劉傳奇

陶淵明《飲酒·其五》 張寶鳳/ 作

我和書(shū)法家張寶鳳兄在 “淮海雅集” 第一回時(shí)相識(shí)，記得在雅集午餐時(shí)我們同席，他坐首席，其時(shí)他端然而坐，談笑風(fēng)生且又語(yǔ)露機(jī)鋒，其人既儒雅又蘊(yùn)含幾分質(zhì)樸，給我留下深刻的印象。后來(lái)我們互加了微信，在微信交流中我們對(duì)書(shū)法的看法也多有交集。

寶鳳兄是一個(gè)不逐時(shí)流的人，從他的書(shū)法就可以看出。當(dāng)下書(shū)壇為 “二王” 書(shū)風(fēng)所籠罩，只求形而乏學(xué)養(yǎng)。在中華傳統(tǒng)文化中為文為藝，皆是以人為第一；文如其人，書(shū)如其人，論文論藝都是以人的修養(yǎng)品性為要。而當(dāng)代很多書(shū)法家不能從精神境界上來(lái)理解 “技”，因此太多的書(shū)法家不能理解王羲之書(shū)法遒勁霸撼的一面，故而早已中了羲之書(shū)法的 “姿媚” 之疾，此疾易染而難除。寶鳳兄對(duì)此很有認(rèn)識(shí)，他的書(shū)法主體取法兩漢章草，筆法穩(wěn)中求厚，而章法簡(jiǎn)中求密，字法密中求簡(jiǎn)。其書(shū)情甚篤，古意盎然，與自己的內(nèi)在涵養(yǎng)暗合。

章草書(shū)法的特點(diǎn)就是比今草醇厚，我想這也是寶鳳兄以章草作為目標(biāo)的原因之一。由于章草古法墨跡很少，而張芝、杜度之所傳刻帖，無(wú)法知其筆墨來(lái)龍去脈。到了趙孟頫，顯然章草已經(jīng)被寫(xiě)得單薄了，而明之宋克也難除趙孟頫單薄之疾。因而章草在明清并未得到多數(shù)書(shū)家的重視。到了近代的王遽常，他把章草醇厚的審美特性做了很好的發(fā)揮，因而學(xué)習(xí)章草的人蔚成風(fēng)氣。多數(shù)習(xí)今草者難除滿紙游絲的軟病，而習(xí)章草似乎可以一改此觀，也就是以橫取勢(shì)，使草書(shū)在審美特性上明顯含蓄了很多。我認(rèn)為寶鳳兄把章草作為取法對(duì)象，就是看到了當(dāng)代書(shū)壇上以草書(shū)為主攻方向的書(shū)家的弊病后做出的理性選擇。寶鳳兄的書(shū)法有很多王遽常的審美因子，可見(jiàn)寶鳳兄對(duì)章草審美特性的理解與追求。

然寶鳳兄在章草的研習(xí)中并不廢今草，而是在今草中尋覓章草字法結(jié)體的多變，豐富其藝術(shù)性。學(xué)章草假如僅以章草法帖為唯一的取法對(duì)象，顯然容易限制章草審美內(nèi)涵。寶鳳兄為了豐富章草的結(jié)體多變性，對(duì)今草的吸納也是不遺余力。他對(duì)今草的吸納不是僅取法今草的形，更多的是得其結(jié)字之法，使其通過(guò)結(jié)字的自身演變而神合于章草。因而寶鳳兄的章草審美內(nèi)涵豐富多變，獨(dú)具己意。可以說(shuō)寶鳳兄的章草，已經(jīng)使章草的審美內(nèi)涵又有很大的拓寬。這也可以說(shuō)是寶鳳兄對(duì)當(dāng)代章草藝術(shù)的貢獻(xiàn)。因而也可以說(shuō)寶鳳兄的章草是時(shí)代的章草，是發(fā)展了古人章草的當(dāng)代章草。

蔡?hào)|紅《詠蘭》 張寶鳳/作

張岱《湖心亭看雪》 張寶鳳/ 作

寶鳳兄的書(shū)法以樸厚儒雅為審美旨?xì)w。在當(dāng)代，他在字的結(jié)體上不故作夸張，他只是寫(xiě)字 ，以古代文人的一種不激不厲的風(fēng)規(guī)寫(xiě)字，下筆醇厚，自然而儒雅端正，我認(rèn)為這才是書(shū)之正脈，這也是對(duì)書(shū)如其人最好的詮釋。

在書(shū)法中對(duì) “我” 的尋覓，這是一個(gè)書(shū)家能否被稱為書(shū)法家的一個(gè)標(biāo)志，就是把書(shū)法之法化入 “我” 的筆法之中，圓融無(wú)礙。這個(gè) “我” 不一定是特立獨(dú)行的風(fēng)格，而是可以隨性發(fā)揮的書(shū)寫(xiě)。我認(rèn)為寶鳳兄已經(jīng)是一個(gè)可以隨性而書(shū)的書(shū)家。這可以從筆法、墨法、字法、章法駕馭的純熟度上看出。行筆的起承轉(zhuǎn)合，墨色的五彩均沾，字法的古今取法，章法的當(dāng)代特色，在這幾個(gè)方面寶鳳兄由于在書(shū)法臨習(xí)的量上達(dá)到一個(gè)度，所以駕輕就熟，熟而能到隨性的程度，由隨性而在書(shū)法創(chuàng)作中生發(fā)出 “我”。從這方面說(shuō)寶鳳兄也是很具有當(dāng)代性的一個(gè)書(shū)法家。