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/西南科技大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院

一、前言

中華文化是世界文化最重要的組成部份之一，隨著國際社會(huì)對(duì)中國傳統(tǒng)文明接受度的進(jìn)一步提升，漢語國際教育這一專業(yè)隨之興起并逐漸走向成熟。高等院校漢語國際教育專業(yè)的設(shè)立，符合國家綜合國力與國家競(jìng)爭力、文化軟實(shí)力日漸增強(qiáng)的現(xiàn)狀，符合改革開放至今，國外學(xué)習(xí)漢語、漢文化的人數(shù)不斷增加的現(xiàn)狀，也符合“一帶一路”沿線國家對(duì)漢語教育師資的需求現(xiàn)狀。在高校漢語國際教育專業(yè)中加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化相關(guān)課程，是專業(yè)的需要，也是世界文化交流、融合與提升的需要。

古琴又稱瑤琴、七弦琴，有至少三千年的歷史，是世界上歷史最為悠久的彈撥樂器。古琴文化在中國傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)音樂文化中最具代表性。自2003年11月7日被列入聯(lián)合國教科文組織“人類口述與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”以來，古琴在國際上逐漸成為中華文化的名片之一。

二、對(duì)外漢語教育大概念下的古琴文化

(一)中華傳統(tǒng)文化在全球話語系統(tǒng)中的逐漸回歸

上個(gè)世紀(jì)八十年代以來，中華傳統(tǒng)文化作為中華民族共同的文化意識(shí)，在政治話語與民間傳承的共同推動(dòng)之下，隨著經(jīng)濟(jì)的崛起，在全球話語系統(tǒng)逐漸回歸，并產(chǎn)生著越來越重要的影響。據(jù)“孔子學(xué)院總部/國家漢辦”官網(wǎng)顯示，截止2018年，全球已有154個(gè)國家和地區(qū)設(shè)立548所孔子學(xué)院(亞洲126所，非洲59所，歐洲182所，美洲160所，大洋洲21所)、1193個(gè)孔子課堂，教師人數(shù)近5萬人，學(xué)員人數(shù)近千萬人。

隨著中華文化的影響在全球范圍內(nèi)日益增大，對(duì)外漢語教育日益突顯出不局限于語言文字，而進(jìn)一步擴(kuò)展至哲學(xué)、藝術(shù)、音樂、思想等傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的需求。

(二)古琴文化的逐步推廣

古琴文化被國際社會(huì)認(rèn)同，古琴價(jià)值被世界接納的過程基本與中華文化在全球話語系統(tǒng)中的回歸同步。

1977年8月20日，美國“旅行者”號(hào)太空船升空，帶著一張名為“地球之音”的噴金銅唱片，收錄一首90分鐘的來自不同文化的，包括東西古典音樂的歌曲。其中，代表華夏文明與可能的外星文明交流的樂曲，就是古琴大師管平湖先生的一曲《流水》。

2000年10月，法國總理希拉克訪問揚(yáng)州，廣陵派大師梅曰強(qiáng)先生受邀演奏了《平沙落雁》《秋夜讀易》等六首古琴曲，這既表現(xiàn)了國家話語對(duì)于古琴代表性的承認(rèn)，也代表了古琴文化在國際上的官方推廣。

2003年古琴向聯(lián)合國教科文組織申請(qǐng)“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”成功。古琴申遺成功，徹底改善了古琴的生存環(huán)境，這一古老的文化重新煥發(fā)了青春，也吸引了國際社會(huì)對(duì)其進(jìn)一步的關(guān)注。

2008年奧運(yùn)會(huì)開幕式是中國文化在國際上的一次綜合性展示。在《千里江山圖》水墨長卷緩緩展開的同時(shí)，一把名為“太古遺音”的古琴徐徐奏響了中國古典文化清微淡遠(yuǎn)、中庸和諧、順應(yīng)自然的人文清音。

