林建飛 翁威奇

摘 要：地域文化在城市公共景觀藝術(shù)表現(xiàn)中的研究與創(chuàng)新運用是當(dāng)今城市文化的傳承與保護以及未來城市價值提升的重要手段。旨在使城市發(fā)展具有持久、創(chuàng)新、獨特的城市價值和生命力。地域文化對城市公共景觀藝術(shù)表現(xiàn)的影響集中體現(xiàn)在公共環(huán)境中場景的意態(tài)影響與公共環(huán)境中受眾的情態(tài)影響。結(jié)合地域文化在公共景觀藝術(shù)表現(xiàn)中呈現(xiàn)出多元建構(gòu)、層次豐富、創(chuàng)新融合的設(shè)計語境和藝術(shù)手法，對于地域文化的傳承與展示城市獨特的文化魅力以及提升城市的文化的競爭力有著重要的作用。

關(guān)鍵詞：地域文化;公共景觀;構(gòu)成元素;藝術(shù)創(chuàng)新

中圖分類號：J05文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2020）26-0-03

隨著我國城市化建設(shè)的快速推進(jìn)，多地出現(xiàn)了城市景觀風(fēng)貌同質(zhì)化的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因就是在城市建設(shè)的過程中忽視了地域文化的重要性。地域文化是指不同的區(qū)域地理位置，地理環(huán)境長期形成并具有獨特地方特色的物質(zhì)財富和精神財富的總和，是生態(tài)、傳統(tǒng)、信仰、生活方式、行為活動、存在狀態(tài)等人類活動及文明形象的表現(xiàn)，它在一定的地域范圍內(nèi)與環(huán)境相融合，因此地域文化具有多元性、差異性、穩(wěn)定性、更迭性、持續(xù)性的特點。

一、地域文化的內(nèi)涵及其在城市公共景觀的存在狀態(tài)

公共景觀藝術(shù)我們可以認(rèn)為它是使存在于公共空間的藝術(shù)能夠在當(dāng)代文化的意義上與社會公眾發(fā)生關(guān)系的一種思想方式，是體現(xiàn)公共空間民主、開放、交流、共享的一種精神和態(tài)度。[1]文化的過程即是讓從原本只具備最基本動物屬性的人逐漸成了具備創(chuàng)造的人、具備思想性的人、具備了計劃性的人。因而全部人類社會與歷史生活的內(nèi)容都可以是廣義的“文化”，又稱為大文化。它包括了物質(zhì)層面、軌制層面、行為層面、思想層面，由物化的知識力量、各種社會規(guī)范、民風(fēng)民俗、價值、審美、思維方式等構(gòu)成。

地域文化在城市公共景觀藝術(shù)表現(xiàn)的存在狀態(tài)和影響主要表現(xiàn)在兩種方式，即物質(zhì)的意態(tài)影響、受眾的情態(tài)影響。物質(zhì)的意態(tài)影響是指地域文化作用于城市公共景觀藝術(shù)設(shè)計中的物質(zhì)環(huán)境和物質(zhì)媒介所產(chǎn)生的形態(tài)特征、表象符號、構(gòu)成語言，它們之間相互關(guān)系所呈現(xiàn)的結(jié)果和藝術(shù)特色。受眾的情態(tài)影響是指地域文化通過城市公共景觀藝術(shù)內(nèi)涵呈現(xiàn)的情感方式、審美趣味、行為引導(dǎo)、文化價值認(rèn)同的影響，這種影響關(guān)聯(lián)到對地域性、文化性、持續(xù)性、未來性的影響，是地域文化在城市公共景觀藝術(shù)中的重要存在，例如圖一，瓦倫西亞城市的公共景觀藝術(shù)所表現(xiàn)出的地域文化元素。

地域文化對城市公共景觀藝術(shù)表現(xiàn)的兩種存在狀態(tài)的影響，是城市公共景觀藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，是城市公共景觀藝術(shù)設(shè)計的靈魂，是構(gòu)建城市公共景觀藝術(shù)的文化內(nèi)核和系統(tǒng)，對城市公共景觀藝術(shù)的創(chuàng)作及設(shè)計產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

