張楊

摘要：勞動(dòng)精神是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的繼承和發(fā)展，是新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要組成部分，關(guān)乎著學(xué)生的成長(zhǎng)成才。當(dāng)代大學(xué)生勞動(dòng)認(rèn)識(shí)不深，勞動(dòng)意志薄弱，缺乏創(chuàng)新和吃苦耐勞精神，本文試圖通過(guò)社會(huì)、學(xué)校、家庭三方面對(duì)其進(jìn)行勞動(dòng)精神培育，以便提高大學(xué)生的綜合素養(yǎng)，培育合格的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)建設(shè)者和接班人。

摘要：勞動(dòng)精神;困境;解決對(duì)策

一：新時(shí)代勞動(dòng)精神的內(nèi)涵

勞動(dòng)精神凝集了勞動(dòng)人民對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的理性認(rèn)知，是以勞動(dòng)為基礎(chǔ)的精神信仰，是對(duì)勞動(dòng)者勞動(dòng)實(shí)踐的高度總結(jié)和具體概括，是勞動(dòng)者的精神需要。勞動(dòng)是“人類(lèi)的本質(zhì)活動(dòng)，勞動(dòng)光榮，創(chuàng)造偉大是對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步規(guī)律的重要詮釋。”^[1]馬克思認(rèn)為勞動(dòng)改變著自然界，社會(huì)的發(fā)展依賴(lài)于人類(lèi)通過(guò)勞動(dòng)與自然界進(jìn)行物質(zhì)的交換。新時(shí)代的勞動(dòng)精神是習(xí)近平新時(shí)代勞動(dòng)思想的重要組成部分。從哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)三方面對(duì)其進(jìn)行解釋。從哲學(xué)的角度出發(fā)：勞動(dòng)是社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力，人類(lèi)與社會(huì)不能離開(kāi)勞動(dòng)而獨(dú)立存在。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度出發(fā)：勞動(dòng)是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的來(lái)源。勞動(dòng)促進(jìn)生產(chǎn)方式的變革，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從政治學(xué)的角度出發(fā)，勞動(dòng)是共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極引導(dǎo)黨員們尊崇勞動(dòng)，起好模范帶頭作用。

習(xí)近平總書(shū)記在2018年全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出：“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)，要努力構(gòu)建德智體美勞全面科學(xué)的育人體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系?！?sup>[2]新時(shí)代勞動(dòng)精神內(nèi)涵豐富，形式多樣，是馬克思主義勞動(dòng)觀(guān)在中國(guó)具體建設(shè)道路上，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的成功典范，是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)新時(shí)代勞動(dòng)者提出的要求和希望。它包括“尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、“艱苦奮斗、勤奮勇敢、樂(lè)于奉獻(xiàn)，珍惜勞動(dòng)成果、踏實(shí)做事的實(shí)干精神是勞動(dòng)者的基本勞動(dòng)要求。習(xí)近平總書(shū)記立足于唯物史觀(guān)，將馬克思經(jīng)典作家的勞動(dòng)思想與中國(guó)新時(shí)代國(guó)情相結(jié)合，賦予勞動(dòng)精神新的時(shí)代內(nèi)涵，勞動(dòng)的范圍擴(kuò)大，本質(zhì)得到了升華。

二：新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)精神培育意義

首先，是實(shí)現(xiàn)高校勞動(dòng)教育目標(biāo)的內(nèi)在需要。2018年全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)?！?sup>[3]由此，我們可以看出，尊重勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)、艱苦奮斗等是對(duì)新時(shí)代勞動(dòng)精神的具體詮釋。新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)精神培育是高校以使其成為能夠擔(dān)得起實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新時(shí)代大學(xué)生為目標(biāo)，以新時(shí)代習(xí)近平總書(shū)記的勞動(dòng)精神觀(guān)為思想引領(lǐng)，根據(jù)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)實(shí)條件和大學(xué)生的實(shí)際需要，根據(jù)教育活動(dòng)的一般規(guī)律和原則對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有目標(biāo)的勞動(dòng)精神培育。失去勞動(dòng)精神培育的勞動(dòng)教育就像無(wú)源之水。勞動(dòng)精神是勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的行為指南，每一勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)都需要正確的精神思想給以支撐。隨著多元社會(huì)思潮的出現(xiàn)，樂(lè)于享受、急功近利、投機(jī)取巧等不良思想在學(xué)生之間蔓延，一些學(xué)生為了牟利，甚至走上犯罪的道路。這些錯(cuò)誤的行跡與錯(cuò)誤的勞動(dòng)觀(guān)念有著密切的聯(lián)系。不想?yún)⑴c勞動(dòng)、不愿付出只想收獲、不珍惜勞動(dòng)成果等是大學(xué)生勞精神缺乏的集中體現(xiàn)。只有通過(guò)加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)精神理論建設(shè)，才能幫助大學(xué)生真正認(rèn)識(shí)勞動(dòng)對(duì)自身成長(zhǎng)和發(fā)展的重要意義，從而才能學(xué)生積極參加勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，化被動(dòng)為主動(dòng)。

