竇寧 劉文江

【摘 要】古裝懸疑劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》自播出以來(lái)，受到了業(yè)界和觀眾的一致好評(píng)。該網(wǎng)劇以其優(yōu)良的制作效果、完美的視覺(jué)呈現(xiàn)、對(duì)原著內(nèi)容的精彩還原及改編，完勝2019年上半年同時(shí)期播出的眾多臺(tái)播劇，而《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》在近年播出的網(wǎng)絡(luò)改編劇中能獨(dú)占鰲頭，是有其內(nèi)在原因的。本文將對(duì)該網(wǎng)劇進(jìn)行分析，并對(duì)其熱播原因進(jìn)行深入研究。

【關(guān)鍵詞】改編網(wǎng)劇;原小說(shuō)還原度;熱播原因;長(zhǎng)安十二時(shí)辰

中圖分類號(hào)：J905?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）30-0126-05

2019年6月27日，改編自馬伯庸的同名小說(shuō)，由曹盾執(zhí)導(dǎo)，雷佳音、易烊千璽等人主演的古裝懸疑劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》登錄優(yōu)酷視頻，在鋒芒智庫(kù)統(tǒng)計(jì)的2019年上半年豆瓣評(píng)分TOP10劇集中，該網(wǎng)劇僅播出一天便以開(kāi)評(píng)8.8的高分奪得桂冠。2004年中國(guó)第一部由網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編而成的電視劇《第一次親密接觸》的上映，開(kāi)啟了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編電視劇的風(fēng)潮，迄今為止，由網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編成電視劇的歷史已有15年之久。而近年來(lái)眾多由網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編的電視劇也接二連三上映，以臺(tái)播劇和網(wǎng)絡(luò)劇為兩大播出形式，其中《甄嬛傳》《瑯琊榜》被譽(yù)為改編的經(jīng)典之作，而之后的《羋月傳》《三生三世十里桃花》《花千骨》《延禧攻略》《如懿傳》《盜墓筆記》等一系列網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編的電視劇則呈現(xiàn)出品質(zhì)良莠不齊、口碑兩極分化，甚至部分作品具有抄襲嫌疑等問(wèn)題?！堕L(zhǎng)安十二時(shí)辰》的開(kāi)播及熱映，讓觀眾大加贊賞，同時(shí)也重拾對(duì)網(wǎng)改劇的信心，接下來(lái)本文將對(duì)該網(wǎng)劇進(jìn)行深入分析。

一、電視劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》對(duì)原小說(shuō)內(nèi)容的還原度研究

（一）原小說(shuō)中歷史及場(chǎng)景的設(shè)定

原著小說(shuō)朝代設(shè)定在唐天寶三年（公元744年），時(shí)間線設(shè)定在上元燈節(jié)前夜（元月十四日）巳正（10時(shí)）到翌日巳初（9時(shí)），地點(diǎn)設(shè)定在長(zhǎng)安城內(nèi)。上元節(jié)燃燈的習(xí)俗始于漢代，本為祭祀，到了唐代，在上元節(jié)夜晚賞燈、游玩，逐漸形成一個(gè)固定的節(jié)日。每年的元月十五上元燈節(jié)，人們除了吃湯圓、賞花燈外，還會(huì)放煙花、猜燈謎、看雜技、耍龍舞獅，任何階層的男女都可以在這個(gè)特別的節(jié)日里上街、游覽、狂歡和娛樂(lè)?！疤瞥薄伴L(zhǎng)安”是中國(guó)文明發(fā)展歷史上極其顯著和璀璨的字眼，“安史之亂”之前的“開(kāi)元”“天寶”年間更被稱之為“盛唐”時(shí)期，文學(xué)、詩(shī)歌、經(jīng)濟(jì)、民生等百花齊放。當(dāng)時(shí)唐朝的開(kāi)放程度和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度一直是眾多學(xué)者考察和研究的對(duì)象，僅用“開(kāi)放包容”“政治清明”“經(jīng)濟(jì)雄厚”“四夷賓服”“萬(wàn)邦來(lái)朝”這些詞來(lái)形容盛唐或許是不夠的。因此在原著開(kāi)篇就呈現(xiàn)了唐天寶三年長(zhǎng)安城上元燈節(jié)前長(zhǎng)安西市的宏大場(chǎng)景，從懸掛在西市大門(mén)門(mén)楣正中的開(kāi)明獸旗，到日夜兼程趕路進(jìn)城的胡商隊(duì)伍，再到后面故事中所涉及到的每條街每一坊的布置，原小說(shuō)都進(jìn)行了極為細(xì)致的描述，不光為讀者呈現(xiàn)出了“西市”這個(gè)古長(zhǎng)安城中經(jīng)濟(jì)自貿(mào)區(qū)明面的繁榮和暗地的污穢，也全景式再現(xiàn)了一個(gè)朝代的繁盛風(fēng)貌。

