朱肖涵

【摘? 要】在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中教師要巧妙地引用立體造型，引導(dǎo)學(xué)生展開美術(shù)創(chuàng)作活動。通過就地取材展開創(chuàng)作，并在延續(xù)整合中滲透環(huán)保意識，引導(dǎo)學(xué)生在夸張想象中感受文化內(nèi)涵，這些方法都能促使學(xué)生更好地展開立體造型的創(chuàng)作活動。

【關(guān)鍵詞】立體造型;美術(shù)應(yīng)用能力;小學(xué)美術(shù)

立體造型指運(yùn)用繪畫、雕塑、拼貼等手段創(chuàng)作立體的視覺形象，是小學(xué)美術(shù)手工制作的基本表現(xiàn)形式之一，主要由美術(shù)媒材、創(chuàng)新思維和制作方法這三個基本要素組成。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生積極展開立體造型的創(chuàng)作活動，思考如何運(yùn)用各種材料，展現(xiàn)出創(chuàng)意，創(chuàng)作出具有文化氣息的作品，進(jìn)而提升美術(shù)應(yīng)用能力。

一、就地取材，豐富教學(xué)材料

美術(shù)媒材是用于美術(shù)創(chuàng)作的材料，學(xué)者常銳倫提出手工作業(yè)運(yùn)用多種材料，多種加工方式和多種形式、用途。但是在立體造型的教學(xué)中卻常常只是利用紙材、木材等常見的材料，并沒有將廢舊報紙、紙盒、飲料瓶、碎布條等和學(xué)生生活密切相連的材料運(yùn)用到其中。教師要就地取材，充分運(yùn)用學(xué)生生活中常見的美術(shù)媒材，用來豐富教學(xué)材料。

在學(xué)習(xí)創(chuàng)作“小掛飾”時，教師鼓勵學(xué)生先自主設(shè)計心目中的小掛飾，然后再根據(jù)設(shè)計稿展開自主尋找，看看能否將自己找到的物品加工成掛飾。教師帶領(lǐng)學(xué)生走入大自然中，在自然界中尋找可供使用的物品，如有學(xué)生撿到了紅色的小果子，認(rèn)為可以用它代替寶石，鑲嵌在掛飾上;還有學(xué)生撿到了漂亮的石頭，也認(rèn)為可以將它們加工成掛飾。教師鼓勵學(xué)生思考：“剛剛大家都直接使用了材料，那么能否通過加工將原本不那么適合的材料變成適用的物品呢？”學(xué)生展開了思考，如有學(xué)生提出：“可以將樹葉曬干，然后將葉肉去除掉，只剩下葉脈，這樣不僅容易保存，而且也能當(dāng)成漂亮的裝飾品，用于掛飾的制作?！睂W(xué)生充分利用了生活材料，提升了應(yīng)用能力。

在展開手工立體造型的活動中，若學(xué)生能充分利用身邊的材料，甚至參與到材料的搜集和尋找中，他們就能強(qiáng)化對材料的直觀感受，增強(qiáng)切身體驗(yàn)，能更好地把握材料的形狀、顏色、質(zhì)地等要素，從而提升美術(shù)應(yīng)用的能力。

二、延續(xù)整合，滲透環(huán)保意識

創(chuàng)新思維也是立體造型中的關(guān)鍵要素，教師要鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)作，用自己的獨(dú)特想法展現(xiàn)出對生活、社會的關(guān)心，若能鼓勵學(xué)生參與創(chuàng)作和環(huán)保有關(guān)的內(nèi)容，則能促使他們廢物利用，增強(qiáng)保護(hù)環(huán)境的思想，滲透環(huán)保意識。教師要引導(dǎo)學(xué)生抱著延續(xù)整合的思想，思考能否將邊角料、廢舊物品整合起來，二次利用，創(chuàng)作出更具有創(chuàng)意的作品。

