■楊秀蓮/湖北民族大學(xué)

一、恩施州少數(shù)民族教育的現(xiàn)狀

恩施州是中國最年輕的少數(shù)民族自治州，成立于1983年8月19日，目前境內(nèi)共有29個民族，除了漢族外，少數(shù)民族有28個，總?cè)丝诩s400萬人，其中少數(shù)民族人口數(shù)量約占53%以上，尤其以土家族人口最多，苗族其次。恩施州自建州以來，始終把民族教育的發(fā)展放在重要位置，30多年的發(fā)展已經(jīng)形成了具有山區(qū)特點和民族特色的完整教育體系，民族學(xué)校數(shù)量也不斷增多。據(jù)統(tǒng)計，目前在州內(nèi)461所小學(xué)里，獨立設(shè)置少數(shù)民族學(xué)校的數(shù)量達到45所，在171所普通中學(xué)里，獨立設(shè)置少數(shù)民族學(xué)校的數(shù)量達到53所。但是由于受歷史和地理等多種因素的制約，與發(fā)達地區(qū)的民族教育發(fā)展水平相比，還存在明顯的差距。

（一）民族教育資源短缺，民族學(xué)校管理制度不夠完善

目前恩施州民族教育面臨的最大問題是專業(yè)教師資源的短缺，尤其缺乏民族藝術(shù)和民族文化教師。一個民族延續(xù)民族性的關(guān)鍵在于民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能否得到傳承和發(fā)展，民族藝術(shù)是主要載體，而民族教師是最主要的傳播者，缺乏傳播者就意味著民族文化的傳承后勁不足。而且由于經(jīng)費不足，專業(yè)教師的培訓(xùn)缺乏系統(tǒng)性，無法吸引優(yōu)秀師資人才，甚至是本民族的教師人才也難以留住，從而導(dǎo)致民族學(xué)校師資力量比較薄弱。隨之而來的就是生源質(zhì)量也受到影響，很多家長想讓自己的孩子在高考中取得理想成績，往往會選擇教育教學(xué)質(zhì)量相對較高的非民族學(xué)校就讀，從而潛移默化的影響了學(xué)生的民族認(rèn)同感，造成本民族人才的流失。

民族學(xué)校的管理制度也有待進一步完善，教學(xué)水平參差不齊，基礎(chǔ)教育政策落實有待加強，課程設(shè)置比較泛化，學(xué)前教育小學(xué)化嚴(yán)重，未能結(jié)合本民族實際。在課程設(shè)置方面，通常也是以國家統(tǒng)一教學(xué)大綱為基礎(chǔ)，模仿漢族教育教學(xué)模式，教學(xué)內(nèi)容和形式也比較單一，結(jié)合本民族的實際方面反而較少，從而忽視了民族文化的多樣性和民族語言的獨特性。在民族學(xué)前教育專業(yè)性方面，部分民族幼兒園普遍存在這樣一個誤區(qū)，學(xué)前教育是為小學(xué)教育打基礎(chǔ)的，以傳遞知識和技能為主要目標(biāo)，未能關(guān)注兒童智力開發(fā)，忽視了兒童身心健康成長的發(fā)展規(guī)律，從而出現(xiàn)學(xué)期教育小學(xué)化比較嚴(yán)重。

（二）民族教育在主流文化中缺乏存在感，忽視了民族教育的特色

民族文化是在長期的歷史發(fā)展中創(chuàng)造和發(fā)展起來的，民族性是民族文化的獨有特色。目前恩施州的民族院校數(shù)量本來就不多，有些民族中小學(xué)雖然改了名字，掛了民族的牌子，但是自我認(rèn)知度不高，與其他非民族學(xué)校沒有較大的本質(zhì)區(qū)別。在民族學(xué)校教育中，沒有更多的體現(xiàn)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，缺乏對本民族文化的維系和傳承。

隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，民族文化卻不斷流失，特別是民族語言逐得不到傳承，從而失去民族特色。在恩施州境內(nèi)，土家族人口最多，土家語是土家人的母語，縱觀整個恩施州，會講土家語的土家人非常少，開展了雙語教學(xué)的民族學(xué)校數(shù)量也屈指可數(shù)，有的學(xué)校即使開設(shè)了土家語課程，但是由于請不到合適的土家語教師，課程也就形同虛設(shè)。語言是一個民族區(qū)別于其他民族的最基本特征之一，學(xué)習(xí)土家語言，需要從娃娃抓起，越早學(xué)習(xí)越有利于民族文化的傳承。

二、恩施州民族教育問題的發(fā)展路徑初探

針對恩施州民族教育所存在的問題，只有加強馬克思主義民族教育理論的學(xué)習(xí)，完善少數(shù)民族教育政策體系，豐富辦學(xué)形式，重視雙語教學(xué)，挖缺地方特色資源，大力培養(yǎng)本民族優(yōu)秀人才，圍繞“創(chuàng)新”去思考去探索，在民族學(xué)校做到民族知識課堂化、校園環(huán)境民族化，打造民族教育品牌，讓少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳承和發(fā)展。

