李嘉 李熙煌

【摘 要】纖維藝術與纖維制品沒有一個明確的區(qū)分，人們會將兩者混淆。本文將會對纖維藝術和纖維制品進行一個區(qū)分，闡述何為纖維藝術，何為纖維制品，并分析兩者之間的異同。

【關鍵詞】纖維藝術;纖維制品

中圖分類號：J525?文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）30-0163-03

纖維藝術與纖維制品兩者之間沒有明確的區(qū)分，在信息搜索之中也沒有對纖維制品一詞進行詳細的定義以及劃分，這就難免會導致人們對纖維藝術與纖維制品兩者產生混淆。纖維藝術應該屬于藝術作品這一范疇，而纖維制品則是大工業(yè)化時代的產物，它是大批量生產下的對象，可能會存在大部分量化產物的弊端，例如粗糙、劣質、低廉等問題，而纖維藝術作品應該是精致的、具有內涵的、極具藝術美感的一個產物，兩者在其根本上是不一致的。

一、纖維藝術

（一）藝術

何為“藝術”這一問題在藝術學和當代藝術哲學領域一直被探討和研究，早在一百多年前的西方，關于“藝術”能否被定義就提出了疑問，并形成了兩種派別：本質論與反本質論。本質論就是堅持藝術是可以被定義的，藝術的本質特征是可以被概括的;而反本質論則認為藝術不能被定義，因為藝術事物并不具有統(tǒng)一本質。

在本質論與反本質論兩者辯駁之中，納爾遜·古德曼在這一問題上采取了一種逆向思維，他提出“何時為藝術”這一觀點。他在文中寫道：“正如一個對象在某種情形下和某種環(huán)境下可能是一種符號（如樣本），而在別的情形和環(huán)境下并非如此，一個對象也就在某些情形下是一件藝術品，而在另一種情形下則不然?！盵1]這就是說藝術作品是由于在某種特定的情境下承擔了一種符號的功能才能被稱之為“藝術”。

“Art”一詞源于拉丁文“ars”，其含義是制作某種對象所需的技巧，因此art一詞涵蓋范圍十分廣泛，包括了建房、造船、陶藝、裁剪、繪畫、雕塑，甚至還包括了幾何學、天文學、指揮作戰(zhàn)術等建立在某種規(guī)則和知識之上的技能;直至文藝復興時期美的藝術從手工藝中獨立出來，美的生產者——建筑家、雕刻家、畫家的經濟收入和社會地位逐漸提高;到18世紀，法國藝術理論家夏爾巴托將音樂、繪畫、舞蹈、雕塑、詩歌、辯論術、建筑等統(tǒng)一歸入“美的藝術”之中，其標志著現代藝術觀念的誕生[1]。

在中國古代的“藝術”演變過程中，由于社會和生活的不斷發(fā)展和變化，“藝術”一詞的概念和范疇也在不斷改變，當然，這種變化只是相對而言的。中國古代藝術學有著悠久的歷史和傳統(tǒng)，并深深地扎根于中國傳統(tǒng)文化之中，并表現出宏偉性、整體性和綜合性這三大特點。

“藝術”一詞難以輕易被定義，但是它成為人們生活中不可分割的一部分，它是語言補充的重要方法。它的表達形式是多樣的：語言、肢體動作、神態(tài)、文字、繪畫甚至是呼吸都是它的表現形式。藝術的存在必然有其理由，從其明確清晰的目的來看，藝術可以為人們做到五件事情：

1.大部分流行的藝術作品向我們展示了世界美好的一面，幸福的人、絢爛的春天、湛藍的天空諸如此類。但當美好的事物過多地展示出來時，人們開始會懷疑“人們是否已經忘記生活真正的樣子？”我們需要美好的事物，而不是要去忘記和逃避生活中的不幸，美好的事物就如希望的象征，能夠讓在痛苦的深淵之中的人逃離。因此，藝術是美好的、希望的象征。

2.除了美好的事物之外，痛苦是人們生活當中的一部分。藝術，除了表現美好之外，也有痛苦。它能安撫人的悲傷和苦痛，替代悲傷。有許多藝術作品因此深受人們的喜愛，正是因為它們可以展現出內心的悲傷。例如美國當代舞藝術家Martha ?Gaham，其作品《悲愴》（附圖），用具體的舞蹈結構揭露了人們內心的痛苦與掙扎，讓身體講述了人類一個并不和諧、充滿沖突的內心世界。當人們看到此類藝術作品時會產生歸屬感，每一個令人羨慕的生活里都混雜著不幸、痛苦、迷茫和孤獨。因此，永遠不要因為承受了許多痛苦就過度悲觀。

