劉康橋

（北京林業(yè)大學(xué)，北京 100083）

戴維·赫伯特·勞倫斯（D.H.Lawrence，1885—1930）是20 世紀(jì)最重要和最具爭議的英國作家之一。他的名氣和負(fù)面評價在他最后一部小說《查泰萊夫人的情人》出版后達(dá)到頂峰。在文學(xué)生涯的后期，勞倫斯在作品中譴責(zé)了工業(yè)世界對自然關(guān)系的破壞，呼吁回歸自然。勞倫斯不僅是講故事的人，還利用作品的人物來揭示機(jī)械化工業(yè)文明的問題并試圖尋找解決方案，《查泰萊夫人的情人》就是最好的證明。勞倫斯在文學(xué)事業(yè)的盡頭，憑借批判性的思維和優(yōu)秀的寫作技巧，將他的信念和激情投入到這部作品中。作品主要是關(guān)于康妮（Connie）和梅勒斯（Mellors）之間的戀愛關(guān)系?？的菘释麗矍楹图で椋煞蚩死颍–lifford）在一戰(zhàn)中受傷癱瘓，變得古怪而冷漠。康妮在陷入絕望后遇到了守林人梅勒斯，她對愛情和生活的熱情重新燃燒，他們在林中小屋享受著愛情，這讓康妮感到重生。

1 研究的理論基礎(chǔ)

國內(nèi)針對勞倫斯作品的研究始于1920 年，中國著名作家郁達(dá)夫和林語堂翻譯并介紹了勞倫斯的作品。自1990 年代，勞倫斯的小說、詩歌、散文和傳記在中國陸續(xù)出版，引發(fā)了國內(nèi)對勞倫斯的研究熱潮。國內(nèi)對《查泰萊夫人的情人》的研究目前主要分為四類：女性形象、性別刻畫、作品主題以及作家藝術(shù)技巧。在研究方法上，學(xué)者們主要采用社會批判，心理分析等方法來研究勞倫斯著作中的意識形態(tài)。近年來，隨著對勞倫斯的進(jìn)一步探索，作品中的生態(tài)觀也得到了關(guān)注。本文以生態(tài)批評為理論基礎(chǔ)，通過分析女主人公康妮與大自然融為一體的過程，逐步使她女性意識覺醒，進(jìn)而大膽追求新的生活的和諧及自我解放，分析勞倫斯如何利用自然環(huán)境的描述來表達(dá)他的生態(tài)觀。

生態(tài)批評是生態(tài)危機(jī)和人際關(guān)系疏遠(yuǎn)下一種文學(xué)研究的重要方法，重點(diǎn)研究文學(xué)與自然環(huán)境之間的關(guān)系。生態(tài)批評起源于上世紀(jì)六十年代的美國，在九十年代的文學(xué)領(lǐng)域迅速興盛，形成了許多有影響力的生態(tài)批評專著，并舉辦了許多生態(tài)批評學(xué)術(shù)論壇，為生態(tài)批評的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。關(guān)于生態(tài)批評的定義學(xué)術(shù)界有不同的看法。詹姆斯·漢斯（James Hans）將其定義為在社會和環(huán)境的背景下研究文學(xué)（及其他藝術(shù)）。斯科特·斯洛維奇（Scott Slovic）認(rèn)為生態(tài)批評不僅可以使用任何一種學(xué)術(shù)方法來研究自然寫作，而且可以研究任何文學(xué)文本的生態(tài)意義以及人與自然之間的關(guān)系。謝里爾·格洛特費(fèi)爾蒂（heryll Glotfelty）和哈羅德·弗洛姆（arold Fromm）對生態(tài)批評的定義是一種探索文學(xué)與自然環(huán)境之間關(guān)系的批評。盡管對生態(tài)批評的定義不盡相同，但研究對象和目的基本相同，即解釋自然在文學(xué)作品中的體現(xiàn)，并探索人類文化與自然環(huán)境之間的關(guān)系。它們都指向一個共同的目的地，即生態(tài)批評旨在探索文學(xué)或文化與自然之間的關(guān)系，并解決文學(xué)或文化與自然之間的問題。

2 作品中的生態(tài)觀

勞倫斯在童年時代就意識到家鄉(xiāng)的樹木面積在不斷縮減，美麗的風(fēng)景被工業(yè)文明逐漸摧毀，人們大量獲取自然資源卻沒有表示出對自然的尊重，這對他生態(tài)觀的形成和發(fā)展有著重要影響。勞倫斯對自然懷有深切的熱愛，對人際關(guān)系的自然平衡也充滿關(guān)注。通過《查泰萊夫人的情人》，他表達(dá)最重要和最基本的關(guān)系是健康和自由的男女間關(guān)系。他認(rèn)為從墮落的工業(yè)文明中拯救人類本性的唯一方法是回歸自然。

