唐潔華

【摘要】歷史解釋素養(yǎng)是歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)之一，是培養(yǎng)歷史核心素養(yǎng)中重要的環(huán)節(jié)和歷史學(xué)科綜合能力的體現(xiàn)。它是“以史料為依托，對歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法”?！读x務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：初步掌握解釋歷史問題的方法，力求在表達(dá)自己的見解時(shí)能夠言之有據(jù)、推論得當(dāng);這就要重視學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)，要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證法，理性分析、客觀評判的歷史思維。筆者在此探究初中課堂教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)的點(diǎn)滴體會。

【關(guān)鍵詞】辯證? ?歷史證據(jù)? ?史實(shí)? ?歷史解釋素養(yǎng)

【中圖分類號】G633.51

【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】1992-7711（2020）31-064-02

一、多渠道搜集歷史證據(jù)，用辯證發(fā)展觀看待史實(shí)，理解歷史解釋素養(yǎng)

培養(yǎng)歷史解釋素養(yǎng)就是以豐富的史料文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，是史論結(jié)合的產(chǎn)物。學(xué)生只有多層次地閱讀史料，理性認(rèn)識歷史發(fā)展規(guī)律。運(yùn)用科學(xué)發(fā)展的眼光來闡釋史實(shí)，嘗試著走進(jìn)歷史、復(fù)原歷史。王國維說：“求事物變遷之跡而明因果者，謂之史學(xué)?！蔽艺J(rèn)為：歷史解釋要在事物發(fā)展變化過程中搜尋其內(nèi)在的因果聯(lián)系，在解釋中發(fā)現(xiàn)問題，如歷史事件隨著時(shí)間的推移、空間的變化，事物會不斷地升溫發(fā)酵，那就需要有發(fā)展的眼光來認(rèn)識歷史，評判史實(shí)，從史實(shí)的關(guān)聯(lián)來梳理歷史發(fā)展的線索。站在教學(xué)一線上，我會根據(jù)學(xué)生實(shí)際，搜集史料證據(jù)為依托，巧設(shè)問題引導(dǎo)，培養(yǎng)歷史解釋素養(yǎng)。

例如在《第一次工業(yè)革命》的教學(xué)中，探究工業(yè)革命的影響？學(xué)生根據(jù)課本內(nèi)容回答。為了讓學(xué)生認(rèn)識工業(yè)革命的深遠(yuǎn)影響，我利用多媒體投射下面的史料，并設(shè)計(jì)問題引導(dǎo)，學(xué)生分成5個(gè)小組，交流探討。

材料一：

材料二：

曼納哈塔（即曼哈頓）

人行道上擠滿了車輛，寬廣的大道上，

充斥著婦女和商店及展覽，

一百萬人口，自由和極好的禮儀，嘹亮的聲音，

熱情好客，最勤勞和友好的年輕人。

匆忙和波光粼粼的城市??！我的城市！

——摘自沃爾特·惠特曼的詩歌譯文

材料三：

1952 年 12 月 5 日至 9 日，倫敦上空受反氣旋影響，大量工廠生產(chǎn)和居民燃煤取暖排出的廢氣難以擴(kuò)散，積聚在城市上空。許多市民出現(xiàn)胸悶、窒息等不適感，發(fā)病率和死亡率急劇增加。當(dāng)月因這場大煙霧而死的人多達(dá) 4000 人。此次事件被稱為“倫敦?zé)熿F事件”。

——摘自1952年倫敦?zé)熿F事件

設(shè)問：

1.你從上面三則材料你獲得什么信息？

2.從“城市化進(jìn)程加快”到“贊美城市化”再到“煙霧事件”這些證據(jù)有關(guān)聯(lián)嗎？

經(jīng)過小組討論，多數(shù)同學(xué)能挖掘出材料中的主要信息，部分學(xué)生也能指出是由工業(yè)革命推動城市化進(jìn)程;也有同學(xué)說隨著工業(yè)的快速發(fā)展，大量排放廢氣，已經(jīng)影響到民眾的身體健康。也有同學(xué)想到經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，保護(hù)環(huán)境更重要等……課堂上學(xué)生充分參與，理性思考，各抒見解。相關(guān)的史料讓學(xué)生能辨證的認(rèn)識到，隨著時(shí)間、空間的推移，隨著工業(yè)革命的縱深發(fā)展，引起社會結(jié)構(gòu)的變化，社會問題日益凸現(xiàn)，保護(hù)環(huán)境刻不容緩。用辯證、發(fā)展的眼光來評判工業(yè)革命的影響，提高學(xué)生解釋歷史問題的能力，也汲取了歷史教訓(xùn)。

