■劉海霞/邵陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院
一個人的思想政治覺悟決定了他的為人與能力。而學(xué)生是祖國未來的主人翁與建設(shè)者,他們的思想與行為產(chǎn)生的改變,影響的不再僅僅是個人,帶動的是一個國家、一個時代的盛衰起伏,所以在學(xué)生時代培養(yǎng)健全人格、提高思想覺悟顯得至關(guān)重要。高職語文課程中,包囊著豐富思政教育資源,可以在教學(xué)中潛移默化地熏陶學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。通過課上品讀古今經(jīng)典,塑造浩然風(fēng)氣,相信在無數(shù)文學(xué)珍品的浸潤下,學(xué)生能在課程中收獲的將不再僅僅工作中的技能與文學(xué)的常識,他們還能從中得到心靈的啟迪與靈魂的升華,甚至從被動的接受老師傳授的內(nèi)容,變成主動探索,尋找到屬于自己的學(xué)習(xí)征途。這對于培養(yǎng)學(xué)生正確三觀,培養(yǎng)這個時代大學(xué)生對于華夏文明的熱愛,增強了他們的愛國熱誠和文化責(zé)任感都是有促進(jìn)作用的。同時,這還有利于幫助學(xué)生樹立民族自豪感,而從心底增強學(xué)生的民族自信、文化自信。思想政治教育在現(xiàn)實中從來不是僅僅是一門單獨支撐的學(xué)科,高職語文怎樣才能在教學(xué)中發(fā)揮思想政治教育的作用,這個課題十分值得我們進(jìn)一步地去分析與探討,希望能為教育之革新,學(xué)生思想之成長提供部分參考。
倘若在教育過程中,“思政”教育功能缺失,課程教學(xué)如何生動靈活,也是沒有“靈魂”的,宛如脫韁之野馬,這有可能導(dǎo)致課程教學(xué)里的知識能力教育與其本身存在的思想價值的產(chǎn)生間隙,甚至發(fā)生沖突。這樣的教育是失敗的、不可取的。高職語文教師的首要素質(zhì),就是要具備極高的思想政治素質(zhì),這樣才能給予學(xué)生正確的引導(dǎo),教學(xué)中當(dāng)以弘揚愛國主義精神和傳播正能量的思想內(nèi)核為第一要旨。千古風(fēng)流人物佳作無數(shù),高職語文教學(xué)從豐富的文化寶庫中的文學(xué)作品里,從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挑選出凝聚著愛國主義精神的文章用以教學(xué)。例如,在課本中就選用過屈原的楚辭,“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱?!鼻沁@樣一個詩人,憂國憂民?!芭e世濁我獨清,眾人皆醉我獨醒?!鼻且粋€史官,信念堅強?!扒嘣埔沦獍啄奚?長矢兮射天狼?!鼻且粋€勇士,斗志昂揚?!耙嘤嘈闹瀑?,雖九死其猶海?!鼻且粋€英雄,不畏強暴。是他激勵、滋養(yǎng)了后世的無數(shù)作家,從李白的天縱奇才、浪漫浮華,到杜甫的生而為艱、曠古絕句,甚至到了郭沫若,都深深地受著他的影響。千年風(fēng)霜已逝,而名士之風(fēng)華仍然照古爍今,在漫長的歷史長河中,屈原仍然是一顆明珠。我們無法不感嘆他這種超越了時空的精神力量,高貴堅貞的品格也許是這力量的來源,而愛國的情懷則是深沉的,永遠(yuǎn)被銘記在他的作品與故事中。這就是高職語文教育中,進(jìn)行思政教育的極佳素材,面對學(xué)生時,充分抓住人物特性,讓學(xué)生理解古人的氣魄與情懷,熏陶學(xué)生的愛國精神,增強他們的歷史責(zé)任感。在細(xì)節(jié)之處給予他們指引,聽說讀寫全方位鍛煉,使用不同形式的教學(xué)方式讓他們充分理解人物。于此同時,高職教師要會完整的利用愛國主義事跡,勉勵學(xué)生向先人學(xué)習(xí)。以品讀經(jīng)典的范式,高職語文能將文章中的感情和意境表現(xiàn)在學(xué)生面前,生動靈活而富于感染力,這將有助于培育學(xué)生的文化認(rèn)同,也增強了當(dāng)代大學(xué)生的愛國情操和文化責(zé)任感。在這個過程中,高職教師將以引導(dǎo)的方式,用知識為載體,將情感寄托在上面,學(xué)生潛移默化地受到感染,會激發(fā)其以優(yōu)良的道德規(guī)范來約束自我行為,從而使學(xué)生形成優(yōu)秀的品格。