唐代繼承了隋代的基本布局，長(zhǎng)安城平面呈長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)9721米，南北寬8652米，周長(zhǎng)36.7公里。城墻寬12米左右，高5米多，全部用夯土筑造，城門(mén)處的墻段還砌有磚壁。城內(nèi)格局方正端莊，街道筆直寬闊，建筑鱗次櫛比，呈現(xiàn)出典型的東方都市氣象。經(jīng)過(guò)作者的多方考證，在原小說(shuō)中還原了唐長(zhǎng)安城南北8條街，東西14條街，共108坊的城區(qū)布置?！胺弧弊鳛殚L(zhǎng)安城劃分區(qū)域的基本單位，用“里坊制”這種劃分標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分城區(qū)區(qū)域的方式由春秋到漢朝，再到唐朝達(dá)到完善，因此舊時(shí)長(zhǎng)安城的基本樣貌在原小說(shuō)中描寫(xiě)較為完整。

（二）電視劇對(duì)原著的視覺(jué)二度還原和改編

1.對(duì)原著部分場(chǎng)景的還原及改編。原著中，靖安司中設(shè)有長(zhǎng)安城全城的“沙盤(pán)”，鳥(niǎo)瞰整個(gè)長(zhǎng)安城區(qū)，以便將“捉狼衛(wèi)”這個(gè)反恐任務(wù)進(jìn)行實(shí)時(shí)反饋，這108坊的“長(zhǎng)安城沙盤(pán)”，在劇中進(jìn)行了高度的還原，即長(zhǎng)安城的微縮復(fù)原模型。主要制作人陰東方用細(xì)膩的手法打造出了這些能再現(xiàn)長(zhǎng)安歷史文化的沙盤(pán)。每個(gè)沙盤(pán)呈正方形，以一個(gè)半坊為單位，拼在一起就是三個(gè)坊，這樣可以聯(lián)合統(tǒng)一，每個(gè)坊都有自身的特點(diǎn)，佛寺、臨街鋪面、交易場(chǎng)所、大小不同的街道，等等，這與原著中對(duì)于各個(gè)坊的描寫(xiě)基本一致。坊內(nèi)的房屋設(shè)計(jì)一半?yún)⒖际妨希话雱t出于感性制作，制作團(tuán)隊(duì)三十多個(gè)人，耗時(shí)兩個(gè)多月，共制作了三千多個(gè)按照1：200或者1：250的比例縮放的微縮模型①，這也為觀眾直觀呈現(xiàn)出了原著中舊時(shí)長(zhǎng)安城的城區(qū)面積及城區(qū)分布。

原著中對(duì)靖安司描述其地點(diǎn)是孫思邈的故居，同時(shí)靖安司也是一個(gè)新設(shè)立的國(guó)家安全情報(bào)機(jī)構(gòu)。除了眾多伏案緊張寫(xiě)作的文吏外，也堆放著許多繁雜文件，環(huán)境布置復(fù)雜，主管司丞又是道家出身，因此場(chǎng)景應(yīng)該是很龐大的。該劇的美術(shù)指導(dǎo)楊志家（知名美術(shù)指導(dǎo)，曾擔(dān)任《九州·海上牧云記》《失戀33天》美術(shù)指導(dǎo)）和金揚(yáng)（知名美術(shù)指導(dǎo)）認(rèn)為根據(jù)馬伯庸的考證，舊時(shí)長(zhǎng)安城確有此處，但孫思邈終究為一介平民，故居太大就與之身份不相符，因此制作團(tuán)隊(duì)在搭建靖安司時(shí)，將其重新設(shè)定為一個(gè)道觀的偏殿，殿內(nèi)舉架高，空間大，可以容納很多不同的元素。楊志家和金揚(yáng)說(shuō)：“我們查閱了梁思成先生的《中國(guó)建筑史》，楊鴻勛先生的《宮殿考古通論》《古建筑考古學(xué)論文集》等書(shū)籍。建筑大體參照敦煌壁畫(huà)和云崗石窟，以及現(xiàn)存的唐宋遼建筑風(fēng)格。建筑的色彩參考了壁畫(huà)上的顏色和佛光寺褪色不嚴(yán)重的地方，并調(diào)制了多重朱色進(jìn)行測(cè)試，最終選擇了影片中的那種色號(hào)?！雹诙赴菜具@樣的改編設(shè)定也為電視劇情節(jié)的鋪展開(kāi)拓了較大的發(fā)展空間。

