王攀

（河南大學(xué)文學(xué)院，河南開封 475001）

林黛玉身份特殊，她的前世是佛殿門前的絳珠仙草，為了報(bào)答神瑛侍者的澆灌之恩，到人間還淚；她的今生則是書香門第的大小姐，無(wú)奈父母早亡，沒(méi)有同胞的兄弟姐妹可以依靠，自幼體弱多病，在賈府寄住。賈府雖然富貴雍容，景致秀麗，但是等級(jí)森嚴(yán)，規(guī)矩繁雜，人與人之間各懷鬼胎。黛玉時(shí)常感到孤立無(wú)援，無(wú)依無(wú)靠。但是黛玉不總是黯然神傷的，她也有冷靜理性，孤標(biāo)傲世，叛逆純真的一面?！霸?shī)詞在《紅樓夢(mèng)》中對(duì)人物形象的塑造發(fā)揮出了其他藝術(shù)手法達(dá)不到的作用[1]?！蓖ㄟ^(guò)她創(chuàng)作的詩(shī)詞，我們可以還原一個(gè)多元的黛玉。

1 “獨(dú)倚花鋤淚暗灑”——感傷悲戚的黛玉

在她的眾多詩(shī)詞中，抒發(fā)其感傷心情的詩(shī)是主要部分?！对峄ㄒ鳌?、《秋窗風(fēng)雨夕》、《桃花行》等詩(shī)以及詞《唐多令·柳絮》，這類詩(shī)詞風(fēng)格婉約纏綿，大多是黛玉在獨(dú)自一人的情況下創(chuàng)作的，屬于有感而發(fā)。這類詩(shī)是黛玉自我心聲的真實(shí)袒露。在《葬花吟》中，黛玉以獨(dú)特的視角關(guān)注到落花，她因人人皆愛(ài)繁花盛開，而落花飄零無(wú)人憐愛(ài)而悲傷。滿地落花喚起了黛玉的傷春愁緒，進(jìn)而她聯(lián)想到了自己，在“一年三百六十日，風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”的賈府，青春年華很快就會(huì)消逝，生命也會(huì)像落花一樣凋零。于是在百花盛開的芒種節(jié)，黛玉獨(dú)立于熱鬧的大觀園之外，來(lái)到山上與落花為伴，發(fā)此哀音“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”此時(shí)她與落花惺惺相惜，邊流淚邊葬花，仿佛預(yù)感到自己也將會(huì)和落花一樣終會(huì)有悲涼的結(jié)局。通過(guò)《葬花吟》我們能夠讀懂黛玉內(nèi)心無(wú)限的感傷。

黛玉在賈府唯一的精神慰藉則是——賈寶玉，黛玉和寶玉青梅竹馬，志趣相投，互生情愫。但是他們的愛(ài)情卻遭到了現(xiàn)實(shí)的重重阻隔，前期黛玉常常因?yàn)閷氂竦娜艏慈綦x而頻頻落淚；后期當(dāng)寶玉送帕傳情，黛玉欣喜之余卻因這份愛(ài)情無(wú)人作主，結(jié)局渺茫而感傷不已。“那么《題帕三絕句》中的黛玉的淚是為知己而流，為共性之人而流[2]?！比缛自?shī)中“尺幅鮫綃勞解，叫人焉得不傷悲?！?、“枕上袖邊難拂拭，任他點(diǎn)點(diǎn)與斑斑?！?、“窗前亦有千竿竹，不識(shí)香痕漬也無(wú)？”黛玉的眼淚貫穿于三首絕句的始終。這幾首詩(shī)道盡了黛玉內(nèi)心的憂慮與不安，仿佛暗示了寶黛愛(ài)情的悲劇結(jié)局。

