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/東北農(nóng)業(yè)大學(xué)

一、新時(shí)代大學(xué)生權(quán)利義務(wù)觀念培養(yǎng)及思想教育的現(xiàn)實(shí)背景

(一)新時(shí)代對(duì)大學(xué)生權(quán)利義務(wù)觀念培養(yǎng)提出新要求

第一，新時(shí)代，公共空間拓展為大學(xué)生權(quán)利義務(wù)觀念培養(yǎng)提供新領(lǐng)域。隨著社會(huì)信息化水平逐步提高，大學(xué)生實(shí)踐空間由傳統(tǒng)校園和現(xiàn)實(shí)社會(huì)向網(wǎng)絡(luò)空間開(kāi)拓，民主與法治的完善使大學(xué)生實(shí)踐生活向經(jīng)濟(jì)、政治、教育等多方面、高層次領(lǐng)域滲透，大學(xué)生的生活背景從舊時(shí)代相對(duì)狹窄、淺薄的領(lǐng)域跳躍到新時(shí)代相對(duì)廣闊、深層的領(lǐng)域。

第二，新時(shí)代，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展為大學(xué)生權(quán)利義務(wù)觀念培養(yǎng)創(chuàng)造新條件。教育事業(yè)在我國(guó)日益發(fā)展壯大，過(guò)去九年義務(wù)教育的推行大大推動(dòng)了我國(guó)公民人均文化水平的提高，幫助我國(guó)培養(yǎng)基礎(chǔ)層人才，助力現(xiàn)代社會(huì)的建設(shè)。而現(xiàn)代社會(huì)在不斷發(fā)展過(guò)程中，又向人才回饋所得的支持，并對(duì)大學(xué)生群體的發(fā)展提供了不可小覷的助力。在“人才——社會(huì)——人才”良性動(dòng)力循環(huán)過(guò)程中，大學(xué)生對(duì)自己服務(wù)社會(huì)的義務(wù)以及獲得社會(huì)服務(wù)的權(quán)利產(chǎn)生日益深刻的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展為大學(xué)生權(quán)利義務(wù)觀念的培養(yǎng)創(chuàng)造了效率更高、涉及面更廣的新形式。

第三，新時(shí)代，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)為大學(xué)生權(quán)利義務(wù)觀念培養(yǎng)提出新目標(biāo)。在黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提高了對(duì)當(dāng)代青年的關(guān)注，為將當(dāng)代青年培養(yǎng)成“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”時(shí)代新青年，國(guó)家對(duì)大學(xué)生時(shí)代精神、民族精神的培育提出了更高要求。因此，大學(xué)生權(quán)利義務(wù)觀念的培養(yǎng)不僅要求從高校中得到更高程度的書(shū)面教育，從社會(huì)中得到更全方面的實(shí)踐教育，還要求大學(xué)生自身進(jìn)行積極的自我成長(zhǎng)，為權(quán)利義務(wù)觀念的培養(yǎng)注入更多主動(dòng)性因素。

(二)新時(shí)代大學(xué)生權(quán)利義務(wù)觀念培養(yǎng)面臨新挑戰(zhàn)

(1)新時(shí)代，全球化浪潮對(duì)大學(xué)生權(quán)利義務(wù)觀念培養(yǎng)產(chǎn)生一定阻力。中西方文化的巨大差異在全球化發(fā)展中尤為矚目。這種文化差異也會(huì)影響當(dāng)代大學(xué)生權(quán)利義務(wù)觀念的培養(yǎng)。

(2)新時(shí)代，虛擬網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為大學(xué)生權(quán)利義務(wù)觀念培養(yǎng)提供逃避空間。信息技術(shù)的不斷提高帶來(lái)的不僅是通訊的便捷、娛樂(lè)的多樣化，還是個(gè)人法律觀念、文明素養(yǎng)、自律意識(shí)等精神素質(zhì)受破壞的危機(jī)。

二、新時(shí)代大學(xué)生權(quán)利義務(wù)觀念培養(yǎng)及思想教育的現(xiàn)實(shí)意義

(一)培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的現(xiàn)實(shí)需要

新時(shí)代提出了“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的工作任務(wù)。通過(guò)對(duì)大學(xué)生權(quán)利義務(wù)觀念的培養(yǎng)，使其能夠深刻理解權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一性、義務(wù)與責(zé)任的關(guān)聯(lián)性、自我行為與責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膶?duì)稱性，學(xué)會(huì)合法行使權(quán)利、依法履行義務(wù)，這無(wú)疑是當(dāng)代青年成為“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的時(shí)代新人的前提和基礎(chǔ)。

