楊志新

中華詩(shī)詞文化作為中華文化的重要組成部分，具有獨(dú)立的知識(shí)體系、審美范式和歷史傳承，兼有主流意識(shí)形態(tài)、文藝、學(xué)術(shù)、教育等多種價(jià)值本位，直接參與支撐了中華文明的范式建構(gòu)和大格局。近幾年來(lái)，詩(shī)詞文化不同的價(jià)值側(cè)面都得到了快速的發(fā)展，作為自然本位的詩(shī)詞創(chuàng)作尤其為人矚目。每年作品數(shù)量以千萬(wàn)計(jì)，可以說(shuō)是蔚為大觀，但是明顯呈現(xiàn)出良莠不齊的局面，亟需文藝批評(píng)的引領(lǐng)斧正。我們?cè)诖肃嵵睾粲跞鐣?huì)優(yōu)秀的專(zhuān)家學(xué)者、文藝工作者更多關(guān)注當(dāng)代詩(shī)詞的評(píng)論鑒賞。馬凱同志長(zhǎng)期關(guān)注和關(guān)心當(dāng)代詩(shī)詞的發(fā)展，他指出，“（詩(shī)詞評(píng)論）是當(dāng)前詩(shī)詞事業(yè)的一項(xiàng)‘短板’”，“不夠活躍，不但數(shù)量較少，質(zhì)量也有待提高，自身也缺乏精品力作”，或“庸俗的一味吹捧”，或“粗暴的一棒打死”。我們確需更多的詩(shī)詞批評(píng)，也比以往任何時(shí)候都需要詩(shī)詞評(píng)論回歸科學(xué)與公正。

要推動(dòng)當(dāng)代詩(shī)詞評(píng)論的發(fā)展，首要的是全社會(huì)特別是文化工作者要客觀地看待傳統(tǒng)詩(shī)詞文化在傳承文明、增強(qiáng)民族文化自信與活力方面不可替代的價(jià)值功用。這一點(diǎn)習(xí)近平總書(shū)記已經(jīng)講得最透徹了，但還需要全社會(huì)學(xué)深悟透，拿出更多的舉措來(lái)貫徹落實(shí)。也還需要社會(huì)文化工作者更多地關(guān)注當(dāng)代詩(shī)詞的創(chuàng)作與批評(píng)，把詩(shī)詞理論研究和評(píng)論鑒賞當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來(lái)干。

要推動(dòng)當(dāng)代詩(shī)詞評(píng)論的發(fā)展，還要建設(shè)更多的詩(shī)詞評(píng)論發(fā)表平臺(tái)。目前，與詩(shī)詞作品發(fā)表平臺(tái)眾多不同的是，詩(shī)詞評(píng)論的線上與線下平臺(tái)比較稀少。其中，《中華詩(shī)詞研究》輯刊和《心潮詩(shī)詞》（雙月評(píng)論版），是為數(shù)不多的以發(fā)表詩(shī)詞評(píng)論為主的平臺(tái)。若要從機(jī)制上推動(dòng)當(dāng)代詩(shī)詞評(píng)論發(fā)展，需要把現(xiàn)有平臺(tái)做好，嚴(yán)守評(píng)論質(zhì)量，加大發(fā)行力度，擴(kuò)大當(dāng)代詩(shī)詞影響力，引導(dǎo)詩(shī)詞創(chuàng)作導(dǎo)向。同時(shí)，發(fā)揮中華詩(shī)詞研究院的優(yōu)勢(shì)，聯(lián)合高?？蒲性核W(xué)術(shù)期刊編輯部，籌劃增設(shè)詩(shī)詞評(píng)論發(fā)表平臺(tái)，靈活運(yùn)用線上和線下媒體，為優(yōu)秀詩(shī)詞評(píng)論提供更專(zhuān)業(yè)的、可與其他文體評(píng)論媲美的展示空間。中華詩(shī)詞研究院這幾年和湖北荊州市委市政府合作，設(shè)立了屈原詩(shī)學(xué)獎(jiǎng)，目的在于表彰在當(dāng)代詩(shī)詞理論研究和詩(shī)詞評(píng)鑒領(lǐng)域做出貢獻(xiàn)的專(zhuān)家學(xué)者。

培育獨(dú)立健康的詩(shī)詞評(píng)論生態(tài)，容納百家爭(zhēng)鳴的批評(píng)聲音，是提升詩(shī)詞評(píng)論質(zhì)量的必由之路。創(chuàng)作者要以平和的心態(tài)，直面批評(píng)，即便并不認(rèn)可，但也絕不干涉評(píng)論家的觀點(diǎn)。同時(shí)，刊物與媒體要秉持公正之心，言之成理的、各種角度的評(píng)論都要敢于發(fā)表。評(píng)論家的獨(dú)立、評(píng)論觀點(diǎn)的碰撞，一方面可催生更具價(jià)值的詩(shī)學(xué)理論，另一方面會(huì)促進(jìn)創(chuàng)作者思考，革新創(chuàng)作的理念，創(chuàng)作出更有特色、更具藝術(shù)水準(zhǔn)的作品。

提倡具有理論深度的、貼合創(chuàng)作的詩(shī)詞評(píng)論，是推動(dòng)詩(shī)詞評(píng)論發(fā)展的根本舉措。當(dāng)代詩(shī)詞評(píng)論受人詬病的一個(gè)重要原因，就是運(yùn)用的詩(shī)學(xué)理論過(guò)于陳舊或流于表面。他們從古典詩(shī)論中抓取意象、意境、意韻等范疇，移植到當(dāng)前創(chuàng)作實(shí)踐，但無(wú)法做到貼合創(chuàng)作實(shí)際，導(dǎo)致評(píng)論與創(chuàng)作兩層皮，就像兩個(gè)平行軌道永不交叉。或者運(yùn)用現(xiàn)代主義、符號(hào)學(xué)、蒙太奇等西方傳統(tǒng)詩(shī)論解讀當(dāng)代詩(shī)詞，由于評(píng)論者對(duì)理論的理解不夠深入，也由于西方詩(shī)論水土不服，評(píng)論觸角較難深入到文本與作者，無(wú)法令人信服。要改善這一情況，就要切實(shí)鼓勵(lì)評(píng)論家充分學(xué)習(xí)并理解古今中外詩(shī)學(xué)理論，探索適合當(dāng)代詩(shī)詞的批評(píng)話語(yǔ)體系，思考理論與創(chuàng)作的貼合，用貼合創(chuàng)作的評(píng)論吸引人們對(duì)當(dāng)代詩(shī)詞的關(guān)注，以具有理論深度的評(píng)論引導(dǎo)當(dāng)前的詩(shī)詞創(chuàng)作。