董淑嫻

（安慶師范大學(xué)，安徽安慶 246000）

0 引言

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使得網(wǎng)絡(luò)不僅是傳統(tǒng)意義上的工具，還給網(wǎng)絡(luò)空間提供了形成公共領(lǐng)域的基礎(chǔ)條件。網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域存在的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)非公共領(lǐng)域即私人領(lǐng)域也同時(shí)存在。網(wǎng)絡(luò)空間所呈現(xiàn)的是一種公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域的融合趨勢(shì)。在這樣一個(gè)網(wǎng)絡(luò)空間中，網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域自身也存在許多問(wèn)題，面對(duì)這樣的問(wèn)題，亟需公共理性的回歸。

1 公共領(lǐng)域的概念

公共領(lǐng)域理論一詞的提出最早是由漢娜·阿倫特在《人類(lèi)條件》中提到，她僅僅認(rèn)為，共同參與話(huà)題的成員所構(gòu)成的空間，就是一個(gè)公共領(lǐng)域[1]，并未給出具體的定義。哈貝馬斯對(duì)“公共領(lǐng)域”一詞作了深層的定義，他認(rèn)為公共領(lǐng)域是國(guó)家和社會(huì)之外的，獨(dú)立于國(guó)家和社會(huì)之外而存在，不受?chē)?guó)家和社會(huì)的約束，而且公共領(lǐng)域的出現(xiàn)，使得國(guó)家權(quán)力與公民之間開(kāi)始產(chǎn)生聯(lián)系，公眾不再是旁觀(guān)者，也成為參與公共活動(dòng)的一部分，躍居主體地位。

公共領(lǐng)域是私人領(lǐng)域的一部分，是由私人聚集而成的公共領(lǐng)域。批判的討論是公共領(lǐng)域的核心所在，是公眾在理性精神之下，對(duì)公共事務(wù)所形成的一致意見(jiàn)。簡(jiǎn)單地來(lái)說(shuō)，公共領(lǐng)域只限于具有批判力量的私人所構(gòu)成的針對(duì)公共權(quán)力機(jī)關(guān)展開(kāi)討論批判的領(lǐng)域，是資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)公共討論的方式來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)沖突的一個(gè)公共話(huà)語(yǔ)空間。

2 網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域

2.1 網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的生成

網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域是依托于互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下，利用網(wǎng)絡(luò)媒介使得個(gè)人聚集在一個(gè)網(wǎng)絡(luò)空間，從而因網(wǎng)絡(luò)空間的特點(diǎn)而逐漸發(fā)展，最終形成的網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域。網(wǎng)絡(luò)空間的公共領(lǐng)域從原先的貼吧、社區(qū)、論壇到現(xiàn)在的微博、微信、抖音等社交媒體?；诰W(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)，公共領(lǐng)域得到了新的發(fā)展，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)也給公共領(lǐng)域的形成帶來(lái)了新的條件。

2.1.1 網(wǎng)民的積極參與

此處指的網(wǎng)民，也就是哈貝馬斯“公共領(lǐng)域”構(gòu)成要素之一里的公眾。網(wǎng)絡(luò)媒體實(shí)現(xiàn)了“從點(diǎn)對(duì)多點(diǎn)的傳播方式到多點(diǎn)對(duì)多點(diǎn)的傳播方式的跳躍”[2]。微博平臺(tái)上，億萬(wàn)用戶(hù)可以在微博平臺(tái)平等、自由地表達(dá)觀(guān)點(diǎn)，對(duì)認(rèn)同或者不認(rèn)同的言論進(jìn)行回應(yīng)，也就是網(wǎng)絡(luò)媒介的使用具有公共性，為公共提供了公平、公開(kāi)的平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)平等、自由的對(duì)話(huà)[3]。在網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)，網(wǎng)民可以就他們感興趣的某一點(diǎn)自由發(fā)表意見(jiàn)，也可以從私人利益出發(fā)，發(fā)表觀(guān)點(diǎn)后和其他網(wǎng)民進(jìn)行觀(guān)點(diǎn)碰撞，再進(jìn)行討論。

2.1.2 網(wǎng)絡(luò)媒介促進(jìn)公共輿論的形成

由于網(wǎng)絡(luò)媒體的隱匿性，公眾都是在線(xiàn)發(fā)表觀(guān)點(diǎn)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)連接，這樣就避免了面對(duì)面交流的尷尬，以前未敢表達(dá)的觀(guān)點(diǎn)可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介表達(dá)。同時(shí)由于公眾人數(shù)的增多，人們之間進(jìn)行深度討論時(shí)難度加大，此時(shí)互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下為衍生出的網(wǎng)絡(luò)媒介平臺(tái)搭建了橋梁，倘若沒(méi)有媒介的使用，網(wǎng)絡(luò)媒體也難以延續(xù)下去[4]。

