尼扎吉·喀迪爾 張 麗

（喀什大學(xué)馬克思主義學(xué)院 新疆 喀什 844006）

一、學(xué)黨史國史的重要論述

中國共產(chǎn)黨一貫重視黨史、國史的學(xué)習(xí)。毛澤東同志曾說，“我們這個民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍品。對于這些，我們還是小學(xué)生。今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)，這對于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運動，是有重要的幫助的?！盵1]19鄧小平同志說，“青年人不了解歷史，我們要用歷史教育青年，教育人民；我是一個中國人，懂得外國侵略中國的歷史”[2]357-358。江澤民同志指出，“一個民族如果忘記了自己的歷史，就不可能深刻地了解現(xiàn)在和正確地走向未來。”胡錦濤同志強調(diào)“歷史是一面映照現(xiàn)實的明鏡，也是一本最富哲理的教科書”。

習(xí)近平同志非常重視學(xué)歷史和研究歷史，一向強調(diào)對歷史知識的不斷學(xué)習(xí)和歷史思維的培養(yǎng)，高度重視歷史教育之功能，指出“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑”[3]“學(xué)習(xí)黨史、國史，是將黨和國家的各項事業(yè)推向前進的必修課”[4]。2018年12 月18 日，習(xí)近平同志強調(diào)“建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、推進改革開放和中國特色社會主義事業(yè)，是五四運動以來我國發(fā)生的三大歷史性事件，是近代以來實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三大里程碑”[5]，首次提出了“三大里程碑”之論斷，其意義重大而深遠。

2019 年8 月，中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)的《關(guān)于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認真學(xué)習(xí)黨史、新中國史的通知》中強調(diào)，把學(xué)習(xí)黨史、新中國史作為主題教育重要內(nèi)容，做到知史愛黨、知史愛國[6]。2019 年10 月31 日，黨的十九屆四中全會進一步強調(diào)“加強黨史、新中國史、改革開放史教育”[7]，明確提出了黨史、新中國史、改革開放史的重要性，并要求各單位加強學(xué)習(xí)其內(nèi)容，將其提升到了加強教育層面。

在漫長的歷史過程中，中華民族在治國理政上積累的豐富的歷史智慧。“牢記歷史的啟迪和教訓(xùn)”[8]，“歷史中隱含著豐富的治國理政智慧”。習(xí)近平同志站在歷史唯物主義的高度，講清楚了為何要在新時代從歷史中汲取智慧的重要性。

二、學(xué)黨史新中國史的意義

歷史是過去的延續(xù)，是過去的真實記錄，要“從歷史中汲取智慧”[9]。習(xí)近平同志指出，“一個民族、一個國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了、想對了，就要堅定不移朝著目標(biāo)前進”[10]。歷史教育的目標(biāo)之一是從歷史知識中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，并將其成為自己人生當(dāng)中的“鏡子”，繼承其中的優(yōu)秀因素，不斷完善個人修養(yǎng)。歷史教育的目標(biāo)之二，就是為學(xué)生“樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀打下良好的基礎(chǔ)”[11]5。歷史教育要給學(xué)生的有兩樣?xùn)|西，即知性與德性?！八^知性，就是給學(xué)生以最基本的歷史知識，作為他們今后思考問題、處理問題和解決問題最必要的歷史資源。所謂德性，就是通過歷史教育，培養(yǎng)學(xué)生賴以安身立命的價值體系，讓他們崇尚真善美，這與歷史教育的價值觀密切相關(guān)”[12]。當(dāng)然，我們不可能把他們培養(yǎng)成歷史學(xué)家，但是我們希望每一個學(xué)生將來踏上社會后都是社會上的健全公民，在人生不同階段應(yīng)當(dāng)給他們以充分的關(guān)于黨、國家和民族相關(guān)的歷史常識。

學(xué)黨史，做到知史愛黨。將進一步深刻理解中國共產(chǎn)黨的偉大。縱觀中國近現(xiàn)代史，在中華大地上曾出現(xiàn)過大大小小300 多個政黨和政治團體。為了挽救國家和中華民族，眾多政黨、不同階層從不同角度提出了自己的建國方案，但最終以失敗而告終，唯獨中國共產(chǎn)黨能做到。在過去，中國人選擇過許多政黨，但都“不能”完成兩大歷史任務(wù)，而且也不可能做到的。哪一種力量解決了中國人民最迫切而實際的問題，中國人就跟隨誰，就選擇誰。中國歷史反復(fù)證明，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇，是廣大人民的選擇。一個國家實行什么樣的制度，是由該國國情所決定。中國特色社會主義制度，是近代以來中國人長期奮斗的必然結(jié)果。