二、城市公共景觀的概念及地域文化在公共藝術(shù)表現(xiàn)構(gòu)成要素

城市公共景觀是某個城市地區(qū)內(nèi)創(chuàng)造出來有明顯狀貌、形式要素構(gòu)成并且具有特定文化內(nèi)在及審美價值的場景和活動場所。城市公共景觀提供給人類城市生活環(huán)境體驗的場景，使人們的活動具備了多元復(fù)合的方式，它是受眾的行為狀態(tài)、情感認(rèn)同、文化思想的綜合體。城市公共景觀具有鮮明的地域文化特色與時代性，其藝術(shù)構(gòu)成要素主要表現(xiàn)在以下五個方面：第一，城市公共景觀與城市生態(tài)景觀藝術(shù)環(huán)境要素的建構(gòu);第二，城市公共景觀與主題藝術(shù)場景要素建構(gòu);第三，城市公共景觀與城市空間物態(tài)美學(xué)要素建構(gòu);第四，城市公共景觀與城市景觀功能要素建構(gòu);第五，城市公共景觀與城市交互藝術(shù)媒介要素的建構(gòu)。這五個要素構(gòu)成了地域文化在城市景觀藝術(shù)上的認(rèn)知介質(zhì)及文化藝術(shù)意識形態(tài)的豐富載體，成為影響和體現(xiàn)城市地域文化的表現(xiàn)和語境。

三、地域文化在城市公共景觀藝術(shù)表現(xiàn)的現(xiàn)實意義及實現(xiàn)方法

地域文化在城市公共景觀藝術(shù)表現(xiàn)的現(xiàn)實意義主要是對城市人文記憶以及文化傳統(tǒng)的保存和傳承。提高城市環(huán)境人文特色，創(chuàng)造城市文化特色，增強城市影響力和競爭力，提升公眾對城市環(huán)境和城市文化的認(rèn)同感、歸屬感、親切感。例如圖二，在馬拉加畢加索故居門前小廣場中的公共景觀設(shè)計運用了畢加索的銅像與城市家具相結(jié)合，既有休息的功能又藝術(shù)化地融入了親切的人文記憶，是非常有意義的表現(xiàn)方法。從城市公共景觀藝術(shù)表現(xiàn)讓地域文化植入城市的生活環(huán)境、行為場景、身心體驗的實景，從而起到提升城市空間藝術(shù)品質(zhì)、啟發(fā)和誘導(dǎo)公眾審美情趣，實現(xiàn)公眾對生活品質(zhì)美好追求的愿景。

公共藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展需要充分了解廣大群眾的實際需求，充分展現(xiàn)區(qū)域內(nèi)的客觀信息，滿足自然社會以及群眾的訴求。[2]通過創(chuàng)新的互動手段和科技手法在城市公共景觀藝術(shù)表現(xiàn)中把地域文化元素、符號、人文內(nèi)涵融入城市現(xiàn)實生活環(huán)境和場景中，讓地域文化在城市公共景觀藝術(shù)表現(xiàn)中通過活化、蛻變、演繹、重構(gòu)、置換，在創(chuàng)新中體驗多元的生活價值、經(jīng)濟價值、人文價值、城市價值、社會價值。

地域文化在城市公共景觀藝術(shù)表現(xiàn)的實現(xiàn)有七種方法：一是文化元素創(chuàng)新功能的植入與并置;二是建筑及空間形態(tài)的疊加與遞減;三是場景關(guān)系建構(gòu)的包容與重構(gòu);四是場景記憶與交互體驗設(shè)計;五是新業(yè)態(tài)與智慧生活相結(jié)合;六是新經(jīng)濟與新媒介相融合;七是場景特色呈現(xiàn)與多元建構(gòu)相統(tǒng)一。通過以上七種方法力求對地域文化在城市公共景觀藝術(shù)表現(xiàn)的實現(xiàn)。

四、地域文化在城市公共景觀藝術(shù)呈現(xiàn)的美學(xué)原則與表達(dá)語境

地域文化在城市公共景觀藝術(shù)中的呈現(xiàn)主要把握三個層面，一是城市生態(tài)環(huán)境的宏觀層面，二是環(huán)境主題場景的中觀層面，三是場景中的界面、城市家具、城市功能元素等載體的微觀層面。從以上三個層面理解地域文化在城市公共景觀藝術(shù)中所呈現(xiàn)的六個美學(xué)原則，包括了自然美、適宜美、藝術(shù)美、生活美、構(gòu)成美、創(chuàng)新美。