其次，落實(shí)和貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的現(xiàn)實(shí)需要。崇尚勞動(dòng)、尊重實(shí)干、創(chuàng)造偉大等勞動(dòng)思想是習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政的重要思想內(nèi)容。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為核心的黨中央高度重視青少年的勞動(dòng)教育，指出將勞動(dòng)教育作為教育內(nèi)容的一部分，在一系列實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，取得一定的成果。黨的十九大召開(kāi)以來(lái)，黨和政府立足新的歷史起點(diǎn)，在繼承和發(fā)展馬克思主義勞動(dòng)觀(guān)的基礎(chǔ)上，賦予勞動(dòng)精神新的時(shí)代內(nèi)涵。在習(xí)近平總書(shū)記的重要論述中，高度強(qiáng)調(diào)了學(xué)生勞動(dòng)精神的培育，勞動(dòng)技能的提高，指出：“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)”^[4]這段話(huà)代表了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)新時(shí)代青年的殷切期望，是新時(shí)代對(duì)中國(guó)教育和新青年提出的新挑戰(zhàn)，豐富了新時(shí)代黨的教育內(nèi)涵。

最后，培養(yǎng)高水平人才的迫切需要。馬克思說(shuō)：“未來(lái)教育對(duì)所有已滿(mǎn)一定年齡的兒童來(lái)說(shuō)，就是生產(chǎn)勞動(dòng)與智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！?sup>[5]綜觀(guān)大學(xué)生的現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的大學(xué)生雖然完成了初高中的課程知識(shí)，實(shí)現(xiàn)身份的轉(zhuǎn)換，但發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題等個(gè)人獨(dú)立的能力并不樂(lè)觀(guān)。輔導(dǎo)員、生活阿姨被學(xué)生成為“保姆”，從側(cè)面反應(yīng)出，當(dāng)代大學(xué)生的勞動(dòng)素質(zhì)、勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)能力的欠缺。新時(shí)代高校勞動(dòng)精神培育緊緊結(jié)合實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，培育高素質(zhì)人才這一主題展開(kāi)，從而最大努力的培育合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。新時(shí)代勞動(dòng)精神包括“、熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、勤勞勇敢、尊崇實(shí)干、創(chuàng)造創(chuàng)新”等為主要內(nèi)容。鼓勵(lì)大學(xué)生認(rèn)真學(xué)勞動(dòng)精神，將其內(nèi)化為理論認(rèn)知，最終通過(guò)行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)，有利于提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)培育時(shí)代新人的根本任務(wù)。