心思細(xì)膩，多愁善感的黛玉面對(duì)鮮妍絢爛的春天，尚且能因落花而引起傷春之情。如在《桃花行》中寫桃花雖然絢爛奪目、明艷動(dòng)人，但是花期不長(zhǎng)，好景易逝。如，“憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏?！睆倪@首感傷纏綿的詩(shī)中我們可以看出，在百花綻放、溫暖明媚的春日，黛玉卻主動(dòng)過(guò)濾掉了所有的暖色調(diào)，內(nèi)心的凄涼和寂寞在詩(shī)中彌漫開來(lái)。面對(duì)凄清寂寥的秋天，黛玉感懷萬(wàn)物凋零的情感更為強(qiáng)烈。深秋的夜晚，黛玉獨(dú)自坐在冷清的瀟湘館，寶釵又因下雨而沒(méi)能來(lái)赴約，滿腔的愁緒與失落無(wú)人傾訴，遂執(zhí)筆付諸詩(shī)中。在《秋窗風(fēng)雨夕》中，林黛玉又一次展開了與自我心靈的對(duì)話，“秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長(zhǎng)?！惫录潘ワS的秋夜格外漫長(zhǎng)，黛玉跟隨著綿綿的愁緒獨(dú)自感懷，“淚燭搖搖爇短檠，牽愁照恨動(dòng)離情。”她和寶玉互表真心后，愛(ài)情并沒(méi)有沖淡人生的悲苦感，她對(duì)未來(lái)依然不敢抱有希望。當(dāng)寶玉突然雨夜到訪時(shí)，黛玉內(nèi)心瞬間轉(zhuǎn)悲為喜，但是她并不想讓寶玉看到這首被愁緒浸泡了的詩(shī)篇，于是快速?gòu)膶氂袷种袏Z回,感傷愁苦的黛玉更傾向于使她的種種憂思通過(guò)詩(shī)詞盡情抒發(fā)。

2 “豈得羈縻女丈夫”——沉靜理性的黛玉

黛玉也有冷靜理性的一面?！八闹腔酆蛢r(jià)值判斷力都勝于須眉[3]”在《五美吟》中，黛玉就對(duì)生存、死亡、自由等人生命題做了深刻地思考。她首先在《西施》與《虞姬》這兩首詩(shī)中思考了生存與生命的價(jià)值。歷史上人們多盛贊西施的美貌，東村女因仿效西施留下了“東施效顰”的閑談，成了被恥笑、被鄙夷的對(duì)象。黛玉一反前人的固有觀點(diǎn)，表達(dá)出了自己獨(dú)到的見解。她認(rèn)為西施被越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差，從此便成了復(fù)仇的工具，縱然有傾國(guó)傾城貌，也只能在深宮中失去自由，徒勞地思念故鄉(xiāng)，最后落個(gè)生死未卜的結(jié)局。而被世人嘲笑的東施，卻在樸素的田園生活中，相安無(wú)事的終老。這引發(fā)了黛玉對(duì)活著意義的思考，她的著眼點(diǎn)并不是西施、東施美和丑的簡(jiǎn)單對(duì)立，而是誰(shuí)更能自由活著的問(wèn)題。黛玉為西施惋惜，羨慕東施安穩(wěn)平順的平凡人生。想像東施那樣“頭白溪邊上尚浣紗”的簡(jiǎn)單愿望，對(duì)黛玉來(lái)說(shuō)又談何容易呢？在《虞姬》中，黛玉贊美虞姬以死明志“飲劍楚帳”的舉動(dòng)，對(duì)黥布、彭越在楚漢之間反復(fù)掙扎，依然逃脫不了悲劇命運(yùn)的諷刺與同情。我們可以看出面對(duì)死亡，黛玉更傾向于像虞姬那樣以寧為玉碎、不為瓦全的勇氣來(lái)維護(hù)自己的氣節(jié)。

《五美吟》作于寶黛愛(ài)情進(jìn)入明朗期以后，她開始深思種種現(xiàn)實(shí)的阻礙因素，漸漸陷入了情感焦慮的狀態(tài)。在《五美吟》中黛玉借昭君與綠珠的愛(ài)情悲劇，流露出了內(nèi)心深處對(duì)自己愛(ài)情的隱憂。昭君雖然有艷壓群芳的美貌因不愿賄賂畫工，被故意丑化畫像，從此沒(méi)有機(jī)會(huì)得到皇帝的寵幸，最后被派去和親?！熬蹩v使輕顏色，予奪權(quán)何畀畫工?”黛玉既批判了漢元帝以畫像識(shí)人的荒謬，又對(duì)昭君無(wú)法掌握自己的命運(yùn)而感到惋惜。在《綠珠》中黛玉同樣對(duì)綠珠抱有深深的憐惜之情，綠珠是石崇的寵妾。面對(duì)石崇的困境，綠珠為了不讓孫秀得逞而義無(wú)返顧地跳樓身亡，表現(xiàn)了對(duì)石崇的真摯情誼。但是“石尉何曾重嬌嬈?！笔鐩](méi)有跟隨綠珠殉情，甚至做出薄情的言行。黛玉不由自主地哀嘆綠珠的不幸。綠珠毫不猶豫地以死來(lái)表明對(duì)愛(ài)情的珍視，但是石崇對(duì)綠珠又有幾分真心？更諷刺的是石崇最后雖然難逃一死，卻有綠珠在黃泉“同歸慰寂廖”?！盁o(wú)論是明妃的無(wú)可奈何辭別漢宮，還是綠珠稀里糊涂地跳樓殉情，釀成悲劇的都是那個(gè)手握生殺予奪大權(quán)之人[4]?！摈煊駨募t顏薄命中，似乎看出了愛(ài)情悲劇的原因，那就是沒(méi)有強(qiáng)有力的保護(hù)。寶玉雖然對(duì)她關(guān)愛(ài)有加，但是終究抵不過(guò)賈府的封建強(qiáng)權(quán)，自己的愛(ài)情也將面臨著現(xiàn)實(shí)的種種沖擊。

