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/河南大學

各級教學機構(gòu)和教學部門不應該忽略一個事實，即在整個中學歷史教學中，真正處于核心和關(guān)鍵位置的恰恰是學生本身，而不是其他什么諸如教學方法、教科書、甚至教師。如何讓學生真正的、全身心的參與到歷史教學這一過程中，是中學歷史教學一個非常迫切的問題。

對于如何提高學生在歷史學習上的種種“指標”，中學歷史教學發(fā)展到今天，已經(jīng)在很多領(lǐng)域和范疇之內(nèi)進行了不少的革新和改革，其目的無外乎是要讓廣大中學生明白：在課堂中所學知識的含義、在所學知識的基礎(chǔ)上進行能力的提升、在能力提升和核心素養(yǎng)的形成中讓個人的綜合素質(zhì)得到提升。這些內(nèi)容已經(jīng)在普通高中歷史課程標準中有著詳細的闡述。但是從一些實際的案例中筆者意識到，在二十世紀七十年代興起的人本主義教學理論對于現(xiàn)階段中學歷史教學，尤其是對中學生自身在歷史教學中的幫助和促進是值得廣大師生進行一定的探究和應用的。

一、人本主義教學理論產(chǎn)生背景

人本主義教學理論建立在人本主義心理學的基礎(chǔ)之上，人本主義心理學興起于二十世紀五六十年代的美國，被認為是一種“第三勢力”，對應于先前出現(xiàn)的行為主義、精神分析，影響遍及全球，主要人物有馬斯洛和羅杰斯等。

在西方的社會教育思想中，“人本主義”觀念由來已久，最早可以追溯至亞里士多德時代，其很多言論被認為是人本主義早期的思想理論基礎(chǔ)。在上世紀六七十年代以來，國外學者對人本主義教育的論述也在很多教育家的著作和文章中有論述，如馬斯洛在《走向一門存在心理學》中論述了當時西方學校教育中存在的一些弊端，提出了許多有針對性的理論和觀點，這些觀點和教育理論對當時的學校教育中存在的一些弊端，提出了很多具有針對性的理論和觀點，對當時以及后的教育理論和教育研究的發(fā)展都起到很好的促進和積極作用。亦即是說，人本主義思想在提出后就表現(xiàn)出在教育教學方面的延伸和發(fā)展，它針對的是當時廣泛存在的那種“非人性化教育”，它強調(diào)的有以下幾個方面：教育要促進人的“潛能”發(fā)展；教育要實現(xiàn)“自我”發(fā)展；教育要學會如何學習；教育要讓學生學習有意義的知識。

二、人本主義教學理論對學生歷史學習的促進嘗試

在具體的中學歷史教學過程中，作為教學環(huán)節(jié)的重要引導者和參與者，歷史教師可以在上述的幾個人本主義教育理論所強調(diào)的方面進行著手，對現(xiàn)有的歷史教學(教學永遠是指“教”與“學”同時進行，而不單單是教師的講授和展示)進行一定的改進和優(yōu)化。

(一)構(gòu)筑融洽的師生關(guān)系

人本主義教學理論認為在傳統(tǒng)的教學模式下，教師處于高度的“權(quán)威”地位，對學生具有嚴格的控制權(quán)，學生在這種模式下只是教學過程中知識的被動接受者，甚至在某種情況下會產(chǎn)生對學習的“恐懼”，如果到了這一步可以說教學差不多已經(jīng)是“岌岌可?！绷?，已經(jīng)無法很好地進行下去了?；诖私處熢谌粘５慕虒W活動中，要首先在內(nèi)心深處明白，教學的本身看似是充滿了邏輯性，是“客觀的”“結(jié)構(gòu)化”的，但是在真正的歷史課堂中，我們所面對的“教學過程”，是教師和學生在一場由知識包裹的海洋中共同航行的“過程”，或是一場“有趣的、富有挑戰(zhàn)性的探索”，這個場景下學生最迫切需要的，不是那些他們應該掌握的歷史知識，而是來自教師的一種態(tài)度，或是教師的情緒感召力對學生的影響，歷史課堂進行的知識講述本身就是發(fā)生在過去的知識，這些知識相對學生而言過于遙遠，尤其是對那些涉世未深的中學生來說，更是“觸不可及”，這場“有趣的探索”能否順利的進行下去，而不是“半途而廢”，很大程度上要教師做好與學生的溝通和對話，教師要在課堂上讓學生感受到自身的真誠，要讓學生明白教師今天在這個場景下大家是在共同探索這個歷史現(xiàn)象或歷史規(guī)律，而不是一言堂式的單方面知識灌輸，讓學生和教師一起充分參與到這個教學過程中來，“歷史教學是師生相互交往、共同發(fā)展的互動過程，學的關(guān)系。這是因為，“歷史教學是師生相互交往、共同發(fā)展的互動過程。教學不是教師‘獨白’，如果離開了學生的‘學’，就無所謂老師的‘教’。教師的‘教’與學生的‘學兩者相輔相成，構(gòu)成教學的整體”，這就需要教師在課下要做好相關(guān)的準備工作，尤其是在剛接觸該班同學的時候就要明確一個理念即：學生和教師是教學上同等重要的組成部分，學生是主體、教師是主導，而關(guān)鍵點在于學生。基于此種理念去進行相關(guān)的準備工作，才能在教師和學生的情緒情感無論是在課上還是課下都處于同一“頻率”，才能夠真正的實現(xiàn)師生的“融洽關(guān)系”