學(xué)新中國史，了解祖國的過去，做到知史愛國。愛國主義精神是公民最重要而基本的愛國情懷及其具體表現(xiàn)。愛國，先要認真學(xué)習(xí)祖國的歷史，學(xué)習(xí)幾千年的發(fā)展過程中所創(chuàng)造的燦爛文明，將激發(fā)自豪感，進一步強化對祖國發(fā)自內(nèi)心地認同，其中系統(tǒng)地開展國史的教育是必行之道。對邊疆地區(qū)而言，學(xué)國史更為重要。我們在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對中國歷史并不了解，對基本歷史知識的認識和掌握程度不高，即對祖國的過去并不清楚，進而尚未深刻體會到今天幸福生活的來之不易。一個公民接受國史教育、了解祖國的歷史，其人格的塑造也主要在這個階段。積極培育自覺地認真學(xué)習(xí)黨史、新中國史，深刻領(lǐng)會其重要而豐富的內(nèi)涵，真正理解歷史和人民怎樣選擇中國共產(chǎn)黨、社會主義道路和改革開放。歷史是什么？就是作為公民不應(yīng)忘記其祖國的“前事”，并在其中汲取知識。經(jīng)黨史、國史學(xué)習(xí)，激發(fā)我們的民族自豪感和自信心，堅定全體人民振興中華、實現(xiàn)中國夢的信心和決心。

1999 年，馬克思被評選為全世界排名第一位的千年最偉大、最有影響力的思想家，之根本原因是“馬克思站在人民的立場上科學(xué)地回答了現(xiàn)代社會的時代之問，從而給人類指明了發(fā)展的方向”[13]。馬克思、恩格斯非常關(guān)心東方的文明古國，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)之后，馬克思關(guān)于近代中國先后撰寫了十幾篇論文?！榜R克思向世界揭露西方列強侵略中國的真相，為中國人民伸張正義。馬克思、恩格斯高度肯定中華文明對人類文明進步的貢獻，科學(xué)預(yù)見了中國社會主義的出現(xiàn)，甚至為他們心中的新中國取了靚麗的名字——中華共和國”[14]。我們認真研讀馬克思主義原著，將會進一步深刻認識到馬克思的千年偉人之地位。

“滅人之國，必先去其史”。一個不懂歷史、不珍惜歷史、不學(xué)習(xí)、不研究歷史的民族是沒有發(fā)展前途的，是得不到世界人民尊重的。習(xí)近平同志強調(diào)，“重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧”。通過黨史、新中國史的學(xué)習(xí)、研究和宣傳教育，引導(dǎo)各族干部群眾掌握正確的歷史知識，始終牢記“我們都是中國人”“我們的祖國是中國”“我們的民族是中華民族”“我們的文化是中華文化”“我們的共同利益是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”?！爸腥A民族共同體意識的核心就是認同問題”[15]，一個人的公民身份意識不是與生俱來的，同樣他的中華民族共同體成員意識和中國公民意識也是需要教育和培養(yǎng)的。愛國主義教育、中華民族共同體意識教育一刻也不能疏忽，而且需要堅持不斷地開展行之有效的活動加以鞏固[16]。鑄牢中華民族共同體意識，突出中華民族命運共同體意識，是未來研究中華民族發(fā)展歷史的指南[17]。

“以史為鑒”“讀史明智”時刻都在強調(diào)著學(xué)黨史、學(xué)新中國史的現(xiàn)實指導(dǎo)作用，對公民（個人）、對民族（中華民族）、對人類（人類命運共同體）的啟示和幫助。對個人而言，不斷增進綜合知識，促進以歷史高度思考人生，進而培養(yǎng)健全人格，幫助樹立正確的自我意識和實現(xiàn)自我。