克利夫所居住的勒格貝（Wragby）與梅勒斯所在的森林之間的差異決定了兩個人物的巨大差距，他們在各自的生活環(huán)境中發(fā)展出截然不同的生活方式，以及對愛與自然的態(tài)度。勒格貝是工業(yè)文明的象征，是“無生命的，黑暗的，空虛的”，地下散發(fā)出帶有硫、鐵、煤或酸氣味的空氣。在這樣的環(huán)境中，克利夫仿佛變成了半機(jī)械怪物，只渴望獲得物質(zhì)上的成功，他代表著工業(yè)文明的資本家階級。而生活在其中的康妮感到“她將以某種方式分裂”，她發(fā)現(xiàn)“她失去了與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系”。與勒格貝相比，勞倫斯描繪了自然的美麗圖畫?！澳鞘且粋€可愛的晴天，在榛樹下簇?fù)碇S多報春花，紫羅蘭散布在小路邊?！泵防账股钤诖笞匀恢?，他是自然的守護(hù)者，大自然治愈了他婚姻和生活的痛苦。他在樹林里感到安全，享受著大自然的平和，獲得新生活的力量。對于康妮而言，樹林里一切都充滿了生命力，大自然是如此生機(jī)活潑，連木頭上的小雞都能深深地觸動她的心。勒格貝和大自然中的森林完全是兩個不同的世界，讓人物也變得完全不同，并在其中選擇了不同的生活方式。

回歸自然是這部作品最重要的主題。對勞倫斯來說，自然就是生命，他希望世界能夠回歸自然，這是他主要的生態(tài)觀。人們應(yīng)該回歸自然，并從自然中獲得生命的力量，康妮是回歸自然的范例。對康妮而言，大自然不僅是安慰和治愈她的力量，也是鼓勵她探索新的生活方式的力量?？的菰?jīng)是一個充滿生命力的女孩。但結(jié)婚后，她成為了克利夫通過生育繼承維持自己生命的生育工具。漸漸地，她無法忍受這種不健康和機(jī)械的婚姻。她來到樹林里，這是自然的象征，也是一個從未被工業(yè)文明破壞過的地方，她在這里和自然發(fā)生了聯(lián)系?？的菰诖禾靵淼竭@里，才意識到什么是真正的生活和生命的力量。她仿佛被喚醒?！澳惚仨氈厣?！我相信身體的復(fù)活！在三月的風(fēng)中，無盡的話語席卷了她的意識?！彼l(fā)現(xiàn)人的生命是大自然的一部分，人類來自大自然，并從大自然中獲得支撐生命的力量。這種思想和表達(dá)是典型的生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)。在她回歸自然的過程中，梅勒斯扮演著重要的角色。他是一個屬于大自然的人，永遠(yuǎn)不會被工業(yè)文明所改變。在與梅勒斯的性關(guān)系中，她終于了解了生命的意義和人類的自然權(quán)利?！八械浆F(xiàn)在她來到了真正的自然。所以！就是這樣！那就是生活！那就是真實(shí)的自己！”康妮通過回歸自然找到了真愛和新生活。她在大自然中享受著男女之間健康和諧的關(guān)系。從某種意義上說，勞倫斯所表達(dá)的生態(tài)觀就是回歸自然，回歸生命的自然。

3 結(jié)論

勞倫斯在《查泰萊夫人的情人》這部作品中探討了自然與人之間的關(guān)系。此外，他不僅從環(huán)境角度關(guān)注生態(tài)問題，更是從精神生態(tài)學(xué)角度深層次地關(guān)注生態(tài)問題。他警告人們不要盲目追求物質(zhì)豐富的生活，放棄他們的純潔本性以及同自然的聯(lián)系?；貧w簡單生活，回歸自然是享受生活的最好方式。

如今，現(xiàn)代文明已高度發(fā)展，以金錢至上的價值觀愈發(fā)成為追逐的對象，工業(yè)發(fā)展和大機(jī)械生產(chǎn)依然占據(jù)主導(dǎo)。但是，在為了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和生活質(zhì)量提高而不斷占用自然資源，破壞生態(tài)環(huán)境的同時，也有越來越的人意識到生態(tài)的重要性。中國正在經(jīng)歷工業(yè)化進(jìn)程和改革，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展面臨許多環(huán)境問題和社會問題。通過研究作家勞倫斯作品中的生態(tài)觀，可以讓人們更多關(guān)注生態(tài)，保護(hù)自然，了解生活的意義并理解如何回歸自然。人是自然的一部分，自然賦予生命力量?！恫樘┤R夫人的情人》中傳遞出的勞倫斯的生態(tài)觀在當(dāng)今世界仍然具有很高的價值。