3.藝術是現實中的人與自己理想模樣的平衡。人們往往喜歡或是欣賞的藝術作品中常常會有一些自己缺少卻渴望得到的品質，它平衡和彌補了自身所欠缺的部分。當一件藝術作品吸引并感動觀者時，又可能是因為它承載了一些自身欠缺的、并在苦苦追求的品質。藝術的力量讓我們更加完整、更加平衡、更加理智。

4.藝術幫助人們欣賞事物。藝術能夠告訴我們什么是美的、什么是重要的、什么是迷人的。但藝術與大眾媒體不一樣，它往往會選擇一些與眾不同的事物，摒棄了華而不實的外表，梳理出被世人所忽略的真正重要的思想。

5.藝術是對真正重要東西的宣傳。藝術本身就是一種很好的宣傳方式，它的思想作為一種工具，可以激發(fā)人、訓練人、鼓舞人，它代表了世界上一些最重要最美好的情感和態(tài)度。它可能宣揚的是一種質樸的生活方式，或者是對更為廣闊視野的一種追求，還可能是一種俏皮、溫柔的生活態(tài)度。它是一種力量，在嘈雜而又混亂的社會，支持人們并且給予人們無限的可能性。

藝術一直是一個神秘、讓人敬畏的存在，人們總是會有一絲畏懼、驚嘆、不自然，不過我們應該輕松地去面對它們，并通過它們去了解一下真正有意義的東西，作為一個永久性的支持與鼓勵，讓我們成為更好的自己。

（二）纖維藝術

纖維藝術是指以天然的動植物纖維（毛、絲、棉、麻等），又或者以人工方式合成而制造出來的纖維為原材料，采用縫綴、纏繞、編結、粘貼等多種方式，制作衣物裝飾、鞋帽裝飾、日常生活用品以及室內外環(huán)境裝飾等，形成或立體、或平面形式的一種藝術手段。通常來說，纖維藝術的表現形式包括平面織物，如壁掛、地毯等;立體狀態(tài)的織物，如軟雕塑等，還有一些日常的工藝美術作品，以及在家具、家居空間中被廣泛應用的利用纖維進行情感表達和裝飾的藝術作品。纖維藝術由于其材料的豐富性，使其具有無盡的開放性，藝術家探索多元的纖維材料，利用新奇的藝術形式和創(chuàng)作手法為纖維藝術提供廣闊的空間。

纖維藝術的發(fā)展歷史悠久，其起源于西方古老而傳統(tǒng)的壁掛藝術，在國內纖維藝術的歷史可以追溯到先秦時期。在其發(fā)展歷史中融合了世界各個國家、民族的優(yōu)秀紡織手法，并且隨著科技的發(fā)展，吸收了現代藝術觀念、現代紡織科技的最新成果。林樂成教授在《纖維藝術的應用之美》中提道：“在建筑空間的陳設與裝飾中，纖維藝術獨特的創(chuàng)作技法、豐富的肌理表現和深厚的文化底蘊，不僅可以取悅大眾，更是在向他們傳達著一種新時期、新階段中現代人所應懷抱的生活理想和相應的處世態(tài)度……沒有一種材料既如此古老，又如此現代;沒有一種藝術語言是這樣的豐富多彩，且語意表露得又如此親切近人”。[2]

纖維藝術在發(fā)展過程中，受到了不同國家、不同地域文化的影響。在漫長的發(fā)展歷史中，纖維藝術呈現出文化互動時代的繁榮景象。隨著現代主義思潮的傳播和影響，藝術家們逐漸發(fā)現纖維藝術中使用各種材料可以創(chuàng)造簇新的藝術形式和款式。這從本質上沖破了傳統(tǒng)藝術形式上材料處于附屬地位的觀念束縛。在現代纖維藝術的發(fā)展過程之中，藝術家們開始對纖維藝術獨特的語言進行廣泛的探索、果敢的開拓以及實驗，使纖維藝術從二維轉向三維，從平面跳脫出來，三維纖維藝術漸漸增加，“軟雕塑”一詞也隨之出現。

纖維藝術作品不是將一種或多種材料進行簡單的堆砌，而是利用材料的某一種特性，改變其外部特征并賦予其新的內涵和形式，產生新的視覺效果，再給予人以美的享受，使其達到一種審美范疇。但藝術家在創(chuàng)作藝術作品時，必須從實際出發(fā)選擇材料，再進行加工，只有當選擇正確的材料才能發(fā)揮材料自身的特性，提高其審美價值。

