■郎紅玲王穎/山東藥品食品職業(yè)學(xué)院

一、前言

飛速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的豐富的娛樂項(xiàng)目分散了大部分大學(xué)生的注意力，巨大的社會(huì)壓力已經(jīng)蔓延到大學(xué)，這導(dǎo)致關(guān)注古詩詞吟誦的大學(xué)生又減少了一些。“樂教”是中國古代詩文的起源、寫作、傳授的真正奧秘。古人認(rèn)為詩樂一體，所謂“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲，八音克諧，無相奪倫，神人以和”。（出自《尚書·堯典》）最好的古詩文“朗讀”狀態(tài)就是吟誦。

二、吟誦的概念及其對(duì)于大學(xué)生人文素養(yǎng)提升的科學(xué)依據(jù)

（一）吟誦的概念

吟誦，是漢文化圈中的人們對(duì)漢語詩文的傳統(tǒng)誦讀方式，也是中國人學(xué)習(xí)文化時(shí)高效的教育和學(xué)習(xí)方法，有著兩千年以上的歷史，代代相傳，人人皆能，在歷史上起到過極其重要的社會(huì)作用，有著重大的文化價(jià)值［1］。漢語的詩詞文賦，大部分是使用吟誦的方式創(chuàng)作的，所以也只有通過吟誦的方式，才能深刻體會(huì)其精神內(nèi)涵和審美韻味。因而吟誦也是漢語詩文的活態(tài)。吟誦是我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，是公認(rèn)的中國文化獨(dú)特魅力之一，在國際上享有很高的聲譽(yù)。吟誦漢詩在海外一直盛行不衰，不僅在華人中間，而且在日本、韓國等很多漢文化圈國家中，也一直流傳，比如日本的吟詩社社員就有百萬人以上，他們經(jīng)常來中國交流訪問。

（二）吟誦提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的依據(jù)

從小學(xué)開始就有家長質(zhì)疑學(xué)生吟誦古詩文有助于學(xué)生智力發(fā)展的真實(shí)性，認(rèn)為古詩詞吟誦是變相加大學(xué)生負(fù)擔(dān)。經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)通過誦讀眼睛看經(jīng)典文字為透過視覺作用刺激右腦，仔細(xì)整理辨別的過程則是左腦的工作，所以誦讀過程運(yùn)用了左右腦的功能，誦讀不僅會(huì)使誦讀內(nèi)容存入大腦記憶，它更會(huì)把誦讀內(nèi)容烙印在潛意識(shí)里，自然地影響了人類的思維與行為。例如我初中時(shí)讀到“挺有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”（出自歸有光《項(xiàng)脊軒志》）時(shí)，第一反應(yīng)是亭亭如蓋的枇杷樹有多美呀，等我上大學(xué)時(shí)再想起這句話才更深的體會(huì)到其中的思念與無奈，你曾讀的詩都會(huì)成為你的財(cái)富。

三、古詩文吟誦提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的具體體現(xiàn)

（一）豐富大學(xué)生人文知識(shí)

國家的綜合實(shí)力由應(yīng)試力和軟實(shí)力組成，個(gè)人的綜合能力也是由硬實(shí)力（專業(yè)知識(shí)）和軟實(shí)力（人文素養(yǎng)）組成。古典詩詞的學(xué)習(xí)，對(duì)青少年的人格養(yǎng)成，對(duì)中國傳統(tǒng)文化的文明傳承都起到十分重要的作用。一個(gè)人在青少年時(shí)代所讀的書，注定影響他的一生，對(duì)他的人文素養(yǎng)起到不可估量的作用，甚至能決定他一生的審美追求［2］。一個(gè)人的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不可一蹴而就，而是不斷地汲取人文知識(shí)由量變產(chǎn)生質(zhì)變的。我國傳統(tǒng)的古詩文題材廣泛，立意深遠(yuǎn)，在時(shí)間的長河中熠熠生輝。如“茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。”（出自辛棄疾《清平樂·村居》）初讀這是在學(xué)業(yè)壓力中的一刻放松，深入了解背景后就明白這也是作者在山河猶在，家國不存這樣的條件下親手織就的一個(gè)幻夢(mèng)，以己度人，更覺得雖求學(xué)路漫漫，但是更有希望。在有限的生命中古詩文為我們打開一扇回顧過去的窗，我們通過誦讀古詩文站在先賢思想鑄就的高塔上回顧過去汲取經(jīng)驗(yàn)，展望未來奮發(fā)向上。