三：新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)勞動(dòng)精神培育路徑

首先，加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)精神培育的社會(huì)環(huán)境的完善，注重輿論引導(dǎo)，幫助大學(xué)生形成正確價(jià)值判斷。大到全國(guó)，小到以社區(qū)為單位，每年舉辦一次勞模表彰大會(huì)，弘揚(yáng)勞模精神，集中體現(xiàn)為“愛(ài)崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)?！?sup>[6]每?jī)蓚€(gè)月舉辦勞動(dòng)分享會(huì)，讓良好勞動(dòng)行為走進(jìn)人們的生活，潛移默化的影響人們的勞動(dòng)行為。同時(shí)，社會(huì)各界加強(qiáng)宣傳，通過(guò)宣傳標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)、優(yōu)秀文學(xué)作品等形式弘揚(yáng)勞動(dòng)，從而帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的勞動(dòng)氛圍，加強(qiáng)人們的勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)認(rèn)識(shí)。最后，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)監(jiān)督，網(wǎng)絡(luò)以傳播速度快，傳播范圍廣著稱(chēng)，因此影響力之大，要杜絕錯(cuò)誤勞動(dòng)行為，勞動(dòng)思想等不良勞動(dòng)現(xiàn)象流傳于網(wǎng)絡(luò)，嚴(yán)格把守。學(xué)生除了受學(xué)校教育的影響，校園外的社會(huì)環(huán)境也是非常重要，學(xué)生的模仿能力極強(qiáng)，只有為學(xué)生的勞動(dòng)精神培育營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，樹(shù)立勞動(dòng)模范，引導(dǎo)學(xué)生，從而有利于學(xué)生勞動(dòng)精神的培育。

其次，完善大學(xué)生勞動(dòng)精神培育校園環(huán)境，高校要營(yíng)造重視勞動(dòng)精神培育的校園氛圍。習(xí)近平總書(shū)記指出：“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗。”^[7]進(jìn)一步肯定了勞動(dòng)精神的重要性，但是，當(dāng)前關(guān)于大學(xué)生勞動(dòng)精神培育的理論研究較少，理論體系不完善，人們對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差，在有些研究中，將勞動(dòng)精神培育納入勞動(dòng)教育，認(rèn)為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育就是進(jìn)行勞動(dòng)精神的培育，并未意識(shí)到勞動(dòng)精神的真正含義。勞動(dòng)精神培育與勞動(dòng)教育是兩個(gè)不同的概念，兩者的教育方法和目的不同，但兩者之間存在著聯(lián)系，不能將勞動(dòng)教育簡(jiǎn)單的總結(jié)為勞動(dòng)精神培育。目前學(xué)術(shù)界對(duì)勞動(dòng)精神培育的關(guān)注少，因此其實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展方向難辨，因此需要革除傳統(tǒng)勞動(dòng)理念，樹(shù)立重視勞動(dòng)精神培育新理念。樹(shù)立培育全面發(fā)展人才勞動(dòng)精神培育目標(biāo)，堅(jiān)持以人為本，注重提高學(xué)生精神素養(yǎng)，增強(qiáng)其尊重勞動(dòng)的意識(shí)，使其養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣，在勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中，不僅要提高勞動(dòng)技能，更需要鍛煉意志、增強(qiáng)體魄，培養(yǎng)創(chuàng)新和吃苦耐勞精神，提升綜合素質(zhì)和勞動(dòng)能力，最終實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。

最后，除了學(xué)校，家是學(xué)生待的最多的場(chǎng)所，對(duì)學(xué)生勞動(dòng)精神的培育起著重要作用，家庭勞動(dòng)氛圍對(duì)學(xué)生產(chǎn)生最直接、最深遠(yuǎn)的影響。父母在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中如同陽(yáng)光一般，默默付出，潛移默化的影響著孩子的成長(zhǎng)，是孩子成長(zhǎng)成才道路上不可缺少的影響因素之一，父母的三觀(guān)直接影響著孩子的價(jià)值觀(guān)的形成，因此，父母良好的教育方式，正確的價(jià)值觀(guān)引導(dǎo)，無(wú)疑是孩子成長(zhǎng)道路上的助推器。但是由于物質(zhì)條件的提高，再加上基本都是獨(dú)生子女，因此父母的溺愛(ài)會(huì)導(dǎo)致孩子勞動(dòng)能力差，勞動(dòng)意識(shí)淡薄等問(wèn)題。因此，父母要與學(xué)校密切合作，配合學(xué)校的教育工作，在家里鍛煉孩子的勞動(dòng)能力，及時(shí)與學(xué)校溝通交流，家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變勞動(dòng)觀(guān)念，增強(qiáng)勞動(dòng)精神對(duì)孩子成長(zhǎng)重要性的認(rèn)識(shí)，用自身積極的勞動(dòng)態(tài)度和價(jià)值觀(guān)去引導(dǎo)孩子，營(yíng)造一個(gè)愛(ài)勞動(dòng)的家庭氛圍，為孩子的成長(zhǎng)成才創(chuàng)造一個(gè)有利環(huán)境。

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