李宗健

《花化蝶》 馬學(xué)龍/ 作

這幾年，通過(guò)報(bào)刊認(rèn)識(shí)了不少書(shū)畫(huà)界的朋友，交流中既有名震南北的大家，也有歸隱江湖躲避喧囂的畫(huà)家，盡管他們的藝術(shù)觀點(diǎn)、創(chuàng)作技法千差萬(wàn)別，但其獻(xiàn)身藝術(shù)的精神同樣令人欽敬。

馬學(xué)龍先生就是一位富有創(chuàng)造力的書(shū)畫(huà)家，自幼酷愛(ài)書(shū)畫(huà)，曾在小學(xué)階段就成功舉辦過(guò)個(gè)人畫(huà)展，受到觀展者的一致好評(píng)。在他的作品中強(qiáng)烈地展現(xiàn)出人物的個(gè)性，其作品不囿于陳舊的表現(xiàn)形式，大膽地探微取幽、博古融今、涉獵中西；亦不斷學(xué)習(xí)水彩、素描的技法，加強(qiáng)中國(guó)畫(huà)寫(xiě)實(shí)成分，把工筆與寫(xiě)意、文人畫(huà)與民間繪畫(huà)結(jié)合起來(lái)，用自己的思維意識(shí)創(chuàng)造出富有鮮明特征的藝術(shù)形式。

應(yīng)該說(shuō)宋元書(shū)畫(huà)是中國(guó)繪畫(huà)史上不可超越的里程碑，眾所觀之，俱是性情與詩(shī)意。康有為早年也曾說(shuō)：“周游全球，敢說(shuō)世界繪畫(huà)的高峰在中國(guó)，在宋元兩代?！?魏晉時(shí)期，文人們探求著士大夫的風(fēng)骨，而宋元期間，書(shū)畫(huà)、瓷雜、建筑等各類(lèi)藝術(shù)更是直指意境，巔峰便是天人合一之作，再無(wú)后人能逾越。學(xué)龍先生的畫(huà)作，有一種大樸不雕、寓巧于拙的濃厚氣息，既得益于他深厚的書(shū)法功底，又得益于他對(duì)世俗的理解和寬容，更重要的是，他并沒(méi)有把藝術(shù)上的創(chuàng)造和追求與時(shí)代的審美要求隔絕開(kāi)來(lái)，而是力求從通俗的平常中去體現(xiàn)一種性情與文化內(nèi)涵，并造就一種常人所能步入的佳境來(lái)。他更是一個(gè)誠(chéng)懇率直的人，為人很重感情，藝術(shù)上力倡以情動(dòng)人；他的人物畫(huà)或取材歷史傳說(shuō)，或取材市井現(xiàn)實(shí)，“煙火氣”“人情味” 十足，無(wú)不洋溢著濃郁的生活氣息。

學(xué)龍先生師出多門(mén)，不斷汲取諸位師家的特色，更善于學(xué)習(xí)前人的藝術(shù)精華，能做到 “施其意而不失其跡”，他不僅在師承中創(chuàng)新，而且還在許多作品中吸收了一些水彩畫(huà)的技巧，從而開(kāi)拓了自己的畫(huà)技，使他的畫(huà)風(fēng)得到了新的提升和發(fā)展。

比如這幅《得壽封侯》就是匠心獨(dú)運(yùn)，形神兼?zhèn)?，一點(diǎn)雕琢氣都沒(méi)有，達(dá)到景物合一的境地，可見(jiàn)筆墨表現(xiàn)的重要性。學(xué)龍先生創(chuàng)作上主張 “師法古今抒發(fā)情懷”，既擺脫了明清花鳥(niǎo)畫(huà)的僵化程式，又創(chuàng)造了清新靈妙、雅俗共賞的鮮明風(fēng)格。他說(shuō)：中國(guó)畫(huà)講畫(huà)理、畫(huà)情、畫(huà)趣，一幅畫(huà)中內(nèi)容的布局要機(jī)巧，才能用情趣打動(dòng)人心；要畫(huà)得扣人心弦，善于體現(xiàn)自然界中不大為人注意，或者是可能會(huì)發(fā)生的一種機(jī)趣，從而給人一種意想不到的感受和回味的余地。畫(huà)畫(huà)時(shí)，什么筆鋒都可通用，只要有較好的表現(xiàn)對(duì)象即可，日久天長(zhǎng)，自己的筆墨風(fēng)格也就會(huì)自然形成；切忌在畫(huà)畫(huà)的初始階段就一味追求筆墨，而放松對(duì)自然物象的生動(dòng)表現(xiàn)。筆墨掌握的難易順序是筆、墨、水。只有這樣古香古色、相映成趣、朦朧清新的畫(huà)韻氣息才會(huì)撲面而來(lái)，更有一種內(nèi)在的典雅之氣，揮之不去。