自然美，包括兩方面的內(nèi)容。首先，是地域文化在城市公共景觀的藝術(shù)呈現(xiàn)中對地理環(huán)境、自然條件、客體要素的尊重，自然美的自然性是指自然的基本屬性和特征，是人的感官所能感覺到的自然原有的感性形態(tài)和客體要素，是自然物態(tài)、肌理、元素等，充分體現(xiàn)的是人的本質(zhì)力量在自然事物中的感性與理性的認(rèn)知，是自然性與社會性的統(tǒng)一。另外，地域文化在城市公共景觀藝術(shù)中的自然美還表現(xiàn)在與城市及環(huán)境受眾生活需求、審美追求及身心的體驗中。應(yīng)通過環(huán)境和場景的打造讓地域文化的思想內(nèi)涵、審美趣味喚起受眾對城市歷史文化的記憶與認(rèn)同，使地域文化思想藝術(shù)之美潛移默化為生活行為的自然場景美，讓地域文化融入城市公共景觀及生活中。

適宜美，指的是地域文化在城市公共景觀藝術(shù)的呈現(xiàn)中必須關(guān)切城市景觀環(huán)境的物質(zhì)要素和文藝要素與受眾和地域的契合度。適宜美應(yīng)體現(xiàn)時代的特色、地方的特點、社會發(fā)展的需求，最大化愉悅?cè)说纳硇?、陶冶人的情操、升華人的思想、提高人的生活品質(zhì)。

藝術(shù)美，所體現(xiàn)的是城市公共景觀藝術(shù)美源于城市社會環(huán)境與人文環(huán)境、受眾的價值取向、審美意識形態(tài)的綜合體現(xiàn)及有機統(tǒng)一。地域文化作為城市公共景觀的藝術(shù)靈魂，必須具備和諧的環(huán)境要素、場景要素、情景要素，通過相關(guān)美學(xué)法則呈現(xiàn)，例如：對比與統(tǒng)一、重點與主從、對稱與均衡、顯性與隱性、比例與尺度、節(jié)奏與韻律、秩序與抑揚等美學(xué)形式法則，讓地域文化通過城市公共景觀藝術(shù)的物化手法成為大眾喜聞樂見的藝術(shù)作品。

生活美，是指城市公共景觀藝術(shù)所要呈現(xiàn)出的受眾在生活上的功能美，無論是在城市宏觀的生態(tài)景觀、城市中觀的體驗場景、微觀的景觀配套設(shè)施，都體現(xiàn)出城市景觀與城市自然環(huán)境、社會環(huán)境、人文環(huán)境的生活關(guān)聯(lián)，反映著城市受眾的物質(zhì)與精神的生活需求與藝術(shù)體驗的追求。地域文化在城市公共景觀藝術(shù)設(shè)計中所呈現(xiàn)出來的生活美應(yīng)融入與貫穿在受眾生活的情景和行為體驗中，通過對生活環(huán)境功能美的點滴感知和認(rèn)識，提升對地域文化的學(xué)習(xí)與共鳴。

構(gòu)成美，是指城市公共景觀在物化的過程中通過多元、復(fù)合、靈活的藝術(shù)手法和物質(zhì)媒介讓場景造型載體呈現(xiàn)出多元建構(gòu)的美感。主要體現(xiàn)在場景與城市環(huán)境的和諧美、場景與受眾之間的互動美、造型物體與場所之間關(guān)系美、界面與界面之間的材質(zhì)美、尺度比例與細(xì)節(jié)構(gòu)成之間的組合美?？偠灾瑯?gòu)成美是情態(tài)美與意態(tài)美的綜合建構(gòu)與多元呈現(xiàn)，體現(xiàn)城市公共景觀對比與統(tǒng)一之美。

創(chuàng)新美，是指隨著社會生產(chǎn)環(huán)境的進(jìn)步以及受眾對當(dāng)下創(chuàng)新審美體驗需求的提升，促使地域文化在城市公共景觀藝術(shù)的呈現(xiàn)方式、呈現(xiàn)語言、呈現(xiàn)手法、呈現(xiàn)技術(shù)都發(fā)生了不同變化。通過場景打造的材質(zhì)運用、環(huán)境氛圍的燈光呈現(xiàn)、虛擬空間的多媒體運用、人工智能AI、機器智能MI、人機交互的情景結(jié)合、科技與藝術(shù)結(jié)合，實現(xiàn)多元復(fù)合智能藝術(shù)場景的打造，處處體現(xiàn)出地域文化在城市公共景觀藝術(shù)表現(xiàn)中藝術(shù)手法的多樣性與創(chuàng)新性，反映的是城市受眾全新的認(rèn)知感覺、生活觀念、審美模式及方向。