三、黨史新中國史與思想政治教育

加強《中國近現(xiàn)代史綱要》課教學(xué)效果。該門課作為全國高等學(xué)校本科生必修的思想政治理論課之一，其內(nèi)容包括黨史、新中國史和改革開放史。學(xué)習(xí)這門課的目的主要是“要認識近現(xiàn)代中國社會發(fā)展和革命、建設(shè)、改革的歷史進程及其內(nèi)在的規(guī)律性，了解國史、國情，深刻領(lǐng)會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義道路，選擇了改革開放。懂得珍惜中國人民英勇奮斗的歷史，尤其是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行革命、建設(shè)、改革的歷史”[18]2-3，即“四個選擇”。進一步強化“四個選擇”之歷史必然性和合理性的深刻認識，進一步發(fā)揮進行愛國主義教育方面的重要作用。“四個選擇”這一重要論述之間具有緊密的內(nèi)在和前后邏輯關(guān)系，即中國人民從歷史和實踐的高度去深刻領(lǐng)會，只有選擇了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國和中華民族偉大復(fù)興的中國夢才有正確領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的核心力量；只有選擇了馬克思主義，中國和偉大的中國夢才有科學(xué)而正確的思想理論基礎(chǔ)和精神動力；只有選擇了社會主義道路，中國的革命和發(fā)展才有根本政治前提和制度保障；只有選擇了改革開放，中國的社會主義事業(yè)才能得到不斷發(fā)展和完善。習(xí)近平同志關(guān)于學(xué)習(xí)黨史、新中國史作出了一系列重要論述，其對《中國近現(xiàn)代史綱要》課教學(xué)及其內(nèi)容尤為重要，“牢牢把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)”[19]等重要論斷，為這門課程提供了理論指導(dǎo)和新的研究課題。

發(fā)揮“古為今用”。我國史學(xué)的鏡鑒功能源遠流長，從古代“二十四史”到今天的史書，均鮮明體現(xiàn)了史學(xué)的社會功能。古代史料之完備，史學(xué)深入社會之廣泛，是世所罕見的?！敖裉欤穼W(xué)對社會的影響也十分巨大。這種影響往往是以潛移默化的方式深入到社會各個層面，發(fā)揮著凝聚中華民族、促進各族人民熱愛祖國等積極作用。史學(xué)發(fā)展的實踐證明，用一個確切的歷史事實比用十倍過激、空洞的結(jié)論更有說服力”[20]。

文獻古籍是死物，只要把它挖掘、整理并正確宣傳教育才有其價值，尤其是使它具有現(xiàn)實價值。要使這些書寫在古籍里的文字活起來，就是要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，必須讓三樣?xùn)|西活起來，一是收藏在禁宮里的文物，二是陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)，三是書寫在古籍里的文字。至于古籍、文物活起來，有的學(xué)者提出了“五書”論，即第一是要“展書”，第二是要“出書”，第三是要“讀書”，第四是要“研書”，第五是要“用書”[21]。老祖宗已給我們留下了珍貴的精神財富，其內(nèi)涵豐富，具有重要的現(xiàn)實意義。要繼承這段歷史才能實現(xiàn)歷史傳承，要重溫前輩賢人留下的優(yōu)秀傳統(tǒng)，進一步發(fā)揮史學(xué)的“古為今用”作用，提高為社會服務(wù)功能。

四、余論

歷史教育在思想政治教學(xué)中起著不可忽視的重要作用，是向?qū)W生進行愛國主義的主要途徑之一。對新疆大學(xué)生而言，系統(tǒng)地進行黨史、中國史以及新疆史（新疆歷史、新疆民族發(fā)展史、新疆宗教演變史、新疆文化融合史）教育是極其重要的工作之一，其有助于廣大的大學(xué)生進一步樹立正確的國家觀和歷史觀。

2019 年7 月21 日，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表的《新疆的若干歷史問題》[22]白皮書，以歷史的角度科學(xué)回答了新疆的歷史、民族、宗教、文化等若干問題，是學(xué)習(xí)、研究和宣傳新疆歷史的指導(dǎo)性權(quán)威文件。要認真學(xué)習(xí)白皮書，深刻領(lǐng)會其精神和重要意義，進一步提高“政治免疫力”。新疆的歷史到底如何，生活在新疆的諸多民族及其基本情況，新疆的宗教及其演變過程，新疆文化及其歸屬等基本問題，是當(dāng)代大學(xué)生認真學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。對新疆而言，新疆史教育的地位和作用是極其重要的，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人多次指出新疆史對新疆廣大的各民族干部、群眾及學(xué)生進行愛國主義教育的重要性。思想政治教育與歷史教育有著密不可分的關(guān)系，歷史教育是進行思想政治教育的主要途徑之一。對新疆大學(xué)生思想政治教育而言，系統(tǒng)地開展新疆史的教育和學(xué)習(xí)是必行之道。要從歷史、民族、文化、宗教等方面，深入研究和正確宣傳新疆歷史上的若干問題和基本觀點，堅持以唯物史觀引領(lǐng)新疆的歷史研究、教育和宣傳。