二、運(yùn)用時(shí)代變遷，立場差異，多視度評判史實(shí)，提升歷史解釋素養(yǎng)

歷史唯物主義“是本體論、認(rèn)識論、價(jià)值論、與辯證法四者之間的有機(jī)統(tǒng)一”。 可見，歷史唯物主義賦予了歷史的多層次和多維度。我們都認(rèn)為：歷史是客觀的，歷史解釋是主觀的。因?yàn)榻忉屖鞘穼W(xué)家對史實(shí)的記載，其中肯定揉和了史學(xué)家的情感態(tài)度及價(jià)值觀。不同的歷史人物他站在不同的階級立場、不同的時(shí)代背景，對史實(shí)也會出現(xiàn)不同的解釋。因此，我們在利用史料證據(jù)對史實(shí)進(jìn)行解釋、評判時(shí)，要用辯證的眼光，多角度審視問題。

例如在世界古代史《羅馬城邦和羅馬共和國》的教學(xué)中，為了拓展延伸，我提出這樣的問題：你如何認(rèn)識羅馬的奴隸制？要求學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容并閱讀史料，從史料中提取信息，多層次來解讀奴隸制。

材料一：

羅馬廣場

——圖片來自互聯(lián)網(wǎng)

材料二：

西西里莊園主以殘酷聞名意大利，有的莊園為節(jié)省開支，甚至不給奴隸提供服裝，讓奴隸像牲口一樣裸身在田間勞作。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——來自《簡明世界歷史讀本》

材料三：

只有奴隸制才能使農(nóng)業(yè)和工業(yè)之間的更大規(guī)模的分工成為可能.從而為古代文化的繁榮，即為希臘文化創(chuàng)造了條件.沒有奴隸制，就沒有羅馬帝國.沒有希臘文化和羅馬帝國所奠定的基礎(chǔ)，也就沒有現(xiàn)代的歐洲......我們有理由說：沒有古代的奴隸制，就沒有現(xiàn)代的社會主義。

——節(jié)選《馬克思恩格斯全集》第20卷第196頁、197頁

學(xué)生閱讀討論后，學(xué)生紛紛發(fā)言：“羅馬的奴隸制文明閃爍著光芒”“羅馬的奴隸沒有當(dāng)作人來看待”“羅馬的一切文明都是奴隸創(chuàng)造出來的”奴隸制與現(xiàn)代文明關(guān)系密切“……我對學(xué)生的回答表示贊許。可見，奴隸制的野蠻性是不可否認(rèn)的，但燦爛的奴隸制文明是建立在對奴隸的殘酷剝削的基礎(chǔ)上。因?yàn)樵谏鐣l(fā)展緩慢的情況下，只有通過奴役、剝削的手段，才能促進(jìn)社會的進(jìn)步。所以恩格斯沒有簡單否認(rèn)奴隸制殘酷、野蠻，而是運(yùn)用文明史觀、辯證解釋歷史。

例如我們在學(xué)習(xí)俄國1861年廢除農(nóng)奴制改革時(shí)，歷史學(xué)家列寧就有多維度的評價(jià)。列寧曾指出：經(jīng)過1861年改革，“農(nóng)民獲得“自由”的同時(shí)，已經(jīng)被剝奪的一干二凈?！蹦菚r(shí)因?yàn)榱袑幷驹谵r(nóng)民的角度來審視歷史，知道這份“自由”的代價(jià)有多大。后來列寧又高度評價(jià)道：“1861年2月19日標(biāo)志著從農(nóng)奴時(shí)代中成長起來的新的資產(chǎn)階級的俄國的開端?！绷袑幰哺叨瓤隙◤U除農(nóng)奴制改革促進(jìn)資本主義的發(fā)展。你能說列寧相互矛盾嗎？不能！列寧是從不同的階級立場、不同的時(shí)代背景出發(fā)，來評價(jià)這場改革，這多元性的觀點(diǎn)既對立又統(tǒng)一的。使得學(xué)生學(xué)會運(yùn)用多視度看待歷史問題，提高學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。

總之，在歷史課堂教學(xué)中要重視培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)，教者當(dāng)以史料為依托，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的問題情景，引領(lǐng)學(xué)生客觀、辯證地闡釋歷史問題;在理解問題的過程中反思?xì)v史、啟發(fā)現(xiàn)實(shí)，汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這就需要一線的教師站在課程改革的高度上不斷探索。

【參考文獻(xiàn)】

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