最后一首《紅拂》，最能體現(xiàn)黛玉“不自由毋寧死”的精神追求。紅拂原是楊素身邊的侍妾，因目睹了楊素與李靖的闊談之景，被李靖軒昂的氣宇，遠(yuǎn)大的抱負(fù)所折服。她慧眼識(shí)珠，于是毅然決定夜奔李靖，最終兩人一起創(chuàng)立了功業(yè)，紅拂也從身份低微的侍女變成了一國(guó)夫人。黛玉在詩(shī)中由衷地贊嘆紅拂不因位卑而沮喪，善于抓住機(jī)會(huì)和敢于把握自己命運(yùn)的勇氣。反觀黛玉，她身居等級(jí)森嚴(yán)，禮教繁瑣的賈府，命運(yùn)自由、愛(ài)情婚姻等皆不能由自己做主?！柏M能羈縻女丈夫？”是黛玉對(duì)紅拂勇于追求自由天性的極大贊賞，也是自我的精神追求。品讀《五美吟》，我們發(fā)現(xiàn)黛玉詩(shī)歌的風(fēng)格發(fā)生了改變，不再自嘆自憐，而是熱情地謳歌歷史上的五位奇女子，借五美各不相同的故事展示自己多層次的內(nèi)心世界。此時(shí)黛玉的心中多了一份堅(jiān)定和勇敢，從自身命運(yùn)帶來(lái)的悲傷情緒跳出來(lái)，以豐富而深刻的思想以及帶著批判性的眼光去看待生死存亡、命運(yùn)自由等人生課題。

3 “口齒噙香對(duì)月吟”——孤標(biāo)傲世的黛玉

黛玉孤標(biāo)傲世，高潔脫俗的品格，在《葬花吟》、《詠白海棠》、《菊花詩(shī)》等詩(shī)中都有充分的顯現(xiàn)。這些詩(shī)都是曹雪芹為黛玉精心安排的，有言外之意，弦外之音，看似是寫花，實(shí)則是在寫黛玉。如《葬花吟》中“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于泥淖陷渠溝。”在她看來(lái)落花飄零到水面，會(huì)逐漸陷入泥淖溝渠中，不如埋入香冢，保持其高潔的品性。黛玉寫落花的同時(shí)，也間接地表達(dá)了自己目下無(wú)塵，不落流俗的心志。再如《詠白海棠》“半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。”黛玉寫到，栽培花的土和盆應(yīng)該是潔白的冰和玉，側(cè)面烘托白海棠的冰清玉潔。白海棠的顏色和神韻也遠(yuǎn)離塵俗“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂?！鼻擅顒e致地贊美了海棠花潔白的外表與內(nèi)在的品質(zhì)。正是因?yàn)轺煊袷冀K保持著一顆高潔，不染塵俗的心，才能語(yǔ)出比肩冰玉的詩(shī)句。

黛玉的《詠菊》、《問(wèn)菊》、《菊夢(mèng)》三首詩(shī)最具代表性，東晉陶淵明酷愛(ài)菊花，常常借詠菊來(lái)表達(dá)自己潔身自好，遠(yuǎn)離塵俗的追求。自陶淵明詠菊以來(lái)，詩(shī)歌里的菊花便不再是普通的植物，而是凝結(jié)為中華民族文化的一部分，有著獨(dú)特的內(nèi)蘊(yùn)，象征著一個(gè)人不與世俗同流合污，高潔傲岸的品質(zhì)。這三首菊花詩(shī)不僅讓黛玉在詩(shī)社一舉奪魁，贏得眾人稱贊，而且也表露了黛玉潔凈無(wú)塵的內(nèi)心世界。如《詠菊》中“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對(duì)月吟?！币造`動(dòng)自然的筆觸寫菊花與霜、月為伴的高風(fēng)亮節(jié)。但是卻“片言誰(shuí)解訴秋心”，黛玉和菊花何其相似，同樣面臨不被理解的苦悶，但是黛玉最后還是選擇和陶淵明一樣，保持真我。再如《問(wèn)菊》中“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱？一樣開花為底遲？”兩個(gè)問(wèn)句感情強(qiáng)烈且巧妙生動(dòng)。黛玉問(wèn)菊花和誰(shuí)一同歸隱？又為誰(shuí)花開獨(dú)遲？其實(shí)也在問(wèn)自己，象征了黛玉和菊花一樣，不媚俗、不移志、始終堅(jiān)守自己內(nèi)心的一方凈土。