(二)推進(jìn)高校學(xué)生管理法治化的必然要求

“依法治?！笔歉咝Ｈ尕瀼芈鋵?shí)“依法治國(guó)”基本方略的必然要求，也是“依法治國(guó)”在高等學(xué)校學(xué)生管理中的具體體現(xiàn)。作為高校內(nèi)部管理制度的首要內(nèi)容——大學(xué)章程上承國(guó)家法律與教育法規(guī)，下啟大學(xué)內(nèi)部的具體規(guī)章制度,為明確大學(xué)生主體權(quán)利和義務(wù)范圍、影響因素等提供了切實(shí)依據(jù)和價(jià)值遵循，項(xiàng)目通過(guò)對(duì)大學(xué)章程的研究，進(jìn)一步發(fā)掘大學(xué)章程在“依法治?！敝械暮诵囊龑?dǎo)作用，從而推進(jìn)高校學(xué)生管理法治化建設(shè)。

(三)加強(qiáng)高校思想政治工作的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)

法治觀教育是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。開(kāi)展大學(xué)生權(quán)利義務(wù)觀念現(xiàn)狀的培養(yǎng)及教育研究，有助于將其塑造為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者，使之更好地適應(yīng)學(xué)校生活和法治社會(huì)。

(四)推進(jìn)依法治國(guó)方略實(shí)施和依法治教目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要途徑

依法治教是依法治國(guó)戰(zhàn)略在教育領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)，重視法治教育，加強(qiáng)大學(xué)生權(quán)利義務(wù)觀念的培養(yǎng)是建設(shè)法治校園、實(shí)現(xiàn)依法治教的現(xiàn)實(shí)需求。通過(guò)研究和反饋，使得大學(xué)生權(quán)利義務(wù)教育的內(nèi)容、教學(xué)手段和課下實(shí)踐活動(dòng)等更加豐富，促進(jìn)大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到自身權(quán)利主體地位，以達(dá)到實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)、依法治教的最終目的。

三、新時(shí)代大學(xué)生權(quán)利義務(wù)觀念培養(yǎng)及思想教育的現(xiàn)狀分析

(一)研究現(xiàn)狀

近年來(lái)隨著國(guó)家法制建設(shè)的不斷完善和教育改革的深入，當(dāng)代大學(xué)生維權(quán)意識(shí)不斷增強(qiáng)，但維權(quán)的過(guò)程和結(jié)果卻不容樂(lè)觀，同時(shí)大學(xué)生的義務(wù)履行意識(shí)較差，重權(quán)利輕義務(wù)的觀念亦引起各種不良的社會(huì)問(wèn)題。

(二)歸因分析

1、傳統(tǒng)家族倫理觀念影響

傳統(tǒng)家族倫理觀念潛移默化地影響著大學(xué)生的行為方式。然而，在現(xiàn)代的公民社會(huì)中，每個(gè)人的地位平等，個(gè)人不能侵犯大家的權(quán)利，同時(shí)團(tuán)體也不能侵犯公民的權(quán)利。以自我為中心，對(duì)自我利益以外的他人利益和社會(huì)公共利益關(guān)注薄弱，導(dǎo)致大學(xué)生群體的義務(wù)意識(shí)薄弱。

2、重智育輕德育教育觀念的影響

在激烈的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，由于高校招生、名企招聘與學(xué)生成績(jī)關(guān)系密切，教育逐漸走向急性，過(guò)度重視科學(xué)文化知識(shí)教育，忽視孩子的思想道德修養(yǎng)。種種影響容易使孩子出現(xiàn)自私自利，缺乏團(tuán)結(jié)意識(shí)等不良心理狀態(tài)，直接影響大學(xué)生權(quán)利義務(wù)的培養(yǎng)和踐行。

3、社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響

隨著中國(guó)與世界的聯(lián)系不斷加強(qiáng)，一些西方社會(huì)思潮的涌入，大學(xué)生由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)積累較少，對(duì)一些不良價(jià)值觀念分辨抵御能力較弱。因此容易影響大學(xué)生的思想道德，忽視對(duì)他人和社會(huì)利益的關(guān)注，缺乏相應(yīng)的責(zé)任意識(shí)。

