■劉海霞/邵陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院

一、前言

一個人的思想政治覺悟決定了他的為人與能力。而學(xué)生是祖國未來的主人翁與建設(shè)者，他們的思想與行為產(chǎn)生的改變，影響的不再僅僅是個人，帶動的是一個國家、一個時(shí)代的盛衰起伏，所以在學(xué)生時(shí)代培養(yǎng)健全人格、提高思想覺悟顯得至關(guān)重要。高職語文課程中，包囊著豐富思政教育資源，可以在教學(xué)中潛移默化地熏陶學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。通過課上品讀古今經(jīng)典，塑造浩然風(fēng)氣，相信在無數(shù)文學(xué)珍品的浸潤下，學(xué)生能在課程中收獲的將不再僅僅工作中的技能與文學(xué)的常識，他們還能從中得到心靈的啟迪與靈魂的升華，甚至從被動的接受老師傳授的內(nèi)容，變成主動探索，尋找到屬于自己的學(xué)習(xí)征途。這對于培養(yǎng)學(xué)生正確三觀，培養(yǎng)這個時(shí)代大學(xué)生對于華夏文明的熱愛，增強(qiáng)了他們的愛國熱誠和文化責(zé)任感都是有促進(jìn)作用的。同時(shí)，這還有利于幫助學(xué)生樹立民族自豪感，而從心底增強(qiáng)學(xué)生的民族自信、文化自信。思想政治教育在現(xiàn)實(shí)中從來不是僅僅是一門單獨(dú)支撐的學(xué)科，高職語文怎樣才能在教學(xué)中發(fā)揮思想政治教育的作用，這個課題十分值得我們進(jìn)一步地去分析與探討，希望能為教育之革新，學(xué)生思想之成長提供部分參考。

二、高職語文課程思政開展策略

（一）準(zhǔn)確定位高職語文，突出思政教育地位

倘若在教育過程中，“思政”教育功能缺失，課程教學(xué)如何生動靈活，也是沒有“靈魂”的，宛如脫韁之野馬，這有可能導(dǎo)致課程教學(xué)里的知識能力教育與其本身存在的思想價(jià)值的產(chǎn)生間隙，甚至發(fā)生沖突。這樣的教育是失敗的、不可取的。高職語文教師的首要素質(zhì)，就是要具備極高的思想政治素質(zhì)，這樣才能給予學(xué)生正確的引導(dǎo)，教學(xué)中當(dāng)以弘揚(yáng)愛國主義精神和傳播正能量的思想內(nèi)核為第一要旨。千古風(fēng)流人物佳作無數(shù)，高職語文教學(xué)從豐富的文化寶庫中的文學(xué)作品里，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挑選出凝聚著愛國主義精神的文章用以教學(xué)。例如，在課本中就選用過屈原的楚辭，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！鼻沁@樣一個詩人，憂國憂民?！芭e世濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”屈原是一個史官，信念堅(jiān)強(qiáng)?！扒嘣埔沦獍啄奚?長矢兮射天狼?！鼻且粋€勇士，斗志昂揚(yáng)?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶海?！鼻且粋€英雄，不畏強(qiáng)暴。是他激勵、滋養(yǎng)了后世的無數(shù)作家，從李白的天縱奇才、浪漫浮華，到杜甫的生而為艱、曠古絕句，甚至到了郭沫若，都深深地受著他的影響。千年風(fēng)霜已逝，而名士之風(fēng)華仍然照古爍今，在漫長的歷史長河中，屈原仍然是一顆明珠。我們無法不感嘆他這種超越了時(shí)空的精神力量，高貴堅(jiān)貞的品格也許是這力量的來源，而愛國的情懷則是深沉的，永遠(yuǎn)被銘記在他的作品與故事中。這就是高職語文教育中，進(jìn)行思政教育的極佳素材，面對學(xué)生時(shí)，充分抓住人物特性，讓學(xué)生理解古人的氣魄與情懷，熏陶學(xué)生的愛國精神，增強(qiáng)他們的歷史責(zé)任感。在細(xì)節(jié)之處給予他們指引，聽說讀寫全方位鍛煉，使用不同形式的教學(xué)方式讓他們充分理解人物。于此同時(shí)，高職教師要會完整的利用愛國主義事跡，勉勵學(xué)生向先人學(xué)習(xí)。以品讀經(jīng)典的范式，高職語文能將文章中的感情和意境表現(xiàn)在學(xué)生面前，生動靈活而富于感染力，這將有助于培育學(xué)生的文化認(rèn)同，也增強(qiáng)了當(dāng)代大學(xué)生的愛國情操和文化責(zé)任感。在這個過程中，高職教師將以引導(dǎo)的方式，用知識為載體，將情感寄托在上面，學(xué)生潛移默化地受到感染，會激發(fā)其以優(yōu)良的道德規(guī)范來約束自我行為，從而使學(xué)生形成優(yōu)秀的品格。