2.1.3 自由、平等的網(wǎng)絡(luò)公共空間

網(wǎng)絡(luò)空間是公共領(lǐng)域的新場(chǎng)域，網(wǎng)絡(luò)公共空間最大的特征就在于提供了網(wǎng)際互動(dòng)的革命性技術(shù)。在網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)為公眾提供了廣泛的“輿情表達(dá)空間”[5]。網(wǎng)絡(luò)媒體的開(kāi)放性、隱匿性等突破了重重限制，只要不違背道德準(zhǔn)則，都可以共享網(wǎng)絡(luò)資源，形成一個(gè)自由、平等的網(wǎng)絡(luò)公共空間。在網(wǎng)絡(luò)公共空間中，脫離各種限制，如種族、地域、民族等，只要公眾自愿加入網(wǎng)絡(luò)公共空間就構(gòu)成公共領(lǐng)域的元素。比如微博、抖音、快手等社交媒體，只要進(jìn)行身份注冊(cè)便可進(jìn)行公共領(lǐng)域。

2.2 私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域的融合

在網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)上，公共領(lǐng)域之外還有私人領(lǐng)域，比如個(gè)人賬號(hào)所表現(xiàn)的就是一個(gè)私人領(lǐng)域。個(gè)人注冊(cè)賬號(hào)之后，在自己的空間任意發(fā)表圖片、觀(guān)點(diǎn)等，其他人很少能看到，但有一些是為了吸引他人來(lái)進(jìn)入自己的私人領(lǐng)域，從而賺取流量。在網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域，大量私人的話(huà)題被公開(kāi)，個(gè)人觀(guān)點(diǎn)常常會(huì)被其他人拿來(lái)評(píng)價(jià)。

（1）公共領(lǐng)域逐漸私人化，私人的話(huà)題逐漸被媒體拉到了公眾的視野下，尋求個(gè)人的熱點(diǎn)消息，帶來(lái)流量的同時(shí)，公共對(duì)私人話(huà)題開(kāi)始進(jìn)行討論，甚至對(duì)事件當(dāng)事人進(jìn)行“人肉搜索”，將當(dāng)事人的私事暴露在公共視野下。（2）私人領(lǐng)域公眾化，例如在微博上，發(fā)微博會(huì)帶上熱門(mén)話(huà)題，這樣個(gè)人微博就很容易暴露在公共空間中，私人話(huà)題很容易進(jìn)入公共領(lǐng)域，類(lèi)似微博熱搜里就有很多私人話(huà)題。

3 網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的硬傷

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，使得網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域成為哈貝馬斯最接近構(gòu)想的公共領(lǐng)域，所有自由的個(gè)體都可以利用網(wǎng)絡(luò)媒介去奪得話(huà)語(yǔ)權(quán)。但是，哈貝馬斯所說(shuō)的公共領(lǐng)域需要人們進(jìn)行理性地思考后再進(jìn)行探討然后形成公共輿論。隨著公眾文化素養(yǎng)的良莠不齊和觀(guān)點(diǎn)碰撞帶來(lái)矛盾的激化以及利益追求的差異等，網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的問(wèn)題也尤為明顯。

3.1 隱私權(quán)弱化

由于公共領(lǐng)域的“公”與“私”的界限模糊不清，公眾在自己私人領(lǐng)域發(fā)表的觀(guān)點(diǎn)，也很難被保障，直接導(dǎo)致隱私暴露在公眾視野下。以微博為例，微博里的實(shí)時(shí)狀態(tài)就很能說(shuō)明這一點(diǎn)。在搜索欄輸入關(guān)鍵詞，隨之實(shí)時(shí)就會(huì)出現(xiàn)一大批相似的事件，個(gè)人的隱私開(kāi)始暴露，對(duì)于不支持的觀(guān)點(diǎn)，很可能還會(huì)與之互動(dòng)，進(jìn)入該用戶(hù)的微博空間，從而更進(jìn)一步地暴露隱私。網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的自由、平等，使得公眾能隨意表達(dá)觀(guān)點(diǎn)的同時(shí)，更應(yīng)該重視隱私權(quán)的保護(hù)。

3.2 “網(wǎng)絡(luò)暴力”的發(fā)源地

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為“網(wǎng)絡(luò)暴力”的出現(xiàn)提供了基礎(chǔ)條件，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，眾多繁雜的信息映入眼簾，受眾來(lái)不及思考便全盤(pán)接受，同意的觀(guān)點(diǎn)表示支持，不同意的便開(kāi)始抨擊。哈貝馬斯所說(shuō)公共輿論的是通過(guò)理性思考后，再進(jìn)行討論而形成的，但是在網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域中，因?yàn)楣怖硇缘娜笔?dǎo)致受眾難以理性地討論，此時(shí)“網(wǎng)絡(luò)暴力”開(kāi)始形成。疫情防控期間，作家方方記錄了武漢封城后的場(chǎng)景“方方日記”。反對(duì)方方的，一是懷疑日記的真實(shí)性，認(rèn)為方方在捏造，二是認(rèn)為“方方日記”在這個(gè)特殊的時(shí)候不應(yīng)該在國(guó)外出版，把方方說(shuō)成一個(gè)賣(mài)國(guó)賊。當(dāng)然，事實(shí)如何這里不做評(píng)價(jià)，只是表達(dá)需要更客觀(guān)理性地去思考問(wèn)題，不要感性的被表象所迷惑。

