杜星星 張紅燕

（1.蘭州財經(jīng)大學(xué)長青學(xué)院，甘肅蘭州 730020；2.西北師范大學(xué)，甘肅蘭州 730070）

2019 年，習近平總書記在敦煌研究院考察時強調(diào)“要深入挖掘敦煌文化”“要加強對國粹傳承和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的支持和扶持”，為文旅融合背景下敦煌元素與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融合的傳承和創(chuàng)新指明了方向。推動敦煌文化與旅游的融合發(fā)展，對于促進敦煌旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，實現(xiàn)敦煌元素與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融合的傳承和創(chuàng)新，具有重要的意義。

1 文旅融合背景下敦煌元素與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融合的現(xiàn)實意義

1.1 文旅融合背景下適宜開發(fā)的敦煌元素

以莫高窟為代表的敦煌文化藝術(shù)，保留著豐富完整的民族文化記憶，是具有生命力的文化藝術(shù)。在文旅融合大背景下，敦煌文化藝術(shù)需要走出洞窟，走進現(xiàn)實生活。因此，盤活敦煌文化藝術(shù)，開發(fā)應(yīng)用敦煌文化元素從根本上很有必要。其中，敦煌圖案、敦煌色彩等能夠為現(xiàn)代文創(chuàng)提供豐富的素材，不僅能進入人們的生活，美化人們的生活，同時還可以讓古代優(yōu)秀匠人的智慧結(jié)晶、妙手神筆以另外一種形式得到再現(xiàn)和傳承，為文創(chuàng)注入新鮮的活力。

1.2 文旅融合背景推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文明智慧的體現(xiàn)，隨著外界宏觀環(huán)境的變化，不斷創(chuàng)新，激發(fā)了人類的創(chuàng)造力，為促進人類文化的多樣性發(fā)展夯實了基礎(chǔ)。同時，在不斷的傳承與演化中形成了具有認同感和歷史感并且個性鮮明的群體和團體，同時也潛移默化地保護和傳承了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[1]。敦煌是多民族文化融匯和撞擊的交叉點，敦煌非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝始終在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中傳承。在文旅融合大背景下，敦煌非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承更不能脫離現(xiàn)實而獨立存在，它是“活”的文化，“活”的顯現(xiàn)，需要依托人的力量而存在，需要人的身口相傳而發(fā)展傳承。

敦煌非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目眾多，敦煌市也是國家文化部確定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫建設(shè)試點城市，敦煌非遺文化保護工作始終在路上。物質(zhì)的豐富使得人們開始追求更高層次的精神需求，人們開始關(guān)注民族文化、民族技藝、民族藝術(shù)，關(guān)注更豐富的內(nèi)心。推進敦煌非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝的改良也是對敦煌非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最好傳承和保護。

1.3 文旅融合背景下敦煌元素與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合

在產(chǎn)業(yè)中傳承，從傳承中創(chuàng)新。文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可以為敦煌元素與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效融合提供保障。而敦煌元素與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合，需要以敦煌元素為依托，創(chuàng)新設(shè)計理念，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各個主體和客體融入文旅產(chǎn)品中，以多種多樣的形式宣傳敦煌，推動敦煌文化旅游業(yè)的持續(xù)不斷繁榮，進而“活化”敦煌非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承和保護敦煌文化。

2 文旅融合背景下敦煌元素與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融合面臨的挑戰(zhàn)

2.1 經(jīng)濟發(fā)展與文化遺產(chǎn)保護的平衡

敦煌元素與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合能夠促進文旅產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，進而為敦煌帶來巨大的經(jīng)濟效益，伴隨的也可能是對文化遺產(chǎn)的破壞。因此，敦煌旅游業(yè)的發(fā)展與文化遺產(chǎn)的保護必須統(tǒng)籌兼顧。敦煌非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是珍貴的文化資源，一旦遭到破壞便很難復(fù)原；敦煌非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又是難得的經(jīng)濟資源，可以為敦煌旅游業(yè)帶來巨大的經(jīng)濟效益。文旅融合背景下，我們需要充分挖掘敦煌非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值，使其成為敦煌旅游業(yè)的重要資源，也成為敦煌經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵因素，反過來我們可以利用其獲得的經(jīng)濟收入來更好地保護其傳承和發(fā)展。

2.2 生態(tài)保護與傳承創(chuàng)新的平衡

“文化生態(tài)學(xué)”把自然、文化和社會視作相互影響、相互作用的生態(tài)系統(tǒng)，人為了適應(yīng)不同的自然環(huán)境而創(chuàng)造生產(chǎn)了各種各樣不同種類的文化，不同的文化又造就了不同的社會環(huán)境。自然環(huán)境和社會環(huán)境為文化的生存和發(fā)展培育了土壤，同時文化又影響制約著自然環(huán)境和社會環(huán)境。當不同的文化形態(tài)下的經(jīng)濟、社會發(fā)生變化時，依存于舊有經(jīng)濟、社會發(fā)展的傳統(tǒng)文化也要緊跟時代的步伐，保持生命活力，不斷適應(yīng)新的環(huán)境，以維持各因素間的平衡。因此，在不斷變更的新時代，我們需要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會主義新文化相融合，在保持傳統(tǒng)文化原有特色和本質(zhì)的基礎(chǔ)上，為傳統(tǒng)文化注入新的血液，贏得可持續(xù)發(fā)展機會，以保持區(qū)域生態(tài)平衡和世界文化生態(tài)平衡。