據(jù)杜佑《通典》所記：“至（開(kāi)元）十三年封泰山，米斗至十三文，青齊谷斗至五文。自后天下無(wú)貴物，兩京米斗不至二十文，面三十二文，絹一匹二百一十文。東至宋汴，西至岐州，夾路列店肆待客，酒饌豐溢。每店皆有驢賃客乘，倏忽數(shù)十里，謂之驛驢。南詣荊、襄，北至太原﹑范陽(yáng)，西至蜀川﹑涼府，皆有店肆，以供商旅，遠(yuǎn)適數(shù)千里，不持寸刃?！边@證明當(dāng)時(shí)的唐朝物產(chǎn)豐富，物價(jià)低廉，商業(yè)繁盛，道路通暢，通商環(huán)境安全。根據(jù)《舊唐書(shū)》記載，唐武德元年（618年）有180萬(wàn)戶;唐武德七年（624年）有219萬(wàn)戶;唐貞觀十三年（639年）有304萬(wàn)戶;唐太宗貞觀二十二年（648年）有360萬(wàn)戶;唐高宗永徽三年（652年）有380萬(wàn)戶，7000萬(wàn)人口是唐玄宗統(tǒng)治的天寶年間（742-755）全國(guó)人口數(shù)。經(jīng)過(guò)我國(guó)歷史學(xué)家們綜合各方面史料所進(jìn)行的推測(cè)，公元8世紀(jì)中葉，唐朝全國(guó)實(shí)際人戶超過(guò)一千三四百萬(wàn)戶，實(shí)際人口超過(guò)7000萬(wàn)。原著中詳盡描述了舊時(shí)長(zhǎng)安城在上元燈節(jié)前的繁華景象，人來(lái)人往，車(chē)水馬龍，眾多外來(lái)定居者密集，各種宗教團(tuán)體興盛在一城之中。這種人口密集、集市密布、商旅客頻繁往來(lái)的場(chǎng)景，在劇中進(jìn)行了高度還原，其目的就是為了讓觀眾能將小說(shuō)中的場(chǎng)景與劇中場(chǎng)景進(jìn)行緊密貼合，將腦海想象與視覺(jué)感官相聯(lián)系，真實(shí)生動(dòng)再現(xiàn)這座盛極一時(shí)的長(zhǎng)安城的文化風(fēng)貌和盛世景象。

2.對(duì)原著中服、化、道的還原。唐朝的服飾，女性的妝面，生活用品等物品，史料中均有詳細(xì)記載，為了能夠真實(shí)還原舊時(shí)長(zhǎng)安百姓和上層官員的生活狀態(tài)，原著小說(shuō)都進(jìn)行了較為清晰的敘述，并對(duì)每位人物出場(chǎng)時(shí)的衣著和面部神情進(jìn)行描述。這些人物形象不一，衣著不同，有其自身特色。例如原著描述張小敬初見(jiàn)李泌時(shí)，李泌是有“七歲進(jìn)宮說(shuō)棋”的神童頭銜，因此“面色清秀著深綠襕袍，符合待詔翰林的六品之階”“銀魚(yú)袋”“手持一柄佛塵”“聲音清澈、冷靜”。而劇中關(guān)于李必（劇中更名，下同）頗有爭(zhēng)議的發(fā)簪插法，根據(jù)歷史考證，劇中造型指導(dǎo)楊丹認(rèn)為：“李必在劇中戴了玉質(zhì)芙蓉冠和木質(zhì)蓮冠，這兩種道冠都采用了縱向插簪的子午向插法，這是有別于常見(jiàn)的橫向卯酉插法的，后者一般是單獨(dú)盤(pán)發(fā)髻時(shí)插簪方式，或者俗人戴束發(fā)冠時(shí)的插簪方式。而這種縱向插簪是當(dāng)時(shí)道家流行的插法，在唐代大量的道教石刻和繪畫(huà)中都有體現(xiàn)，芙蓉冠也符合李必在劇中所處時(shí)期的道門(mén)等級(jí)?！雹?/p>