(二)發(fā)揮學生內(nèi)在的潛能

人本主義教學理論認為人類具有一種學習的傾向或?qū)W習的潛在能力，人類的學習并不完全是受到現(xiàn)有的教育制度或人才選拔制度的要求而進行的一種操作，而是在人類發(fā)展的過程中逐漸形成的一種內(nèi)在的能力。筆者認為，在實際的歷史教學過程中，當然不能簡單的認為學生的學習潛能完全來自于所謂的智力“天賦”，而是要運用“具體問題具體分析”的原則，去實實在在的觀察、分析、思考每個學生自身所具有的“閃光點”，即他們真正的“潛能”，這股潛能作為受教育者的學生來說，尚無多少人能夠主動地、有效率將它們激發(fā)出來，這就需要作為教學促進者、指導者的教師在一定方式下，通過與學生的對話、溝通、了解、同情的前提下，讓學生認識自己、了解自己，進而突破以往的自己，讓自身的學生潛能激發(fā)出來，其中一個重要的成功表現(xiàn)就是學生在歷史學習中表現(xiàn)出了強烈的學習積極性。一名學生他之所以會敢于，至少是比以往更加主動地去對歷史學習開展相關(guān)的工作，在于其明白了他可以“勝任”這個工作，并且可以通過自身的努力和智慧讓學習這件事情變得更好。筆者在上文提到，中學歷史課程對于中學生來說，仍然是一門遙遠的、模糊的事情，尤其是歷史教科書受到篇幅、內(nèi)容、課標安排等影響，不可能在所有方面都兼顧到學生的學習能力和學習動力，那么學生會在某種程度上變得對歷史課不再具有積極的態(tài)度，反而在課堂上打瞌睡、走神，在課下亦不會進行相關(guān)的知識補充和作業(yè)準備，而完全將自己在歷史學習中的一切交給歷史教師。這樣的結(jié)果會造成雙方都不滿意的結(jié)果——學生認為歷史課過于“艱深難懂”，而教師則覺得學生太沒有主動性。實際上，讓學生明白自己可以掌握這門課程，讓學生明白自己可以在自己之前未涉足的領(lǐng)域獲得一定的“成果”并不是一件難事，一次課堂上公開的表揚、一次作業(yè)中溫馨的批語、一次考試過后積極的鼓勵都可以讓學生快速的擺脫以往的失落，進入一個積極向上的意識狀態(tài)。

(三)教授學生學會“學習”