（一）加強對少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育，注重雙語教學(xué)

加強對民族學(xué)生的思想政治教育,是指對民族學(xué)生進行馬克思主義民族理論和黨的民族政策、民族團結(jié)、愛國主義為基本內(nèi)容的教育,使民族學(xué)生樹立馬克思主義的民族觀,形成正確的人生觀和政治態(tài)度的過程。民族地區(qū)所培養(yǎng)的人才是民族地區(qū)未來的建設(shè)者，特別要加強學(xué)習(xí)關(guān)于民族問題和民族政策等方面的內(nèi)容，增強民族自信心，提升民族認(rèn)同感，民族教育的性質(zhì)和任務(wù)決定了民族教育培養(yǎng)的人才必須具備優(yōu)良的思想素質(zhì)。

馬克思主義民族教育理論對于民族革命和民族問題，馬克思主義在指導(dǎo)和解決被壓迫民族的解放運動中得到了具體實踐，逐漸形成了被壓迫民族對自身民族和民族問題的認(rèn)識，這種認(rèn)識經(jīng)過探索與總結(jié)，逐漸形成了各具持色的民族理論，符合各自的民族特色，深入實踐，指導(dǎo)民族教育事業(yè)。

恩施州民族教育的發(fā)展離不開馬克思主義民族教育理論的科學(xué)指導(dǎo)，同時還需要結(jié)合本地實際開展雙語教育，雙語教育是經(jīng)過實踐檢驗的解決少數(shù)民族地區(qū)民族文化和語言多樣性的有效辦法。漢語是我國的族際語，學(xué)習(xí)漢語，接受多元文化，才能拓寬就業(yè)渠道，適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展。而母語是本民族最基本的語言，學(xué)好母語，才能幫助本民族學(xué)生更好的了解和傳播本民族文化，展示本民族文化的魅力和自信，加強自身民族認(rèn)同，有利于民族團結(jié)。開展雙語教育需要政府及教育主管部門加大對雙語教師的培訓(xùn)力度，讓雙語教學(xué)能在學(xué)前教育階段就能開始，小學(xué)及初中階段也實行雙語教育，同時逐漸擴大班級規(guī)模，讓更多孩子能夠接受雙語教育。

（二）傳承和發(fā)展民族特色文化，打造民族教育品牌

傳承民族特色文化，大力培養(yǎng)少數(shù)民族專業(yè)人才，是民族教育的核心使命。

民族教育的發(fā)展離不開懂得本民族語言并愿意在本民族地區(qū)工作的優(yōu)秀人才，不僅需要培養(yǎng)少數(shù)民族干部，還需要培養(yǎng)各領(lǐng)域?qū)I(yè)人才，提高科學(xué)文化水平和綜合素養(yǎng)。

對于恩施州的民族教育而言，學(xué)習(xí)民族語言、發(fā)展民族文化、培養(yǎng)民族認(rèn)同感尤為關(guān)鍵。民族文化是我國文化中的財富和瑰寶，民族學(xué)校都有責(zé)任傳承和發(fā)展少數(shù)民族的文化，民族知識課堂化、校園環(huán)境民族化，民族教育的弘揚離不開多樣性的辦學(xué)形式。如學(xué)前教育要符合兒童的身心發(fā)展規(guī)律，注重智力的開發(fā)?；A(chǔ)教育應(yīng)該注重少數(shù)民族母語的學(xué)習(xí)，主管部門積極探索雙語教材的研發(fā)，完善與國家課程標(biāo)準(zhǔn)和素質(zhì)教育的本土教材體系，積極研發(fā)符合本民族學(xué)生特點的鄉(xiāng)土教材及課外讀物，反映地域特色，提現(xiàn)民族精神，因民族、因?qū)W校、因?qū)W生施教。對于有條件的民族學(xué)校，除了教授民族語文外，還應(yīng)教授民族歷史、民族體育、民族藝術(shù)等，以多元化的形式在課程安排中増加學(xué)習(xí)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程。

三、結(jié)語

民族教育不僅要培養(yǎng)民族學(xué)生適應(yīng)主流社會的能力和核心綜合素養(yǎng)，做新時代社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，還要增強民族學(xué)生的民族自信心，提高民族地區(qū)的人才素質(zhì)，優(yōu)化人才結(jié)構(gòu)。希望恩施州的每所民族學(xué)校能盡快落實“五個一”的工程建設(shè)：“每所學(xué)校都有一套民族常識的鄉(xiāng)土教材；有一處民族特色的標(biāo)志性建筑；每個學(xué)生有一套民族特色校服；有一組民族傳統(tǒng)體育項目；有一臺民族民間的文藝節(jié)目”。傳承民族特色文化教育，打造恩施州民族教育品牌，任重而道遠(yuǎn)，需要我們共同努力！