另一個(gè)具有爭(zhēng)議的方面是關(guān)于劇中唐代女性的妝容服飾。較之唐代女性?shī)y容與現(xiàn)代女性?shī)y容，有著較為明顯的區(qū)別。盛唐時(shí)期，女性的妝面和服飾講究“濃墨重彩”，這種強(qiáng)烈反差色主要體現(xiàn)在女性的面部妝容和著裝搭配上。當(dāng)時(shí)唐代常見(jiàn)的妝容包括酒暈妝、桃花妝、飛霞妝等，需要涂白皙的粉底、濃重的胭脂，并搭配形式豐富的眉形，這也符合已出土唐代仕女雕塑中千人千面的樣子。唐代女性身形以豐腴圓潤(rùn)為基本審美標(biāo)準(zhǔn)，女性多著襦裙或者胡服，襦裙色澤艷麗，反差色調(diào)強(qiáng)烈，紅綠、黃藍(lán)配色極為常見(jiàn)，反映出當(dāng)時(shí)盛唐生機(jī)勃勃的生活景象。胡服則是男女通用，色調(diào)偏低飽和色，并視性別階級(jí)而定。根據(jù)當(dāng)時(shí)唐朝的經(jīng)濟(jì)狀況和絲織發(fā)展水平，布料多為絲、麻等天然材質(zhì)，根據(jù)階級(jí)身份劃定的話，絲比麻更珍貴些④。這些原著小說(shuō)中所涉及的細(xì)節(jié)部分，在劇中進(jìn)行了一一體現(xiàn)，以檀棋和聞染為例，其服飾妝容明顯區(qū)別于其他的古裝劇或者以現(xiàn)代審美為標(biāo)準(zhǔn)的玄幻劇。

在道具使用方面，改編后的《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》融入了一些原著中并不曾出現(xiàn)的物件。以“火鬧鐘”為例，史籍記載“火鬧鐘”以盤(pán)香壓制而成，并標(biāo)以刻度，唐宋時(shí)期，用香來(lái)計(jì)時(shí)的技術(shù)發(fā)展比較精準(zhǔn)和完善，宋朝洪芻《香譜》云：“百刻香，近世尚奇者作香篆，其文準(zhǔn)十二辰，分一百刻，凡燃一晝夜已?！边@100個(gè)刻度，剛好就是一個(gè)晝夜。劇中以此為參考原型，設(shè)計(jì)出了以龍頭為主體造型的“火鬧鐘”⑤。這種細(xì)節(jié)的制作不光用以反映古人的智慧，也側(cè)面烘托暗示著劇中靖安司內(nèi)的壓迫氛圍和主人公在孤立無(wú)援下的背水一戰(zhàn)。