人本主義教學理論強調(diào)，只有掌握了如何學習并學會如何適應變化的人，才能是真正有教養(yǎng)的人，才是可靠的人。中學歷史教學的目的是讓學生在進行歷史教學的過程中，完成一系列的能力提高，包括閱讀能力、分析能力、收集材料能力、獨立思考能力、創(chuàng)新思維的能力等等。在筆者看來，中學歷史課程的開展、中學歷史知識的學習，絕不是單純的讓學生掌握一定的歷史知識和歷史現(xiàn)象、歷史規(guī)律，而是通過這些歷史知識的學習，明白為人處世、個人發(fā)展、服務(wù)社會的道理。在現(xiàn)實的世界中，根據(jù)我國歷史教育相關(guān)制度文件要求，學生需要完成的“三維目標”和“五大歷史核心素養(yǎng)”中的要求和考察方向，并不能完全從歷史教科書中找到一對一的“答案”，而是需要教師和學生一起，深入分析和了解我國課程標準對歷史課程和歷史學習的相關(guān)要求，并根據(jù)學生的具體情況，讓學生在具體的歷史課程學習中，學到有價值的知識和能力，真正的歷史學習是為了面向現(xiàn)實服務(wù)，絕不是僅僅為通過那些學業(yè)水平、等級水平考試而存在，否則偉大而重要的歷史教學就真的變成了那些對歷史學習不了解的人們口中的“埋首故紙堆”的教學了。這就需要教師在與學生建立良好融洽的師生關(guān)系后，在課上和課下通過緊密的聯(lián)系和溝通，讓學生逐漸明白歷史現(xiàn)象、歷史事件的背后的那些影響因素、推動因素、阻礙因素是如何讓歷史進程變得多姿多彩，并且引導學生自主地去通過各種渠道，諸如館藏圖書、名家探訪、網(wǎng)絡(luò)查找等方式，尋找歷史表面現(xiàn)象的背后原因，在這個過程中，學生逐漸地能夠形成和掌握適合于自己的學習方法和模式，而這種變化和提高不會僅僅只對歷史這一門課程起到作用，它會影響諸如語文、政治、地理等其他的人文學科的學習，并對學生以后更深層次的學習起到很好的促進作用。

(四)幫助學生形成“自我實現(xiàn)”

人本主義心理學曾經(jīng)在自我需求理論中提到“自我實現(xiàn)”這一命題，在人本主義看來，作為個體的個人，自我實現(xiàn)就代表著對生活中的各種各樣的“體驗”的主動或被動參與程度，如果這些體驗均是個人主動參與，那么無論這些參與的后果是快樂或者憂傷，對于個人或個體來說，亦即是在“做自己”。筆者認為，中學歷史教學之所以形成一些頗為奇怪的現(xiàn)象：學生喜歡歷史缺不喜歡歷史課；學生喜歡在課下與同學分享歷史知識心得而不愿意在課上進行踴躍的發(fā)言等等，在于中學生在日常的歷史學習中，沒有找到自己在歷史這門課程中的“位置”，或者說根本沒有全心全意的去讓自己適應歷史學習?？偸潜粍拥慕邮軞v史學習中的那些看似枯燥的歷史知識，殊不知筆者在上文亦提到，學生并不是對歷史有什么成見，而只是在歷史課上表現(xiàn)出一種“漠不關(guān)心”的態(tài)度，這個原因就需要教師進行反思，進行一定的調(diào)整和改變。在這個問題上，教師首先要做好師生間的良好對話，讓學生知曉自己的心意，同時也要明白學生內(nèi)心的想法，溝通必須是雙向的；基于此，教師要向?qū)W生闡述歷史學習的作用，強調(diào)歷史學習的歸宿并不是通過某一次考試或是進行學業(yè)升遷的籌碼，而是讓學生自己在未來的生活中更加理性、獨立、思辨地去認識未知的領(lǐng)域和必經(jīng)的挑戰(zhàn)，讓個人在發(fā)展中更加完善并富有創(chuàng)造性和進取心；同時，在日常的課堂教學中，教師要利用好教室這個歷史教學的“主陣地”，積極地采取各種不同的教學模式，如小組討論、情景再現(xiàn)等方式，讓學生形成一種積極的、輕松的教學氛圍，通過提問、辯論、討論等方式，激發(fā)學生的學習興趣、引領(lǐng)學生的學習關(guān)注點、訓練學生在歷史學習中的各種能力，最重要的還是讓學生理解歷史學習對于了解現(xiàn)實世界的意義。在這個過程中，學生的學習興趣和學習熱情會被大幅提高，在學習知識、參與互動、鍛煉能力的過程中，學生最終實現(xiàn)了“自我”，并提高了“自我”。正如聶幼犁先生所說，“衡量歷史教育的唯一標準是其實踐中的功能對社會需求的滿足性和對對象特征的適度性。這也可以被視為一種教育發(fā)展規(guī)律的反映，它推動人們自覺地把握著歷史教育功能的發(fā)揮”。

三、結(jié)語

人本主義教學理論關(guān)注的是學生的全面發(fā)展，強調(diào)學生的中心地位，提出要重視學生的興趣和愛好，并要求教師在教學的過程中和學生一起進行探究和進步，在日常的教學實踐中，廣大的歷史教學工作者仍需要積極思考、努力探索，對于人本主義教學理論要“取其精華去其糟粕”，讓其對于目前新時期下的中學歷史教學起到正面的、有效的指導和促進作用。