“網(wǎng)絡(luò)暴力”是網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域存在的一個(gè)很大的問(wèn)題，許多網(wǎng)民對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行人肉搜尋，定位家庭住址、從事職業(yè)等做法，對(duì)當(dāng)事人的生活產(chǎn)生了很大的影響。以此同時(shí)“意見(jiàn)領(lǐng)袖”使得公眾從眾心理的加劇，“網(wǎng)絡(luò)暴力”出現(xiàn)新高潮，這時(shí)“沉默的螺旋”中位于優(yōu)勢(shì)地位一方的陣容越發(fā)浩大，并增強(qiáng)了優(yōu)勢(shì)一方觀(guān)點(diǎn)的力度，從而繼續(xù)推動(dòng)“網(wǎng)絡(luò)暴力”的發(fā)展。

3.3 物欲充斥和道德缺失

網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)象征意義的張揚(yáng)和對(duì)欲望的刺激，加速了網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域?qū)ξ镔|(zhì)的崇拜和炫耀。在諸如微博、抖音等新媒體平臺(tái)上，到處都充滿(mǎn)著誘惑，奢靡之風(fēng)席卷而來(lái)。網(wǎng)絡(luò)是反映現(xiàn)實(shí)的一面鏡子，網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域提供了這樣一個(gè)集中炫耀的場(chǎng)所，導(dǎo)致許多人經(jīng)不住誘惑而走上歧途。網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域?qū)⒐娝鶇⑴c的空間縮小，將現(xiàn)實(shí)中的思考過(guò)程抹去，看到的就是硬生生的結(jié)果，是我們經(jīng)歷少了抵不住誘惑，還是內(nèi)心沒(méi)有一方凈土去凈化物欲給我們帶來(lái)的沖擊。當(dāng)然存在即合理，我們能做的就是換接受為利用。

4 網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域呼喚公共理性

公共理性，公共理性是網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的核心要素，是公眾對(duì)公共領(lǐng)域問(wèn)題的理智思考方式，是共享平等公民身份的人的理性，這種理性的方式是一種相互探討、相互溝通，以求得共識(shí)的理智的方式。網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代下，每個(gè)人對(duì)同一問(wèn)題會(huì)產(chǎn)生不同的觀(guān)點(diǎn)，此時(shí)公共理性的存在會(huì)形成一個(gè)公眾都能接受的框架，然后開(kāi)始進(jìn)行探討。在這樣具有公共理性的框架下，不容易激發(fā)矛盾，公眾之間也能友好相處。

當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)下，各種謠言、誣陷等席卷而來(lái)。公眾因?yàn)楣怖硇缘娜笔?，從而不能理性地去思考?wèn)題，去理性地發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)，導(dǎo)致了公共領(lǐng)域內(nèi)公共理性的缺失，出現(xiàn)諸如：“網(wǎng)絡(luò)暴力”、法律意識(shí)的淺薄、道德行為的失范等。網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域已經(jīng)成為謠言的生產(chǎn)地，“社會(huì)輿論的放大器”。明星、微博大V 等意見(jiàn)領(lǐng)袖的參與，側(cè)面剝奪了公眾的話(huà)語(yǔ)表達(dá)權(quán)，進(jìn)一步出現(xiàn)“沉默的螺旋”，公共意見(jiàn)因此也很難形成。

5 結(jié)語(yǔ)

互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，讓網(wǎng)絡(luò)空間給公共領(lǐng)域的形成帶來(lái)了新的條件，但是互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建下的網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域和哈貝馬斯所設(shè)想的公共領(lǐng)域在當(dāng)下看來(lái)還是有差距的。在網(wǎng)絡(luò)高速變化的時(shí)代，作為公眾不應(yīng)該被當(dāng)下所構(gòu)建的公共領(lǐng)域左右，而應(yīng)該豐富自我的文化素養(yǎng)，做到理性地思考、理性地交流、理性地發(fā)表自己的看法，同時(shí)也提高自我的文化水平，對(duì)事物的本質(zhì)有更加清晰地認(rèn)識(shí)。在網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域里，公眾要去繼續(xù)追求公共理性，不斷探索的同時(shí)構(gòu)建公共理論新格局，并且樹(shù)立一種公共理性精神，從而攜手共建一個(gè)健康的網(wǎng)絡(luò)公共空間。