3.對(duì)原著人物形象的還原及改編。原著《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》不光從宏觀上塑造了一幅盛世大唐長(zhǎng)安城中的繁榮景象，在微觀上也栩栩如生地刻畫(huà)出了官、囚、狼、民這四類不同的人物形象。人作為構(gòu)成社會(huì)的基本單位，由不同的人組合形成社會(huì)。官、囚、狼、民這四類人，構(gòu)建出一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的四維長(zhǎng)安圖，并以此暗示在繁華昌盛的長(zhǎng)安城下掩蓋的是大唐錯(cuò)綜交織的政治形態(tài)。四個(gè)不同階層之間的爾虞我詐和互相牽制，每個(gè)人物的動(dòng)機(jī)和意圖，使得原著本身的故事內(nèi)涵更加豐富，原著中的官（李泌、徐賓、崔器、姚汝能）、囚（張小敬）、狼（曹破延、龍波、魚(yú)腸）、民（葛老、檀棋、聞染），這些人的命運(yùn)甚至整個(gè)長(zhǎng)安城的安危被設(shè)置在一天內(nèi)的十二個(gè)時(shí)辰中，這十二個(gè)時(shí)辰內(nèi)要發(fā)生多少故事，每一個(gè)故事人物彼此相互牽連，這種用多條敘事線索并行講故事的方法，也更容易牽動(dòng)讀者的神經(jīng)。在這十二個(gè)時(shí)辰中，李泌與張小敬之間，張小敬與狼衛(wèi)之間，李泌與右相之間的三條主線同時(shí)展開(kāi)，其中并聯(lián)穿插著其他各類由不同人物、不同階層、不同宗教之間相互牽連的輔助人物“副本”，使得整個(gè)故事更加緊湊，情節(jié)也更為緊張刺激。尤其是原著對(duì)多位女性形象的塑造，她們獨(dú)立果敢，不依仗男性亦能獨(dú)擋一面，這也印證唐朝文化“兼容并包”的文化思想。通過(guò)這四類不同的人物塑造，使原著小說(shuō)具有多緯度多交叉的敘事結(jié)構(gòu)，當(dāng)以影視形象呈現(xiàn)在熒屏上時(shí)，使其具有豐富的群像戲，也使劇情本身多了很多的浮動(dòng)性，并開(kāi)啟了影像的多元化視角。

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編成電視劇因涉及到審核制度、劇情設(shè)定等原因，改編后的劇作在對(duì)原著中人物名稱及形象進(jìn)行基礎(chǔ)性保留的同時(shí)，又進(jìn)行了適當(dāng)調(diào)整。例如部分人物的更名、張小敬形象的略微調(diào)整、魚(yú)腸啟用女演員、葛老由好萊塢著名演員杰曼·翰蘇飾演（配音陳建斌）。受眾爭(zhēng)議較大的是對(duì)原著中“魚(yú)腸”這個(gè)人物形象的改編，將原本男性人物屬性改編為女性身份，并適當(dāng)添加了一些“魚(yú)腸”和“龍波”的感情戲份。部分調(diào)整雖在原著的受眾之中引起了爭(zhēng)議，但筆者認(rèn)為，這些微調(diào)在一定程度上加深了劇情本身的聯(lián)動(dòng)性，也使每個(gè)人物的塑造更為形象飽滿，加之專業(yè)演員的精彩演繹，服化道的精良搭配，過(guò)硬的臺(tái)詞功底和考究的禮儀手勢(shì)，都使之最大限度貼合了原著中對(duì)人物的形象塑造。

對(duì)原著片段的保留及改編。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)伴隨著時(shí)代的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)巨大的兼容性應(yīng)運(yùn)而生，這其中不免有些橋段是不符合主流審美意識(shí)形態(tài)和主流價(jià)值觀的，對(duì)原著中不能進(jìn)行直觀影像化展示的部分故事情節(jié)進(jìn)行二次改編既是網(wǎng)改劇的基本屬性，也便于通過(guò)影視劇上映的審核要求。原著中陰謀的動(dòng)機(jī)源于朝廷中的黨派之爭(zhēng)，并夾雜人物個(gè)人的恩怨情仇情感作為輔線推動(dòng)故事前進(jìn)，共同營(yíng)造出十二個(gè)時(shí)辰內(nèi)陰謀不滅、長(zhǎng)安即將傾覆的末日氛圍。

原著中曹破延身為反派狼衛(wèi)不懼怕死亡，當(dāng)?shù)弥约旱乃劳鐾耆珱](méi)有價(jià)值，為自己的女兒爭(zhēng)取自由的希望破滅的時(shí)候，與張小敬激戰(zhàn)后傷重不治死于光德坊的一間廢棄宅院內(nèi)，這種帶著深深的絕望和愧疚之情離世的方式讓人落淚;崔器靠兄長(zhǎng)四處奔走打點(diǎn)成為旅賁軍，九年軍旅生涯磨練終成旅帥，一心想在回到長(zhǎng)安后建功立業(yè)報(bào)答兄長(zhǎng)，但兄長(zhǎng)被狼衛(wèi)所殺，還未來(lái)得及施展抱負(fù)就戰(zhàn)死在靖安司中，讓人扼腕惋惜。在改編的《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》劇作中，這種緊張壓抑的節(jié)奏被一以貫之。

