門(mén),不斷汲取諸位師家的特色,更善于學(xué)習(xí)前人的藝術(shù)精華,能做到 “施其意而不失其跡”,他不僅在師承中創(chuàng)新,而且還在許多作品中吸收了一些水彩畫(huà)的技巧,從而開(kāi)拓了自己的畫(huà)技,使他的畫(huà)風(fēng)得到了新的提升和發(fā)展。
比如這幅《得壽封侯》就是匠心獨(dú)運(yùn),形神兼?zhèn)?,一點(diǎn)雕琢氣都沒(méi)有,達(dá)到景物合一的境地,可見(jiàn)筆墨表現(xiàn)的重要性。學(xué)龍先生創(chuàng)作上主張 “師法古今抒發(fā)情懷”,既擺脫了明清花鳥(niǎo)畫(huà)的僵化程式,又創(chuàng)造了清新靈妙、雅俗共賞的鮮明風(fēng)格。他說(shuō):中國(guó)畫(huà)講畫(huà)理、畫(huà)情、畫(huà)趣,一幅畫(huà)中內(nèi)容的布局要機(jī)巧,才能用情趣打動(dòng)人心;要畫(huà)得扣人心弦,善于體現(xiàn)自然界中不大為人注意,或者是可能會(huì)發(fā)生的一種機(jī)趣,從而給人一種意想不到的感受和回味的余地。畫(huà)畫(huà)時(shí),什么筆鋒都可通用,只要有較好的表現(xiàn)對(duì)象即可,日久天長(zhǎng),自己的筆墨風(fēng)格也就會(huì)自然形成;切忌在畫(huà)畫(huà)的初始階段就一味追求筆墨,而放松對(duì)自然物象的生動(dòng)表現(xiàn)。筆墨掌握的難易順序是筆、墨、水。只有這樣古香古色、相映成趣、朦朧清新的畫(huà)韻氣息才會(huì)撲面而來(lái),更有一種內(nèi)在的典雅之氣,揮之不去。
再比如這幅《 松間得趣》,畫(huà)面自然情狀,躍躍欲動(dòng),栩栩如生般讓人覺(jué)得真實(shí)而富有情趣,在觀感上具有了一種歡樂(lè)的味道。有些人很重視夸張,卻畫(huà)得過(guò)分,看上去不舒服,夸張雖是要根據(jù)意境創(chuàng)作出發(fā),但仍需要借助形態(tài)而傳神,這也是夸張手法與漫畫(huà)不可等同的呈現(xiàn)形式。中國(guó)繪畫(huà)注重線(xiàn)條,構(gòu)圖中以線(xiàn)型的安排為主,大致可有主線(xiàn)、輔線(xiàn)、破線(xiàn)三種類(lèi)型。主線(xiàn)是確定型式的主導(dǎo),輔線(xiàn)加強(qiáng)主線(xiàn)的氣勢(shì),而破線(xiàn)一方面打破單調(diào)的布局,另一方面以對(duì)比的方式再次突出主線(xiàn)。所以學(xué)龍先生的枝葉布局,在花鳥(niǎo)畫(huà)中卻并非是點(diǎn)綴,體態(tài)短小的松鼠,有時(shí)可以視為幾塊必要的墨色;而生性敏捷的動(dòng)物姿態(tài),在構(gòu)圖中往往是作為有折曲的線(xiàn)型來(lái)對(duì)待的,連那長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴,是低是揚(yáng),也是安排得當(dāng),細(xì)心的人仔細(xì)琢磨是不難領(lǐng)會(huì)的,至于疏密、聚散、動(dòng)靜、虛實(shí)等,只起豐富主體的效果。
《松間得趣》 馬學(xué)龍/ 作
由于學(xué)龍先生在書(shū)法領(lǐng)域也很有造詣,他把章草的古樸文雅融入其作品中,使其書(shū)畫(huà)間相得益彰,互相借勢(shì)。章草是漢魏之間出現(xiàn)的一種書(shū)體,至西晉,章草開(kāi)始向今草演化;至唐,章草幾于絕跡;歷數(shù)百年至元代以后,才又復(fù)興章草,風(fēng)格已大異于古人。學(xué)龍先生的章草筆畫(huà)典雅,勁力非凡,似拙實(shí)工,生動(dòng)而不張揚(yáng),剛直而不僵硬,這在書(shū)畫(huà)兩界真的是難能可貴。
《得壽封侯》 馬學(xué)龍/作
尤其古人強(qiáng)調(diào)意在筆先,立意就是總綱,其基本思想就是用什么去打動(dòng)人心。立意飽滿(mǎn)方可氣脈一貫,即使面對(duì)小幅紙,也要鋪展開(kāi)才能縱觀全局?;B(niǎo)水墨畫(huà)大多數(shù)作者畫(huà)前都有腹稿,但它只能確定大致面貌,重要的在于落筆后能隨機(jī)應(yīng)變。石濤講 “一畫(huà)”,在畫(huà)法上,這初始的 “一畫(huà)” 決定風(fēng)貌,筆筆相隨,才能貫通一氣,這或可稱(chēng)之為 “始于一”。這樣的畫(huà)氣脈流暢、結(jié)構(gòu)完整。不可不顧落筆后的實(shí)際情況而堅(jiān)持原有的構(gòu)圖設(shè)想,以致畫(huà)面零亂,這是傳統(tǒng)畫(huà)派的重要特點(diǎn)之一。學(xué)龍先生的書(shū)畫(huà)藝術(shù),也是以書(shū)入畫(huà),以印布局,知黑守白,皴描相輔的;每幅畫(huà)面都有超俗出世、忘卻人間煩憾的豁達(dá)之態(tài)。以靜寓動(dòng),以動(dòng)托靜,使動(dòng)感愈加強(qiáng)烈,靜者愈加寧?kù)o,構(gòu)思獨(dú)立,筆墨練達(dá)。其作品墨色變化明顯,層次變化清晰,因此形成了鮮明的書(shū)畫(huà)語(yǔ)言;并有著賞心悅目、淋漓灑脫、底蘊(yùn)豐厚、不落俗套,且典雅酣暢、率性本真的特點(diǎn)。其中更不乏精勾細(xì)染、色彩絢爛、直逼宋元的妙手之作。
近日拜觀學(xué)龍先生的庚子作品一組,令我眼前又是一亮,散淡飄逸間清雅之風(fēng)拂面,不禁叫絕。盈尺間以小見(jiàn)大,以簡(jiǎn)寫(xiě)繁之精神彰顯。或山石,或花卉,或人物,筆中有意趣,墨中存詩(shī)文,盡顯文心童趣。真所謂:畫(huà)中有詩(shī),詩(shī)中有畫(huà);賦情于景,以景寓情。