五、地域文化在城市公共景觀藝術(shù)表現(xiàn)中的創(chuàng)新運用

公共藝術(shù)與城市是一個相互共生的統(tǒng)一體，城市帶給公共藝術(shù)創(chuàng)作的依據(jù)和空間，公共藝術(shù)彰顯著城市的文化內(nèi)涵和品質(zhì)。[3]隨著城市文化生態(tài)環(huán)境和社會環(huán)境的不斷更迭及發(fā)展，地域文化在城市公共景觀藝術(shù)設(shè)計的運用形式上發(fā)生了變革性的突破，這種運用形式的變革與當(dāng)下的社會文化背景有著密切的關(guān)系。受體驗經(jīng)濟潮流驅(qū)動的社會文化背景下，人們對精神文明的需求在不斷地提升，尤其反映在對地域文化的認(rèn)同需求與環(huán)境的創(chuàng)新體驗需求上。如何滿足這種需求其關(guān)鍵點就是進(jìn)行公共景觀設(shè)計時怎么在藝術(shù)表現(xiàn)中進(jìn)行創(chuàng)新和運用，公共景觀藝術(shù)表現(xiàn)中的創(chuàng)新運用主要體現(xiàn)在以下三個方面的創(chuàng)新運用：

一是城市公共景觀通過地域文化的融入，改變與影響了城市的微觀文藝環(huán)境，從環(huán)境的細(xì)節(jié)中呈現(xiàn)出的城市品質(zhì)與特色。廣州近二十多年城市化的快速發(fā)展促使人們對歷史街區(qū)的保護意識發(fā)生改變，特別是城市的歷史街區(qū)本身就是具有濃郁人文與地域特色的“城市景區(qū)”，這類城市中的街區(qū)更多是采用“微改造”和修護保育的方式去呈現(xiàn)歷史風(fēng)貌與文化特色，在公共景觀的藝術(shù)表現(xiàn)上也融入了與其相符的地域文化，從而留住“鄉(xiāng)愁”。例如：廣州“永慶坊”“荔枝灣”“北京路”的改造。

二是城市公共景觀在藝術(shù)設(shè)計上，地域文化在城市空間的融入過程中更注重城市服務(wù)功能、城市發(fā)展價值、城市生活價值的體現(xiàn)，讓地域文化在城市生活環(huán)境中真實而有意義。受眾在面對城市的生活場景與生活設(shè)施時，通過公共藝術(shù)去感知、認(rèn)知、傳播、傳承地域文化，喚起內(nèi)心對地域文化認(rèn)同感及城市歸屬感。

三是城市公共景觀的藝術(shù)技巧是公共藝術(shù)家的創(chuàng)造和表達(dá)手段， 地域文化在當(dāng)今城市公共景觀藝術(shù)的表現(xiàn)中所使用的介質(zhì)、手段、技術(shù)及傳播方法日新月異并發(fā)生了巨大變化。人工智能與虛擬現(xiàn)實交互場景設(shè)計的運用，為地域文化在城市環(huán)境和城市公共景觀的呈現(xiàn)方面產(chǎn)生了更多可能與改變。另外，自媒體和多元傳播手段的創(chuàng)新，5G網(wǎng)絡(luò)的使用為地域文化的傳播和傳承，無論在高度、深度、廣度、時空轉(zhuǎn)換方式等方面都產(chǎn)生了巨大影響。

六、結(jié)束語

地域文化在城市公共景觀藝術(shù)表現(xiàn)中涉及和關(guān)聯(lián)到城市生活環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、人文環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、社會環(huán)境等方面的內(nèi)容，這些關(guān)聯(lián)并置的內(nèi)容之間會相互聯(lián)系產(chǎn)生影響。基于地域文化的新時代公共藝術(shù)，有利于拓展城市公共藝術(shù)設(shè)計改革與創(chuàng)新的新思路。[4]通過地域文化的催化作用、貫穿、融入城市公共景觀藝術(shù)的生態(tài)、情態(tài)、意態(tài)的場景及城市受眾的生活狀態(tài)、行為方式、審美價值、文化認(rèn)同等物質(zhì)與精神的狀態(tài)中，從而推動城市環(huán)境和城市文化更高水平發(fā)展。因此，城市公共景觀藝術(shù)表現(xiàn)研究應(yīng)契合當(dāng)下地域文化的內(nèi)容，從城市公共景觀藝術(shù)的存在狀態(tài)、構(gòu)成要素、實現(xiàn)方法、表達(dá)語境、創(chuàng)新運用，這五個方面思考如何使城市公共景觀藝術(shù)具有前瞻性、創(chuàng)新性、發(fā)展性。

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