姜有榮

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

認同感，是指人對自我及周圍環(huán)境有用或有價值的判斷和評估。許多人都在不斷地尋找認同感——對個體、對國家、對制度、對文化……

根據(jù)以上材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

寫作指導(dǎo)

可以從如下三個角度進行立意與開掘：

一是從認同自我的角度。它需要先樹立自我鮮明的價值尺度，然后凸顯自我的價值尺度和社會世俗的對立矛盾，在此基礎(chǔ)上進一步挖掘造成這種矛盾的根源，最后強調(diào)對自我價值的堅守與認同需要我們擁有哪些素養(yǎng)。

二是從認同他人與社會的角度。它需要有同理心，能推己及人，強調(diào)每個人都生活在別人的評價體系中，褒獎、理解、尊重對一個心靈的激勵和拯救的價值有時是巨大的。善于認同他人也可以讓自己生活在快樂與和諧的人際關(guān)系當中，屬于互利雙贏的行為。

三是從認同文化與制度的角度。這個角度可以分為對本國的文化與制度、對別國的文化與制度兩方面去考慮。前者如習總書記強調(diào)的人類命運共同體、一帶一路等，都屬于文化認同的范疇。

例文

茍利國家，不避禍福

□江蘇省一考生

林則徐有詩云：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！弊x來慷慨凜然，盡顯林公精忠報國的豪情壯志和強烈的國家認同感。

當下，隨著“一帶一路”國際合作的開展，中國在經(jīng)濟全球化浪潮中，發(fā)展正盛，成果豐碩，這使無數(shù)國人為之自豪。但若僅是口頭上說說“厲害了，我的國”，而缺少發(fā)自內(nèi)心的、真正意義上的國家認同感，并沒有真正將這份情感融于生活，我想，我們就還沒有領(lǐng)會林公此話的深意。

“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，體現(xiàn)的是林公對個人榮辱得失與國家興衰存亡之間關(guān)系的看法。它折射出的是“先大家后小家，先國家后自家”的價值觀念。林公深深地認同這個國家，熱愛這個國家，不計個人得失，并甘愿為之獻出生命。“茍利國家，不避禍?！笔钦嬲饬x上的認同國家，它遠比那些空頭口號來得切實。

國家認同感并不是強加于個人的，而是深深地植根于我們內(nèi)心。當“偌大的華北再也容不下一張書桌”，為什么“五四”青年以身涉險，上街呼告？因為他們認同這個母親般的祖國，為她的生死存亡擔憂。他們深知，“覆巢之下，豈有完卵”。為什么我們觀看中國人民海軍閱兵式會有驕傲之感？因為強大的國家為我們提供了保障，讓我們于危難之時始終記得“我們身后有一個強大的祖國”，從而能夠昂首邁步，勇往直前。

真正的國家認同感，應(yīng)是由內(nèi)而外的。只有這樣，人們才能真正拋開個人利益，做到“茍利國家，不避禍?！保⑶覟閲叶恍笂^斗。

我國著名的肝膽外科專家吳孟超院士，他一步步地實現(xiàn)著我國肝膽外科從一片空白到世界前列的飛越。如今他依然奮斗在手術(shù)臺上，要知道，他已年逾九旬。鮐背之年，他依然為國家醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)默默奉獻，是謂國家認同。就像布達佩斯世乒賽上的中國選手馬龍，他在摘得桂冠時喊出“I'm made in China（我生于中國）”一句，表達的不就是對國家的認同嗎？

國家認同感，是一種“茍利國家，不避禍?！钡募覈閼?，是一種奉獻與擔當意識，需要我們每個人去“內(nèi)化于心，外化于行”。

面對生活中的茍且，只有“茍利國家，不避禍?！?，我們才能奮然前行，共同追尋詩和遠方。

評點：文章以林則徐的詩句開頭引出“國家認同感”的話題，進而提出“茍利國家，不避禍?！钡恼擖c。然后在深度解讀這聯(lián)詩句的基礎(chǔ)上，從“內(nèi)化于心”“外化于行”這兩個層面展開論述，事例典型而大氣，生發(fā)深刻而通透。深邃厚重的立論，契合邏輯的分層，顯現(xiàn)出作者深厚的議論功力。

（編輯：于智博）