為了加深觀眾對(duì)人物形象的印象，引發(fā)觀眾的情感共鳴，電視劇對(duì)部分情節(jié)進(jìn)行了小幅度調(diào)整。例如劇中置換了曹破延的死亡場(chǎng)景和崔器的臨終遺言，保留了曹破延臨死說(shuō)出十字蓮花，以及崔器奮勇殺敵直至滿身血污的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，并通過(guò)演員的演技使得劇中狼衛(wèi)曹破延和旅賁軍旅帥崔器的表現(xiàn)悲壯而決絕，在賺取觀眾眼淚的同時(shí)，也激發(fā)了觀眾對(duì)這種悲情英雄的同情之感。這種保留關(guān)鍵情節(jié)、適當(dāng)改編原有故事的方法，不光塑造了一個(gè)個(gè)形象飽滿的輔助角色，也為劇情本身添加了更為厚重的情感烘托。

三、《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》改編為網(wǎng)劇并熱播的原因研究

（一）以精湛的制作手法再現(xiàn)千年的盛世大唐

《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》改編成網(wǎng)劇，劇組開(kāi)機(jī)前籌備一年，拍攝歷時(shí)7個(gè)月，使用群演29918人，跟組演員有18000人，前景特約演員有3502人，平均每天有237人⑥。原著小說(shuō)中阡陌交通的長(zhǎng)安城有108坊，實(shí)際搭建占地70畝，坊門(mén)外的坊道有4條，坊門(mén)有3個(gè)，坊內(nèi)有3條主街13條街巷⑦。小說(shuō)設(shè)定年代為天寶三年的上元燈節(jié)前夕，這種關(guān)于盛世盛景的設(shè)定，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)通過(guò)翻閱各類文獻(xiàn)資料，力求一磚一瓦、一廊一柱都能真實(shí)還原這個(gè)巍峨聳立在中國(guó)文明歷史長(zhǎng)河中的盛唐。為了能夠達(dá)到拍攝要求，能夠再現(xiàn)“西市”這個(gè)地段的繁華，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)了三十多種唐式獨(dú)立建筑⑧，這樣既能展現(xiàn)出西市的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，又能體現(xiàn)出唐朝多元包容的文化體系。

劇中所使用的長(zhǎng)安城沙盤(pán)，為了達(dá)到拍攝質(zhì)感，美術(shù)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)多方比對(duì)，將發(fā)黃的白木和黑胡桃木作為建筑主體，底座選擇了朱紅的底色⑨。模型細(xì)化工作全部手工完成，每一坊看似相同又各有不同。坊內(nèi)的建筑細(xì)節(jié)考究，最后呈現(xiàn)在劇中的沙盤(pán)就是一幅極具年代感和時(shí)代氣息的微縮大唐王城。

除此之外，劇中還包含了其他值得關(guān)注的亮點(diǎn)。比如還原了以幞頭束發(fā)的唐朝頭飾;外來(lái)種族的人匯聚在長(zhǎng)安城中，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)盛唐時(shí)期政治文化的融合程度。尤其是劇中引入了古法造紙和打鐵花這兩個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，“讓觀眾能夠在日常的柴米油鹽中，在平凡生活的煙火氣背后找尋到強(qiáng)大的文化印記支撐?！雹庥跋竦牧α坎皇菃渭儌鞑ポ敵鲆曈X(jué)感受，更是希望能夠通過(guò)影像的傳達(dá)找尋到屬于自己民族的文化自信和文化立足點(diǎn)。