二、纖維制品

纖維制品或者是說實用性纖維制品，主要是以滿足其使用功能的一類纖維織物。這類纖維織物使用范圍十分廣泛，主要是為了滿足日常生活，具有一定的使用價值和實用價值。常見如床上用品、窗簾、地毯等。室內空間尤其是居住空間需要滿足人的心理需求，柔軟的纖維制品能夠帶給人安全感，并且在滿足人的心理需求的同時也具有美化裝飾的效果。這類纖維制品還有易于清洗、更換以及成本較低的特點。

纖維制品一般是由工廠大批量生產，在纖維織物上統(tǒng)一地印制花紋、圖案，例如床單、被套、壁紙、地毯以及一些壁毯等。纖維制品價格的差距會導致纖維制品質量的差距，價格越是低廉，布料也會更加粗糙，并且花紋和圖案也會相對簡單，沒有設計性可言，并且不具有審美價值;那么價格中上等的纖維制品觸感也會較好，更加柔軟，花紋和圖案也會帶有一定的設計性;價格越昂貴，那么檔次也會更高，纖維制品的原創(chuàng)設計也會更多。纖維制品一般使用在家居空間之中，那么纖維制品的選擇也體現了空間主人的藝術品位和生活品位。也正是由于大批量的生產方式，市場上的纖維制品選擇性十分豐富，人們可以根據風格和個人喜好選擇。除了提供多樣化的選擇之外，大批量生產也導致了纖維制品的普遍化、同質化，大量相同花紋、圖案、花色的纖維制品走向家庭，使得室內的軟裝設計變得沒有可識別性。

纖維制品不僅能滿足人們的使用需求，在功能上還有保溫、吸音和遮光等作用，能夠利用本身柔軟的材料性能來改善室內空間中本身存在的問題，例如溫情化空間、減少空間的冰冷感，營造溫馨、有安全感和歸屬感的室內空間等。纖維制品除了功能性之外，還是以裝飾作用為主。但這并不代表裝飾性纖維制品絕無使用價值，如地毯在空間中除了可以起到裝飾作用以外，還能起到一個分割客廳與其他空間（如餐廳、陽臺等）的作用;墻布也是一種裝飾性的纖維制品，但是它能夠將墻面遮蓋，能夠有效地處理墻面污漬等問題，還有很好地美化空間界面的作用。裝飾性的纖維制品最終的目的還是美化纖維制品的室內空間環(huán)境，以便于更好地創(chuàng)造空間某種特定風格和藝術氛圍。

三、兩者的異同

（一）不同之處

纖維藝術最終呈現的是一件藝術作品，而纖維制品更多的是以實用性為主。藝術作品往往不以功能性為主要目的進行創(chuàng)作，而是更加注重情感上的表達，裝飾性大于實用性;而纖維制品則是功能性大于裝飾性，其主要以實用性、功能性為出發(fā)點，由于是工廠批量生產的方式，還需要考慮成本問題。

纖維藝術的創(chuàng)作方式大多是藝術家自己手工制作，從草圖開始設計、制作、修改，耗費了藝術家大量的精力和時間，此類纖維藝術在市場上是獨一無二的，其藝術價值與繪畫等作品的藝術價值是相同的;而纖維制品由于是大批量生產，因此市場上會大量出現，沒有獨特性以及不具有藝術價值。

纖維藝術能夠起到柔化空間的作用，并且能夠依據纖維藝術自身的藝術價值和材料，營造空間氛圍，在某種層面上來說能夠使空間更具藝術性，使用的范圍包括了各個空間，家居空間、公共空間甚至是室外空間都能使用，并且能夠成為空間的點睛之筆;而纖維制品在實用功能外，也能對空間起到一定的柔化作用，由于纖維制品的選擇多樣化，能夠營造不同的室內空間風格，但是一般都局限在家居空間之中，作用的范圍十分狹小。

（二）相同之處

纖維藝術與纖維制品由于其材料都是纖維，因此都依賴纖維自身的特性——柔軟，能夠對空間起到一定的軟化作用，營造溫情化的空間，拉近人與空間的關系。纖維制品并非沒有任何的設計性可言，對于小部分較為高級的纖維制品而言，還是有設計的部分，對于這類纖維制品也能稱為纖維藝術。

四、結語

纖維藝術與纖維制品在本質上是沒有區(qū)別的，從材料本身出發(fā)，針對不同方向進行設計。纖維藝術更注重情感的表達，而纖維制品更加注重實用性與功能性，兩者適宜不同層次人群的需求。纖維藝術與纖維制品不能一概而論，兩者應該是在某一部分有所重合。纖維藝術與纖維制品最大的區(qū)別也是藝術與生活的區(qū)別，纖維藝術是藝術，纖維制品則是生活。

參考文獻：

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