（二）培育大學(xué)生人文精神

古詩文是中國古代人民的智慧結(jié)晶，誦讀古詩文可以使我們超越時(shí)間和空間的界限，增加我們生命的寬度和厚度。從古代今，創(chuàng)造出豐富物質(zhì)文明和燦爛文化的中華民族，崇尚讀書使我們優(yōu)良的民族傳統(tǒng)。人們通過學(xué)習(xí)誦讀圣賢先哲的故事，增加自己的閱歷見識(shí)，并加以優(yōu)化以傳后世子孫。例如“三顧茅廬”、“圍魏救趙”、“鑿壁偷光”這些成語都是那些有趣又驚險(xiǎn)瞬間的總結(jié)。由此我們可以看出文化的傳承是整個(gè)國家、民族乃至個(gè)人的歷史任務(wù)。對(duì)于大學(xué)生來說，加入古文誦讀不僅可以豐富個(gè)人體驗(yàn)，而且可以培養(yǎng)人文精神。

（三）提高大學(xué)生品德修養(yǎng)

“我善養(yǎng)吾浩然之氣”（出自孟子），在誦讀優(yōu)秀經(jīng)典的古詩文的過程中，其中蘊(yùn)含著的豐富深刻的道德觀念和人文思想對(duì)于誦讀者有著潛移默化的影響。對(duì)于經(jīng)典古詩詞的學(xué)習(xí)有利于現(xiàn)在大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀、世界觀的完善；有利于大學(xué)生道德精神境界的提升。加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，就是要閱讀中國傳承千年的優(yōu)秀文化典籍。如“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子當(dāng)厚德載物”這樣的優(yōu)秀思想不知影響了多少青年奮發(fā)向上。

四、增加大學(xué)生對(duì)于古詩文吟誦的策略

（一）開設(shè)古詩文品鑒吟誦的課程

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展下對(duì)于交流溝通的知識(shí)能力上升，英語成為現(xiàn)在大學(xué)重點(diǎn)教學(xué)項(xiàng)目，而語文在教育教學(xué)中作為基礎(chǔ)科目的地位有所下降。所謂“上行下效”，學(xué)校重視大學(xué)語文和古詩詞誦讀的教育，對(duì)于古詩詞誦讀在學(xué)生群體中有著相當(dāng)積極的推動(dòng)作用。教育的目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的“人”，它要求大學(xué)生的知識(shí)面是平衡而廣泛的。因此學(xué)校對(duì)于相關(guān)課程的開設(shè)不僅豐富了學(xué)校教育教學(xué)內(nèi)容，而且給有相關(guān)興趣學(xué)生的科學(xué)指導(dǎo)?？茖W(xué)的方法指導(dǎo)可以讓學(xué)生在誦讀古詩文的學(xué)習(xí)過程中少走彎路，讓學(xué)生可以通過自己的努力而用誦讀更接近古代先賢的思想高光時(shí)刻。例如學(xué)生面對(duì)《將進(jìn)酒》這種長文時(shí)有方法加持他會(huì)通過誦讀有成就感，而不得其法的同學(xué)面對(duì)這種高難度挑戰(zhàn)就會(huì)挫傷學(xué)習(xí)興趣，從而放棄古詩文誦讀的探索學(xué)習(xí)。

（二）開展古詩文相關(guān)的趣味活動(dòng)

開展主題誦讀活動(dòng)鼓勵(lì)學(xué)生參與。古詩文的種類有田園詩、送別詩、山水詩、愛國詩等諸多種類，學(xué)?？梢宰灾髋e辦或者鼓勵(lì)系團(tuán)舉辦應(yīng)情應(yīng)景的誦讀活動(dòng)，這樣不僅豐富了校園生活，而且鼓勵(lì)了學(xué)生參與誦度活動(dòng)的積極性［3］。例如在國慶佳節(jié)舉辦“愛國詩誦度活動(dòng)”與祖國母親同慶生日、在元旦節(jié)舉辦“賀歲詩誦讀活動(dòng)”來辭舊迎新、在畢業(yè)季舉辦“送別詩誦讀活動(dòng)”來送別師兄師姐。豐富多彩的活動(dòng)不僅能夠鍛煉學(xué)生的誦度技巧，而且可以傳播中國傳統(tǒng)古詩詞中蘊(yùn)含的正能量，可以更好的傳播‘吟誦’這種有古意的朗讀方式。

五、結(jié)語

古詩文作為中華古代先民的智慧結(jié)晶，對(duì)于古詩文的吟誦學(xué)習(xí)不僅是個(gè)人素養(yǎng)的提高途徑，而且是中華民族素質(zhì)與文學(xué)力量的傳承。一個(gè)民族的素質(zhì)與力量影響著國家的前途和命運(yùn)，一個(gè)丟失自己優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族是沒有未來的。吟誦故事不但可以與古人進(jìn)行跨時(shí)代的思想交流，而且可以通過理解其內(nèi)容提高自己的文學(xué)素養(yǎng)和道德品質(zhì)。“傳承中華優(yōu)秀民族文化，朗朗書聲響徹校園”應(yīng)從點(diǎn)滴做起。