（二）演員的敬業(yè)演繹成就了《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》的良好口碑

雖然劇中有關(guān)于人物形象修改的爭(zhēng)議，但眾多專業(yè)演員的演技在劇中也確實(shí)滿足了不少觀眾的心理需求。以雷佳音飾演的張小敬為例，較之以往塑造的蠢萌呆傻（《黃金大劫案》《超時(shí)空同居》）、損人不利己（《我的前半生》）、怯懦逃避（《白鹿原》）這類角色，在《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》里，雷佳音飾演的是“五尊閻羅”張小敬，通過(guò)多線敘事的視角同步推進(jìn)，張小敬的性格被展現(xiàn)得淋漓盡致，他雖一直強(qiáng)調(diào)自己辦案不講規(guī)矩，但實(shí)際上不講規(guī)矩的人往往最重信義和原則。通過(guò)雷佳音的演繹，觀眾即能體會(huì)到他親手殺掉暗樁小乙時(shí)的無(wú)奈和愧疚，也可以體會(huì)到他對(duì)聞染的關(guān)懷和對(duì)檀棋的暗中憐惜。張小敬作為一名孤膽英雄，匪氣、義氣、俠氣集于一身，雷佳音的傳神演繹讓這位孤膽英雄亦莊亦諧亦痞，同時(shí)也讓觀眾又愛(ài)又恨。

易烊千璽出演李必這位少年才俊，面相冷靜，語(yǔ)言清晰，氣質(zhì)高冷，既具備儒雅的氣質(zhì)，又具有果斷的性格，同時(shí)易烊千璽本人擁有眾多年輕的“粉絲”，“粉絲”文化作為互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)下網(wǎng)絡(luò)影視文化的直接載體，在為劇作的市場(chǎng)宣傳和口碑營(yíng)造方面發(fā)揮了積極作用。劇中出演各種配角的演員也用精湛的演技贏得了廣大觀眾的贊譽(yù)，如檀棋的忠心護(hù)主之情、曹破延彌留之際的思念之情、崔器戰(zhàn)死的悲壯之情，都被演繹得淋漓盡致，深入人心。

（三）用視覺(jué)品質(zhì)提升國(guó)產(chǎn)網(wǎng)劇質(zhì)量

《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》自開(kāi)播以來(lái)，受到觀眾贊譽(yù)的就是該劇的制作水平，無(wú)論是導(dǎo)演、編劇、演員、美術(shù)，還是敘事手法、場(chǎng)面調(diào)度、畫(huà)面構(gòu)圖等，都在很大程度上提升了同類國(guó)產(chǎn)網(wǎng)劇的制作水準(zhǔn)?？v觀以往由網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編的電視劇，或多或少都存在敘事不清、邏輯混亂、視覺(jué)審美尷尬，甚至各種穿幫鏡頭等問(wèn)題，以古裝劇、玄幻劇尤為明顯，《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》的播出則讓許多觀眾眼前一亮，被譽(yù)為國(guó)產(chǎn)網(wǎng)劇中的良心之作。

《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》以電影敘事手法推動(dòng)故事前行，平行蒙太奇的運(yùn)用使得整個(gè)故事情節(jié)豐富，節(jié)奏緊湊有序，將李必和張小敬、張小敬和狼衛(wèi)、李必和右相這三條主線、三段故事、三個(gè)時(shí)空同時(shí)擱置在一天之間的十二時(shí)辰中，中間穿插檀棋對(duì)李泌的忠情，聞染對(duì)張小敬的恩情，張小敬與龍波曾經(jīng)的生死情，頓時(shí)富有張力，多層渲染劇情本身的情感輸出。

拍攝手法多處使用電影拍攝慣用的長(zhǎng)鏡頭，在很大程度上讓電視劇呈現(xiàn)出了類似電影的畫(huà)面質(zhì)感，第一集開(kāi)頭2分33秒的長(zhǎng)鏡頭整體再現(xiàn)了長(zhǎng)安城在上元燈節(jié)“萬(wàn)邦來(lái)朝”的宏大場(chǎng)景。張小敬和狼衛(wèi)之間的打斗戲，也使用長(zhǎng)鏡頭和高速移動(dòng)鏡頭拍攝，這樣拍攝的難度非常大，因?yàn)橐坏┯袆?dòng)作失誤，就要進(jìn)行整體重拍，觀眾除了佩服導(dǎo)演的場(chǎng)面調(diào)度能力之外，也為能看到這種一鏡到底、徹底宣泄暴力的情緒喝彩。