4 “十里稻花香”——叛逆純真的黛玉

黛玉總是遺世獨(dú)立，不合世俗，并且理解和支持寶玉不追求功名的愿望，表現(xiàn)了鮮明的反叛精神。從她做的應(yīng)制詩(shī)就可見一斑。應(yīng)制詩(shī)本是王公大臣歌功頌德、應(yīng)酬唱和的詩(shī)篇。而黛玉的應(yīng)制詩(shī)則恰恰表現(xiàn)了她對(duì)封建社會(huì)的叛逆。在《紅樓夢(mèng)》第十八回“慶元霄賈元春歸省，助情人林黛玉傳詩(shī)?！摈煊癖鞠朐诒娙嗣媲按箫@詩(shī)才，不料元妃命眾姐妹一匾一詠。黛玉只好掃興地“胡亂作了一首”。元春貴為皇妃，這次作應(yīng)制詩(shī)的機(jī)會(huì)，也是一次在皇權(quán)面前歌功頌德，表現(xiàn)自己的大好時(shí)機(jī)。大多數(shù)人巴不得曲意逢迎，而黛玉則想借此機(jī)會(huì)顯露詩(shī)才。當(dāng)?shù)弥}作詩(shī)后，便漫不經(jīng)心地胡作一首。雖然黛玉被迫做了《世外仙源》，詩(shī)中也不乏“何幸邀恩寵，公車過(guò)往頻”等稱頌之詞。但是細(xì)細(xì)品讀這首詩(shī)，我們可以發(fā)現(xiàn)黛玉不過(guò)是為頌而頌，詩(shī)中沒(méi)有真情實(shí)感的融入，是經(jīng)不起回味的。而此時(shí)寶釵等人的應(yīng)制詩(shī)則潛心歌頌，具體而又獨(dú)具匠心。聰明如黛玉，她怎會(huì)不知在元妃面前憑借應(yīng)制詩(shī)獲得良好印象的重要性？但是她不愿違背自己的內(nèi)心，所以敷衍而作。從這首詞藻華麗且稱圣的應(yīng)制詩(shī)，我們可以間接窺見黛玉那不慕權(quán)貴的叛逆精神。

黛玉不喜應(yīng)制詩(shī)，但意外地做了“槍手”幫寶玉做了一首《杏簾在望》?！缎雍熢谕穭t體現(xiàn)了黛玉作應(yīng)制詩(shī)的最高水平，雖有盛贊太平之意，卻不呆板應(yīng)付，而是自然流暢，清新雅致，充滿了靈性與才情，同時(shí)也有意模仿了寶玉的口吻，輕松自如地幫寶玉解了圍。這一場(chǎng)景，向我們展示了一個(gè)率真靈動(dòng)的黛玉。

杏簾招客飲，在望有山莊。

菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。

一畦春韭綠，十里稻花香。

盛世無(wú)饑餒，何須耕織忙[5]。

這首應(yīng)制詩(shī)是黛玉沒(méi)有心里排斥，自愿的情況下創(chuàng)作的，沒(méi)有華麗詞藻地堆砌，渾然天成，頗有陶淵明、王維等人田園詩(shī)的神韻，開拓了應(yīng)制詩(shī)別有洞天的清新風(fēng)格。尤其是最后一句，巧妙而又自然地在元妃面前頌圣。果然，最后元妃滿心歡喜，認(rèn)為在寶玉所作的三首詩(shī)中，《杏簾在望》最佳。黛玉代寶玉所作的這首詩(shī)完全沒(méi)有感傷哀愁的痕跡，反而展現(xiàn)了黛玉純真，俏皮的一面，讓人眼前一亮。

5 結(jié)語(yǔ)

林黛玉的一生是充滿詩(shī)意的一生，她的才情、氣質(zhì)、品性等無(wú)不在詩(shī)詞創(chuàng)作中，得到生動(dòng)而又完整的體現(xiàn)。讀其詩(shī)，便可知其人。風(fēng)格多樣的詩(shī)篇為我們清晰地展示了黛玉豐富的內(nèi)心世界。讀懂了她的詩(shī)詞，也就讀懂了一個(gè)悲戚傷感中不乏沉靜理性，目下無(wú)塵而又叛逆純真的黛玉。