（二）挖掘文學(xué)價(jià)值，引領(lǐng)教育功能

以優(yōu)秀文學(xué)作品為引，進(jìn)行專題學(xué)習(xí)，可促進(jìn)大學(xué)生塑造正確的三觀。傳統(tǒng)語文課堂呆板而枯燥，逐字逐句精講細(xì)講，學(xué)生會覺得枯燥乏味，若以“點(diǎn)”帶“面”，將單一整合為整體，把他們相結(jié)合，效果會更好。以專題教學(xué)囊括民族精神與文化，如強(qiáng)調(diào)謙和仁愛、君子和而不同等思想，將各章節(jié)結(jié)合起來，使學(xué)生有一個大局意識，形成系統(tǒng)而全面的知識架構(gòu)。高職教師在對于學(xué)生寫作和鑒賞能力的鍛煉不能松懈，發(fā)揮語文學(xué)科對學(xué)生進(jìn)行精神引領(lǐng)的是更高層次的要求，塑造健全的人格，豐富學(xué)生的思想，培養(yǎng)正確的三觀，啟迪學(xué)生自我探索，引導(dǎo)其獨(dú)立自主地探索目標(biāo)與理想，這才是高職語文課程成功的方向。比如教學(xué)中《論語》的選文，就向?qū)W生們闡釋萬物皆有規(guī)律、仁義施與、誠信待人等道理，閱讀如此類優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作品對于學(xué)生之益處不可估量。

（三）高職語文助大學(xué)生培養(yǎng)的文化自信

“以史為鑒，可知興衰，以人為境，方知得失”，前人的一切實(shí)際、故事、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)與知識都是后人寶貴的財(cái)富。《戰(zhàn)國策》作為一部史書，為我們描繪出那個時(shí)代的紛爭與智慧。以《戰(zhàn)國策》及相近作品的選讀，可以塑造學(xué)生的心中強(qiáng)大的文化自信?！稇?zhàn)國策》一書，不光批評了昏君奸佞，也贊揚(yáng)了大批賢主名士，如：遠(yuǎn)見卓識、厲行變革的趙武靈王，復(fù)國求賢、卑身下士的燕昭王，是非分明、談吐不凡的觸龍，深謀遠(yuǎn)慮、善于思考的鄒忌，這些鮮活的人物形象都給人留下了十分深刻的形象。這些都是高職語文進(jìn)行思政教育的絕佳材料。智慧來源對歷史的總結(jié)與思考，自信來源于對智慧的把控與理解，使學(xué)生理解作品、擁抱智慧，自然可以增強(qiáng)他們對于國家文化的自信。

（四）拓展第二課堂，以活動促發(fā)展

充分利用教學(xué)資源，有效調(diào)動學(xué)生的積極性。開辟高職語文的第二課堂，將思想政治教育延伸到課堂之外、課本之外。教師可以定期舉辦相關(guān)的寫作、朗誦競賽，提高學(xué)生參與興趣，營造“以文促教”的教育氛圍。

誦讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，通過鑒賞與深入的探討學(xué)習(xí)，通過這個過程增強(qiáng)其文化自信，倡導(dǎo)學(xué)子心懷祖國、誠信友善、勇于創(chuàng)新，并且立志成為中華優(yōu)秀文化的傳承人。讓學(xué)生學(xué)會講出“心中之所想”，學(xué)會兼容并包，善于傾聽，暢所欲言。更提倡學(xué)生在意手下功夫，做到心口如一，選擇一些有意義的題目，讓他們抒發(fā)心中意氣。對學(xué)生作品中出現(xiàn)的不足與缺陷，在同學(xué)討論之后及時(shí)指出問題并修改，這樣既能鍛煉學(xué)生也加強(qiáng)了學(xué)生之間、師生之間的溝通。就學(xué)生而言，更是能不斷拓寬學(xué)生的知識面，而且對于他們的語言表達(dá)能力、自我認(rèn)識能力也是一種促進(jìn)。

三、結(jié)語

高職語文課程存在的意義是希望通過課程中所蘊(yùn)含的人文精神養(yǎng)分，以潛移默化地方式改善當(dāng)前學(xué)生普遍存在知識狹隘、素養(yǎng)缺失的問題。能夠把將思政教育融入高職語文課程教學(xué)的細(xì)節(jié)之中，從一定程度上講，是能夠改善學(xué)生各項(xiàng)素質(zhì)薄弱、沒有創(chuàng)新思維與能力的境況的。這是提高學(xué)生整體水平的一條必經(jīng)之路，更是高職教育在培養(yǎng)祖國棟梁所做的重要努力。