自此，國內(nèi)外學(xué)習(xí)古琴，接觸、接受古琴文化的人越來越多，習(xí)琴者跨越各個(gè)年齡層次，上至七八旬老人，下至四五歲幼童。

三、高等院校教育系統(tǒng)下的古琴課程

當(dāng)代古琴文化的傳承主要分為兩個(gè)不同的系統(tǒng)。一是以民間琴館為主體，以傳統(tǒng)的師徒相授、口耳相傳為主要講授方式；一是以高等院校的課堂為平臺(tái)，以專業(yè)的古琴教師為授課者，以現(xiàn)代教學(xué)方法為模式進(jìn)行古琴演奏與文化的推廣。

從上個(gè)世紀(jì)五十年代開始，古琴進(jìn)入了高等音樂院校的課堂，并逐漸擴(kuò)大其影響。高等院校教育系統(tǒng)下的古琴課程，相較傳統(tǒng)琴館師徒相授的傳承方式，有如下之特點(diǎn)：

其一、古琴演奏技藝與文化結(jié)合的全面性。古琴并非只是單純的樂器，它從古以來就是文人的至友，文人風(fēng)骨與情趣的載體，古琴傳承實(shí)際上是一種綜合性的文化傳承。這種綜合性包括古琴演奏技藝、古琴制作、琴譜識(shí)讀、琴曲內(nèi)涵、琴歌吟唱、琴史疏理、琴派特色、琴人逸事等方面。在傳統(tǒng)的師徒相授中，除了古琴演奏技藝而外，其他因素體現(xiàn)性不強(qiáng)。而在高校所開設(shè)的古琴相關(guān)課程則能體現(xiàn)這種綜合性與全面性，除了作為基礎(chǔ)的古琴基本知識(shí)(包括古琴演奏、琴譜識(shí)讀等)外，還可開設(shè)與之配套的古琴文化課程，甚至可以從古琴文化入手，生發(fā)至中華文化的其他方面。課程開設(shè)的全面性與綜合性，是“學(xué)院派”古琴傳承的特點(diǎn)之一。

其二、課程開設(shè)穩(wěn)定性強(qiáng)。古琴實(shí)際上有一套系統(tǒng)的知識(shí)體系，簡要說來就是，左右手基本指法、減字譜識(shí)讀與指法對(duì)應(yīng)、古琴名曲由淺入深之理解與演奏表達(dá)、古琴與蕭塤或人聲吟唱等藝術(shù)形式的配合等。在民間琴館的傳承中，課程開設(shè)隨意性強(qiáng)，學(xué)習(xí)內(nèi)容不甚完整，與其他藝術(shù)形式配合的資源也不充足。把古琴文化納入高校教育，以正規(guī)課程形式出現(xiàn)，穩(wěn)定性、系統(tǒng)性得到大大的提升。

其三、教學(xué)方式現(xiàn)代化。在當(dāng)代高校課堂教學(xué)方式方法進(jìn)一步發(fā)展的情況下，傳統(tǒng)的口耳相傳、師徒相授的形式顯得略為單一，不能滿足對(duì)于古琴文化的全方位展示。在高校的課堂中，除了“面對(duì)面”“手把手”的授課方式外，盡可能采用多樣的教學(xué)方式。如，利用多媒體以圖片的方式輔助指法的講授，以視頻和音頻的方式展示不同琴派的演奏特色，以錄音錄像的方式鼓勵(lì)學(xué)生自我糾錯(cuò)或相互指正，以實(shí)現(xiàn)古琴教學(xué)的現(xiàn)代化。

古琴進(jìn)入高校教學(xué)系統(tǒng)，是中華文化傳承系統(tǒng)化、擴(kuò)大化、深遠(yuǎn)化的標(biāo)志之一，而漢語國際教育專業(yè)中所設(shè)置的古琴課程，則又有著其特殊的意義。