再比如這幅《 松間得趣》，畫(huà)面自然情狀，躍躍欲動(dòng)，栩栩如生般讓人覺(jué)得真實(shí)而富有情趣，在觀感上具有了一種歡樂(lè)的味道。有些人很重視夸張，卻畫(huà)得過(guò)分，看上去不舒服，夸張雖是要根據(jù)意境創(chuàng)作出發(fā)，但仍需要借助形態(tài)而傳神，這也是夸張手法與漫畫(huà)不可等同的呈現(xiàn)形式。中國(guó)繪畫(huà)注重線(xiàn)條，構(gòu)圖中以線(xiàn)型的安排為主，大致可有主線(xiàn)、輔線(xiàn)、破線(xiàn)三種類(lèi)型。主線(xiàn)是確定型式的主導(dǎo)，輔線(xiàn)加強(qiáng)主線(xiàn)的氣勢(shì)，而破線(xiàn)一方面打破單調(diào)的布局，另一方面以對(duì)比的方式再次突出主線(xiàn)。所以學(xué)龍先生的枝葉布局，在花鳥(niǎo)畫(huà)中卻并非是點(diǎn)綴，體態(tài)短小的松鼠，有時(shí)可以視為幾塊必要的墨色；而生性敏捷的動(dòng)物姿態(tài)，在構(gòu)圖中往往是作為有折曲的線(xiàn)型來(lái)對(duì)待的，連那長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，是低是揚(yáng)，也是安排得當(dāng)，細(xì)心的人仔細(xì)琢磨是不難領(lǐng)會(huì)的，至于疏密、聚散、動(dòng)靜、虛實(shí)等，只起豐富主體的效果。

《松間得趣》 馬學(xué)龍/ 作

由于學(xué)龍先生在書(shū)法領(lǐng)域也很有造詣，他把章草的古樸文雅融入其作品中，使其書(shū)畫(huà)間相得益彰，互相借勢(shì)。章草是漢魏之間出現(xiàn)的一種書(shū)體，至西晉，章草開(kāi)始向今草演化；至唐，章草幾于絕跡；歷數(shù)百年至元代以后，才又復(fù)興章草，風(fēng)格已大異于古人。學(xué)龍先生的章草筆畫(huà)典雅，勁力非凡，似拙實(shí)工，生動(dòng)而不張揚(yáng)，剛直而不僵硬，這在書(shū)畫(huà)兩界真的是難能可貴。

《得壽封侯》 馬學(xué)龍/作

尤其古人強(qiáng)調(diào)意在筆先，立意就是總綱，其基本思想就是用什么去打動(dòng)人心。立意飽滿(mǎn)方可氣脈一貫，即使面對(duì)小幅紙，也要鋪展開(kāi)才能縱觀全局?；B(niǎo)水墨畫(huà)大多數(shù)作者畫(huà)前都有腹稿，但它只能確定大致面貌，重要的在于落筆后能隨機(jī)應(yīng)變。石濤講 “一畫(huà)”，在畫(huà)法上，這初始的 “一畫(huà)” 決定風(fēng)貌，筆筆相隨，才能貫通一氣，這或可稱(chēng)之為 “始于一”。這樣的畫(huà)氣脈流暢、結(jié)構(gòu)完整。不可不顧落筆后的實(shí)際情況而堅(jiān)持原有的構(gòu)圖設(shè)想，以致畫(huà)面零亂，這是傳統(tǒng)畫(huà)派的重要特點(diǎn)之一。學(xué)龍先生的書(shū)畫(huà)藝術(shù)，也是以書(shū)入畫(huà)，以印布局，知黑守白，皴描相輔的；每幅畫(huà)面都有超俗出世、忘卻人間煩憾的豁達(dá)之態(tài)。以靜寓動(dòng)，以動(dòng)托靜，使動(dòng)感愈加強(qiáng)烈，靜者愈加寧?kù)o，構(gòu)思獨(dú)立，筆墨練達(dá)。其作品墨色變化明顯，層次變化清晰，因此形成了鮮明的書(shū)畫(huà)語(yǔ)言；并有著賞心悅目、淋漓灑脫、底蘊(yùn)豐厚、不落俗套，且典雅酣暢、率性本真的特點(diǎn)。其中更不乏精勾細(xì)染、色彩絢爛、直逼宋元的妙手之作。

近日拜觀學(xué)龍先生的庚子作品一組，令我眼前又是一亮，散淡飄逸間清雅之風(fēng)拂面，不禁叫絕。盈尺間以小見(jiàn)大，以簡(jiǎn)寫(xiě)繁之精神彰顯。或山石，或花卉，或人物，筆中有意趣，墨中存詩(shī)文，盡顯文心童趣。真所謂：畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；賦情于景，以景寓情。