“變廢為寶”的教學(xué)目的是讓學(xué)生學(xué)會應(yīng)用生活中的廢舊物品，引入到立體造型的創(chuàng)作中，進(jìn)行二次利用。教師首先鼓勵學(xué)生思考：“在立體造型中剩下了不少紙片、木料的邊角料，這些東西如果隨意丟棄，太可惜了，能否延續(xù)它們的生命，將它們整合成各種新奇的物品呢？這樣也能避免浪費(fèi)，節(jié)約材料?！边@樣便將環(huán)保意識滲透到了其中。如有學(xué)生提出：“我將碎紙片剪得更加碎小，然后放在彩球或者是萬花筒里，這樣就完成了變廢為寶?！苯處熆隙▽W(xué)生的創(chuàng)意，然后鼓勵學(xué)生思考在生活中是否也能應(yīng)用環(huán)保思想，讓廢舊物品煥然一新。如有學(xué)生提出可以用廢舊牙膏殼做成裝飾用的花束，并身體力行，展開嘗試。

在二次利用廢舊材料展開立體造型的過程中，學(xué)生將創(chuàng)新思維融入到了作品中，不僅如此，他們的思維還能形成整合性，認(rèn)識到美術(shù)創(chuàng)作能美化環(huán)境，促進(jìn)環(huán)保，提升了美術(shù)應(yīng)用能力。

三、夸張想象，賦予文化內(nèi)涵

教師在指導(dǎo)學(xué)生掌握制作方法的時候，要避免單一的技術(shù)指導(dǎo)，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)運(yùn)用夸張想象的手法進(jìn)行創(chuàng)作，并適當(dāng)從中國傳統(tǒng)文化中獲取營養(yǎng)，讓立體造型展現(xiàn)出濃濃的文化韻味，促使學(xué)生認(rèn)識到能將美術(shù)創(chuàng)作應(yīng)用于繼承并發(fā)展傳統(tǒng)文化。

教師在教授“古樸精美的華表”這一課時，將文化內(nèi)容引入到其中，給學(xué)生介紹什么是華表，介紹華表在中國傳統(tǒng)文化中意味著什么。此后引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)進(jìn)行夸張想象，自主制造華表模型，并引導(dǎo)學(xué)生思考在生活中能否借鑒利用。如有學(xué)生提出：“華表都是長長的柱子，而現(xiàn)實(shí)生活中的電線桿、路牌等也是柱子，如果能將它們也設(shè)計成華表的樣子，不僅實(shí)用，而且還很美觀?！痹搶W(xué)生設(shè)計了“龍吐珠”的造型，改造了交通路牌，將道路信息展現(xiàn)在了“珠子”上，不僅清晰可見，而且引人注目、美觀大方。這種創(chuàng)意得到了同學(xué)的認(rèn)可，大家都發(fā)現(xiàn)原來傳統(tǒng)文化也能很巧妙地應(yīng)用到實(shí)際生活中，美化我們的生活環(huán)境。

愛因斯坦認(rèn)為想象力比知識更加重要。所以教師與其給學(xué)生介紹各種制作技巧，不如引導(dǎo)他們充分展開想象，并給其講述成語故事、歷史傳說，展示能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的立體造型作品，并鼓勵學(xué)生將感悟到的傳統(tǒng)文化信息融入進(jìn)去。這樣就能促使學(xué)生提升應(yīng)用意識，展現(xiàn)出富有創(chuàng)意的立體造型。

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師要促使學(xué)生在完成立體造型的過程中充分利用手、眼、腦，達(dá)成協(xié)調(diào)配合，培養(yǎng)他們的身體動覺智能。同時還要促使學(xué)生感悟環(huán)保意識、提升創(chuàng)造思維，靈活借鑒傳統(tǒng)文化，這樣才能幫助學(xué)生更好地建構(gòu)立體思維意識，認(rèn)識到美術(shù)創(chuàng)作能美化周圍環(huán)境，從而提升美術(shù)應(yīng)用能力。

【參考文獻(xiàn)】

1. 許兆和.? 小學(xué)美術(shù)課堂學(xué)生色彩感培養(yǎng)方式探討[J]. 廣西教育. 2019 （41）

2. 明婧.? 民間藝術(shù)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用[J]. 江西教育. 2020 （18）