四、漢語國際教育專業(yè)概念下的古琴文化

漢語國際教育專業(yè)是為對(duì)外文化交流、對(duì)外漢語教學(xué)培養(yǎng)師資的一門專業(yè)。在高等院校最初設(shè)置這個(gè)專業(yè)時(shí)，是以培養(yǎng)對(duì)外漢語言教師為目標(biāo)，所設(shè)課程也以語言類課程為主。2009年，教育部下發(fā)《全日制漢語國際教育碩士專業(yè)學(xué)位研究生指導(dǎo)性培養(yǎng)方案》，其“培養(yǎng)目標(biāo)”第四條為“具有較高的中華文化素養(yǎng)和傳播能力”；2012年，教育部重新修訂《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》，將對(duì)外漢語、中國語言文化、中國學(xué)合并為漢語國際教育。自此，無論本科教育還是碩士研究生教育，漢語國際教育專業(yè)都展現(xiàn)出了語言文字與傳統(tǒng)文化并重的特點(diǎn)，在此專業(yè)中設(shè)置古琴相關(guān)之文化課程，也成為越來越多的綜合性大學(xué)的選擇。

與高校其他專業(yè)不同的是，漢語國際教育專業(yè)所設(shè)置之古琴課程有著自身的特點(diǎn)。這一專業(yè)的同學(xué)畢業(yè)后所要擔(dān)負(fù)的，是將中華文化向華夏文化圈以外的地域與人士推廣的責(zé)任。就古琴文化而言，他們不僅要學(xué)其然，還要學(xué)習(xí)如何在陌生文化氛圍中展示與推廣，因此，其課程的設(shè)置，有如下特點(diǎn)：

其一、古琴琴曲演奏、減字譜識(shí)讀等基本知識(shí)方面的課程，要盡量避免琴曲過長過難，所選曲目應(yīng)以簡短、易上手、文化特征鮮明突出為主，涉及指法應(yīng)盡量基礎(chǔ)，以免過于枯燥而降低學(xué)習(xí)興趣；

其二、在具體的授課中，應(yīng)多結(jié)合圖片、視頻，減少單純的語言表達(dá)，使指法的講授更為直觀，更易接受，也更易傳授；

其三、應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生，在進(jìn)行了一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，有一定基礎(chǔ)的情況下，將古琴的彈奏與琴歌吟唱、昆腔朗誦、樂器合奏等其他藝術(shù)形式進(jìn)行結(jié)合。甚至在古琴演奏的同時(shí)，還可加入古典舞蹈、書法展示等藝術(shù)形式，將之逐漸完善成以古琴為主的綜合性舞臺(tái)演出。這樣的形式，不但使古琴文化能夠以更鮮明生動(dòng)的方式向外傳播，也是對(duì)中華文化的多元化展示；

其四、在開設(shè)古琴演奏課程的同時(shí)，要伴以古琴文化課程的平行教學(xué)。本專業(yè)的古琴文化課，要避免古琴史疏理、古琴打譜、琴人研究等專業(yè)性太強(qiáng)、程度太深、難度太大的內(nèi)容，而以古琴名曲的欣賞、琴曲之背景逸事的擴(kuò)展為主。主要分為兩個(gè)部份，第一部分是正在學(xué)習(xí)的琴曲的擴(kuò)展；第二部份是一些在基礎(chǔ)課程中可能涉及不到的大型曲目，這些曲目可以古琴名曲欣賞的方式出現(xiàn)，在欣賞琴曲的同時(shí)，將教學(xué)內(nèi)容擴(kuò)展至曲目的思想情感、創(chuàng)作背景，以及相關(guān)之文人情懷。

五、古琴文化在漢語國際教育專業(yè)中之價(jià)值定位

古琴傳遞著與其他樂器不甚相同的藝術(shù)特性，且其歷史悠久，長期以來寄托著歷代文人對(duì)自然的態(tài)度、對(duì)人生的解讀、對(duì)生命與世界的感懷，是傳統(tǒng)詩歌最好的注釋，是傳統(tǒng)哲學(xué)最直觀的展示，是中華文化最有特色的名片之一。在漢語國際教育專業(yè)中開設(shè)的古琴課程，不僅僅是傳統(tǒng)文化在高校中的傳承與推廣，更重要的是為古琴文化，或者說，為以古琴文化為契機(jī)為代表的中華文化在非華夏文化圈的傳播與交流提供了一條切實(shí)可行的途徑。最終，能夠在全球文化圈中傳遞真正有代表性的，古樸、淡雅、天真、自然、深邃，重視傳統(tǒng)卻不敝帚自珍，坦誠開放且飽含人文情懷的民族形象。