4、大學(xué)生個(gè)體因素的影響

(1)自身認(rèn)知偏差。當(dāng)代大學(xué)生生長(zhǎng)于和平安定的年代，很少經(jīng)歷過(guò)較大的苦難挫折，大多數(shù)較為自信，認(rèn)為自我有能力達(dá)成自我所設(shè)定的目標(biāo)。但由于部分大學(xué)生在面對(duì)困難時(shí)自我處理能力不足，面對(duì)巨大的心理落差，極易產(chǎn)生自暴自棄，甚至報(bào)復(fù)學(xué)校與社會(huì)的心理，嚴(yán)重影響著大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培育。

(2)自律意識(shí)不強(qiáng)。在教育資源分配尚未合理的社會(huì)，大多數(shù)大學(xué)生經(jīng)歷十余年寒窗苦讀進(jìn)入大學(xué)校園，不能完全適應(yīng)角色變化，容易產(chǎn)生懈怠心理。進(jìn)而導(dǎo)致大學(xué)生進(jìn)入一個(gè)完全自我的狀態(tài)，缺乏對(duì)他人和社會(huì)的足夠關(guān)注，不利于權(quán)利義務(wù)意識(shí)的培養(yǎng)和踐行。

四、新時(shí)代大學(xué)生權(quán)利義務(wù)觀念培養(yǎng)及思想教育的路徑選擇

通過(guò)對(duì)大學(xué)章程的研習(xí)，在對(duì)新時(shí)代大學(xué)生權(quán)利義務(wù)觀念培養(yǎng)及教育研究的時(shí)代背景、現(xiàn)實(shí)意義、現(xiàn)狀分析進(jìn)行深入研究之后，從多角度分析探索出了新時(shí)代大學(xué)生權(quán)利義務(wù)觀念培養(yǎng)及教育研究的路徑選擇。

(一)注重家庭環(huán)境教育

家庭教育在大學(xué)生的培育成長(zhǎng)過(guò)程中起到了關(guān)鍵性的作用，并潛移默化地影響著大學(xué)生的思想道德素質(zhì)與完美人格的塑造。首先要營(yíng)造和諧、平等的家庭環(huán)境。家長(zhǎng)要與孩子間建立朋友信賴關(guān)系。家長(zhǎng)之間要共同為家庭建設(shè)與孩子成長(zhǎng)作出貢獻(xiàn)；同時(shí)要尊重孩子的選擇，給予其一定的自由空間。其次要注重轉(zhuǎn)變家庭教育方式。家長(zhǎng)在重視成績(jī)教育的同時(shí)，要加強(qiáng)品德素質(zhì)教育與興趣愛(ài)好培養(yǎng)。增強(qiáng)孩子的社會(huì)責(zé)任感與服務(wù)意識(shí)，教育其在享有權(quán)利的同時(shí)積極履行義務(wù)。

(二)優(yōu)化高校氛圍教育

1、規(guī)范大學(xué)章程體系

大學(xué)章程是大學(xué)自主性的集中體現(xiàn)，也是其民主管理的法律要求，更是其內(nèi)部事務(wù)管理的總章程和總依據(jù)。大學(xué)章程的規(guī)范化，能積極引導(dǎo)校內(nèi)大學(xué)生的思想政治與行為方式。

2、加強(qiáng)課堂素質(zhì)教育

學(xué)校要加強(qiáng)思政課堂建設(shè)與特色發(fā)展，引導(dǎo)大學(xué)生更多地從課本中走出來(lái)，深入社會(huì)實(shí)踐，深切關(guān)注社會(huì)公共事物。

(三)加強(qiáng)社會(huì)積極教育

積極宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，利用社會(huì)輿論、信息媒體傳遞社會(huì)正能量，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)主人翁意識(shí)，培養(yǎng)其權(quán)利義務(wù)觀念。推動(dòng)新時(shí)代新媒體條件下公共輿論的健康發(fā)展，完善相關(guān)法律法規(guī)，引導(dǎo)大學(xué)生在信息爆炸時(shí)代下保持理性思考，正確參與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)生活，樹(shù)立正確的權(quán)利義務(wù)觀念。

(四)提高學(xué)生個(gè)體素養(yǎng)

新時(shí)代大學(xué)生要加強(qiáng)自身教育，提高個(gè)人的道德修養(yǎng)。樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，自覺(jué)履行自己應(yīng)盡義務(wù)、積極維護(hù)自身合法權(quán)益。在家庭、學(xué)校和社會(huì)的共同努力下，培養(yǎng)好自身的權(quán)利義務(wù)觀念，塑造自身完美人格。