以優(yōu)秀文學(xué)作品為引,進(jìn)行專題學(xué)習(xí),可促進(jìn)大學(xué)生塑造正確的三觀。傳統(tǒng)語文課堂呆板而枯燥,逐字逐句精講細(xì)講,學(xué)生會覺得枯燥乏味,若以“點”帶“面”,將單一整合為整體,把他們相結(jié)合,效果會更好。以專題教學(xué)囊括民族精神與文化,如強調(diào)謙和仁愛、君子和而不同等思想,將各章節(jié)結(jié)合起來,使學(xué)生有一個大局意識,形成系統(tǒng)而全面的知識架構(gòu)。高職教師在對于學(xué)生寫作和鑒賞能力的鍛煉不能松懈,發(fā)揮語文學(xué)科對學(xué)生進(jìn)行精神引領(lǐng)的是更高層次的要求,塑造健全的人格,豐富學(xué)生的思想,培養(yǎng)正確的三觀,啟迪學(xué)生自我探索,引導(dǎo)其獨立自主地探索目標(biāo)與理想,這才是高職語文課程成功的方向。比如教學(xué)中《論語》的選文,就向?qū)W生們闡釋萬物皆有規(guī)律、仁義施與、誠信待人等道理,閱讀如此類優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作品對于學(xué)生之益處不可估量。
“以史為鑒,可知興衰,以人為境,方知得失”,前人的一切實際、故事、經(jīng)驗教訓(xùn)與知識都是后人寶貴的財富。《戰(zhàn)國策》作為一部史書,為我們描繪出那個時代的紛爭與智慧。以《戰(zhàn)國策》及相近作品的選讀,可以塑造學(xué)生的心中強大的文化自信?!稇?zhàn)國策》一書,不光批評了昏君奸佞,也贊揚了大批賢主名士,如:遠(yuǎn)見卓識、厲行變革的趙武靈王,復(fù)國求賢、卑身下士的燕昭王,是非分明、談吐不凡的觸龍,深謀遠(yuǎn)慮、善于思考的鄒忌,這些鮮活的人物形象都給人留下了十分深刻的形象。這些都是高職語文進(jìn)行思政教育的絕佳材料。智慧來源對歷史的總結(jié)與思考,自信來源于對智慧的把控與理解,使學(xué)生理解作品、擁抱智慧,自然可以增強他們對于國家文化的自信。
充分利用教學(xué)資源,有效調(diào)動學(xué)生的積極性。開辟高職語文的第二課堂,將思想政治教育延伸到課堂之外、課本之外。教師可以定期舉辦相關(guān)的寫作、朗誦競賽,提高學(xué)生參與興趣,營造“以文促教”的教育氛圍。
誦讀優(yōu)秀的文學(xué)作品,通過鑒賞與深入的探討學(xué)習(xí),通過這個過程增強其文化自信,倡導(dǎo)學(xué)子心懷祖國、誠信友善、勇于創(chuàng)新,并且立志成為中華優(yōu)秀文化的傳承人。讓學(xué)生學(xué)會講出“心中之所想”,學(xué)會兼容并包,善于傾聽,暢所欲言。更提倡學(xué)生在意手下功夫,做到心口如一,選擇一些有意義的題目,讓他們抒發(fā)心中意氣。對學(xué)生作品中出現(xiàn)的不足與缺陷,在同學(xué)討論之后及時指出問題并修改,這樣既能鍛煉學(xué)生也加強了學(xué)生之間、師生之間的溝通。就學(xué)生而言,更是能不斷拓寬學(xué)生的知識面,而且對于他們的語言表達(dá)能力、自我認(rèn)識能力也是一種促進(jìn)。
高職語文課程存在的意義是希望通過課程中所蘊含的人文精神養(yǎng)分,以潛移默化地方式改善當(dāng)前學(xué)生普遍存在知識狹隘、素養(yǎng)缺失的問題。能夠把將思政教育融入高職語文課程教學(xué)的細(xì)節(jié)之中,從一定程度上講,是能夠改善學(xué)生各項素質(zhì)薄弱、沒有創(chuàng)新思維與能力的境況的。這是提高學(xué)生整體水平的一條必經(jīng)之路,更是高職教育在培養(yǎng)祖國棟梁所做的重要努力。