韓 瀟/圖

“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界……”因著近代國學(xué)大師王國維先生的“三境界”去讀《人間詞話》。《人間詞話》是中國古典文學(xué)批評里程碑式的作品，提出了具有完整的理論結(jié)構(gòu)和豐富內(nèi)容的“境界”說。長期以來，起初的迷惘，繼而的執(zhí)著和最終的頓悟，這“三境界”的妙論給人深刻的啟發(fā)，對照落實到我們的組織工作中，做有“境界”的組工干部，必須處理好三個關(guān)系。

首先，要處理好“有我之境”與“無我之境”的關(guān)系?！坝形抑场笔怯米约旱母泄賮砜词郎系奈?，所以描繪的景物都染上了自我的感情色澤。“無我之境”中自我的感官情緒消失，純粹地欣賞外界景物的美感。組織部門擔(dān)負(fù)著管干部、管黨員、管人才的重要職責(zé)，容不得個人偏私，必須摒棄“有我之境”，堅持“無我之境”。習(xí)近平總書記指出，組工干部必須堅持公道正派，恪盡職守、嚴(yán)于律己，做黨性最強(qiáng)的干部。公道正派是組工干部的“生命線”，也是抵達(dá)“無我之境”的唯一途徑。組工干部堅持公道正派，要在大是大非面前堅定政治立場，糖衣炮彈面前保持頭腦清醒，彰顯自身黨性修養(yǎng)水平；要保持嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范、秉公用權(quán)的職業(yè)操守，無私心而以干部心為心，無所求而以群眾訴求為追求，心懷敬畏、手握戒尺，兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守；要以公心換公信、以公道促公正，通過公道正派，把黨員先進(jìn)分子凝聚在黨旗下，把各方賢能充實到干部隊伍中來，持續(xù)夯實黨執(zhí)政興國的隊伍支撐和組織基礎(chǔ)。唯有如此，才能不負(fù)黨和人民的信任。

其次，要處理好“入乎其內(nèi)”與“出乎其外”的關(guān)系。詩人對宇宙人生，既要深入其中，也要出于其外。深入其中，才能準(zhǔn)確描繪，才有靈氣生動；出于其外，才能細(xì)致觀察，才有高雅精致。面對新時代新任務(wù)新要求，展現(xiàn)擔(dān)當(dāng)作為必須具有過硬的專業(yè)能力，實現(xiàn)“入乎其內(nèi)”與“出乎其外”的完美結(jié)合。一方面，要勤學(xué)多問、入乎其內(nèi)。既要向書本學(xué)又向?qū)嵺`學(xué)，既要向傳統(tǒng)學(xué)又要向時代學(xué)，既要向領(lǐng)導(dǎo)和同事學(xué)又要向?qū)＜?、基層和群眾學(xué)，多深入基層，走進(jìn)群眾中，了解群眾所需所想，確保在政策理論、措施辦法、程序步驟等方面精通精準(zhǔn)精到，練就真本事、硬本領(lǐng)。另一方面，要總結(jié)提升、出乎其外，以本職工作為中心，以解決問題為落腳點，在規(guī)范的基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新，在攻克難題的實踐中創(chuàng)新，真正解決新矛盾、新問題，不斷激發(fā)自身潛能，讓自己在思想認(rèn)識、工作實踐等各方面，始終保持向上“攀越”和向前“奔跑”的狀態(tài)。只有堅持內(nèi)外結(jié)合，才能把握組織工作規(guī)律，全面提高做好組織工作的精湛能力。

最后，要處理好“古人之境界”與“我之境界”的關(guān)系?！扒镲L(fēng)吹渭水，落葉滿長安”，北宋文學(xué)家周邦彥、元代戲曲家白樸都曾借助古人的境界來創(chuàng)作出自己的境界，然而如果自己沒有境界，那么古人的境界也不能為我所用。在組織工作中，“古人之境界”既可以是自己以往積累的經(jīng)驗，也可以是他人的創(chuàng)新舉措，“我之境界”就是我們的專業(yè)化思維。在堅持“我之境界”的基礎(chǔ)上，用活用好“古人之境界”,才能開創(chuàng)出新境界。組工干部作為新時代黨的組織路線的帶頭踐行者和具體執(zhí)行者，堅持“我之境界”就是要保持初心，真正立好內(nèi)心公正標(biāo)桿，并時常規(guī)整校正所思所為，把習(xí)近平總書記“講政治、重公道、業(yè)務(wù)精、形象好”的要求期待內(nèi)化于心、外化于行；用好“古人之境界”，就是要充分借鑒專家學(xué)者研究方式，虛心學(xué)習(xí)外界先進(jìn)做法，及時總結(jié)工作經(jīng)驗，善于運用系統(tǒng)思維、辯證思維、創(chuàng)新思維，研究、謀劃和推進(jìn)組織工作，進(jìn)而增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性，不斷提升組織工作水平。