文旅融合背景下，敦煌元素與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合，需要保持敦煌傳統(tǒng)文化的本質(zhì)，同時不斷尋求敦煌傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會、現(xiàn)代生活、現(xiàn)代文化以及現(xiàn)代人類需求間的平衡。這就要求我們永葆繼承發(fā)展敦煌傳統(tǒng)文化的初心，時刻牢記弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命，以敏銳的洞察力及時感知時代需求，緊跟時代發(fā)展步伐，在繼承的基礎(chǔ)上實現(xiàn)文化的創(chuàng)新[2]。

2.3 文旅融入與文旅融合的全面轉(zhuǎn)換

融入者，一個人或一個群組從思想上或形式上融入了另一個群組，成為一個更大的群組；融合者，幾種不同的事物合成一體；文旅融合者，絕不是文化逐漸偏向旅游化或者旅游完全文化式，而是文化與旅游相互融合，相互滲透，各自獨立又匯聚一體。融入是前提，文化的保護傳承和創(chuàng)新需要打破常規(guī)，改變以往的內(nèi)部專業(yè)人員的專業(yè)單一的保護傳承，要逐步融合旅游文化，融入文旅同向發(fā)展的未來趨勢中，慢慢走向融合，最終實現(xiàn)文旅相互轉(zhuǎn)化、相互支撐，合二為一。

敦煌元素與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合，需要逐步完成“文旅融入”到“文旅融合”的漸次過渡，敦煌元素與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護是雙向的融合，是文旅融合背景下產(chǎn)生的能夠良性互動的全新態(tài)勢。

2.4 專業(yè)人員帶動全民參與傳承創(chuàng)新

文旅融合背景下，敦煌傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，需要充分挖掘和闡釋敦煌優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與基因，使敦煌優(yōu)秀的民族文化與現(xiàn)代社會發(fā)展相適應(yīng)，把民族的敦煌、世界的敦煌充分激活，激發(fā)創(chuàng)造符合現(xiàn)代價值的文化，以推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。敦煌文化的傳承絕不僅僅是個別專家學(xué)者的工作，而應(yīng)該成為全民參與的工作。敦煌元素與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合需要更長遠的眼光，更寬廣的格局，充分挖掘適宜的敦煌元素，創(chuàng)造更豐富多樣又內(nèi)蘊深厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工藝，助力敦煌旅游文化的創(chuàng)新發(fā)展，帶動越來越多的敦煌文化熱愛者參與到文化的傳承創(chuàng)新中，而不僅僅是作為旅游的紀念品或旅游文化的見證者[3]。

3 文旅融合背景下敦煌元素與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融合的對策建議

3.1 優(yōu)化外部環(huán)境

首先，旅游環(huán)境的穩(wěn)定是文旅融合穩(wěn)步推進的必要條件，因此，保證旅游環(huán)境的穩(wěn)定是推進文旅融合及敦煌元素與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融合的重要工作。第一，在發(fā)展旅游業(yè)，開發(fā)旅游資源的過程中，要保護好敦煌的原生環(huán)境，確保敦煌旅游自然環(huán)境的穩(wěn)定；第二，在充分發(fā)展旅游經(jīng)濟的同時，維護好敦煌的社會治安環(huán)境、政治環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、文化環(huán)境和衛(wèi)生環(huán)境等，以保證敦煌旅游人文環(huán)境的穩(wěn)定[4]；第三，在合理開發(fā)旅游資源的同時，做到對旅游資源的關(guān)注和研究，尤其是敦煌莫高窟這樣容易遭到破壞的旅游資源，以達到對旅游資源的保護和可開發(fā)利用。

其次，政府的態(tài)度和政策是影響旅游業(yè)繁榮和文化創(chuàng)新發(fā)展的重要因素。因此，必須充分利用政府的影響和支持。“一帶一路”倡議的提出，給敦煌的文化發(fā)展帶來了新機遇，應(yīng)當充分抓住這個機遇，更好地推進敦煌元素與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合。

3.2 深挖內(nèi)部資源

敦煌文化資源豐富，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)眾多，其保護和傳承需要采取多樣化方式，而充分利用文旅融合的政策和資源優(yōu)勢實現(xiàn)敦煌元素與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合便是有效路徑：首先，實現(xiàn)敦煌旅游、文化資源的深度開發(fā)與整合，持續(xù)推動以文化旅游為中心的產(chǎn)業(yè)升級；其次，充分利用敦煌非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，挖掘敦煌壁畫元素、圖案元素、色彩元素等，設(shè)計多樣化的旅游產(chǎn)品[5]；最后，合理使用現(xiàn)代信息技術(shù)，實現(xiàn)文化資源的時空延展。

3.3 創(chuàng)新融合機制

創(chuàng)新融合機制推進敦煌元素與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合，促進敦煌文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實現(xiàn)敦煌非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承。首先，落實上級政策，完善敦煌地方規(guī)劃措施，創(chuàng)新融合機制，實現(xiàn)敦煌旅游業(yè)和敦煌非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展；其次，堅持文化與產(chǎn)業(yè)相融合，借助敦煌旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展激發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的生命力，實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良性傳承；再次，提升人的體驗感和參與感，讓群眾參與到敦煌文化旅游的建設(shè)中以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護中[6]；最后，加強文旅融合與人才隊伍的建設(shè)，帶動文化旅游的發(fā)展和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護。