劇中畫(huà)面多處采用框架式構(gòu)圖，將人物聚焦在畫(huà)面中心，增加了觀眾的注意力和視線聚焦，也讓觀眾更為細(xì)致觀察到人物的細(xì)節(jié)表現(xiàn)。其他場(chǎng)景多用前景式構(gòu)圖，通過(guò)大量的前景構(gòu)圖，強(qiáng)化人物的主體位置，使故事的情節(jié)清晰明了，構(gòu)圖畫(huà)面的陪體，也不會(huì)顯得喧賓奪主，從而增加了畫(huà)面的透視感。

《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》整部劇色調(diào)偏冷，顏色飽和度較低，取景與景物色調(diào)一致，場(chǎng)景與服裝色調(diào)一致，用這種復(fù)古的色調(diào)，打造出了一種電影大片的質(zhì)感。劇中時(shí)辰變化的畫(huà)面，由淺至深，用來(lái)彰顯越來(lái)越緊張的氣氛和所剩無(wú)幾的時(shí)間，預(yù)示各種矛盾隨著時(shí)間的流逝愈演愈烈。在用光上，因?yàn)樵O(shè)定為一天十二個(gè)時(shí)辰之內(nèi)，所以光線必須盡量做到真實(shí)而統(tǒng)一，因此具體拍攝時(shí)的天氣和光照成為了整部劇最難克服的自然因素。在內(nèi)景上則大多使用側(cè)面打光的方式，用光影關(guān)系來(lái)表現(xiàn)人物的神情和環(huán)境氛圍，展現(xiàn)出不同人物的不同輪廓，使得人物面部形象更具有立體感，光影關(guān)系下人物情緒的波動(dòng)，也更容易調(diào)動(dòng)觀眾內(nèi)心的情緒，與劇中人物情緒一致。

四、對(duì)網(wǎng)劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》成功改編的反思

根據(jù)貓眼平臺(tái)發(fā)布的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止到2019年8月12日，《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》在全網(wǎng)的播放量已經(jīng)超過(guò)6000萬(wàn)次，官方微博發(fā)布的相關(guān)話題閱讀量為74.1億次，相關(guān)話題討論1248.9萬(wàn)次，優(yōu)酷平臺(tái)評(píng)分8.9，豆瓣評(píng)分8.6，這是近年來(lái)網(wǎng)劇取得的比較好的成績(jī)?！堕L(zhǎng)安十二時(shí)辰》的成功改編在為廣大觀眾和世界輸出優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)網(wǎng)劇標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，也引發(fā)了對(duì)同類改編網(wǎng)劇的思考，即同為小說(shuō)改編的網(wǎng)劇很多都存在著前期抱有期待而后期問(wèn)題頻發(fā)，對(duì)于這種現(xiàn)象筆者認(rèn)為主要原因有以下幾點(diǎn)。

第一，制作期的成本費(fèi)用。將一部?jī)?yōu)秀的文本小說(shuō)以影像形式呈現(xiàn)給觀眾，勢(shì)必需要大成本的投資制作，從前期籌備到正式拍攝，再到后期剪輯、營(yíng)銷宣傳都需要耗費(fèi)大量人力物力，若以臺(tái)播劇形式上映，還要面臨嚴(yán)格的審核標(biāo)準(zhǔn)和收視率等問(wèn)題。因此網(wǎng)劇的出現(xiàn)除了互聯(lián)網(wǎng)媒體平臺(tái)近年來(lái)的快速發(fā)展、包容性強(qiáng)以外，就是網(wǎng)劇產(chǎn)業(yè)的制作成本比較低。近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編的網(wǎng)劇層出不窮，但很難遴選出具有代表性的網(wǎng)劇作品，主要因?yàn)榈统杀就顿Y制作的網(wǎng)劇體現(xiàn)不出觀眾期待的“電影美學(xué)”“視覺(jué)盛宴”的特質(zhì)。當(dāng)“電影美學(xué)”成為觀眾衡量一部電影作品的審美標(biāo)準(zhǔn)之時(shí)，網(wǎng)劇對(duì)視覺(jué)享受的打造相對(duì)是比較粗礪和滯后的。因此制作成本已經(jīng)成為衡量一部網(wǎng)劇是否用心的基本準(zhǔn)則，《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》以6億元的投資為觀眾呈現(xiàn)出一個(gè)全方位、多角度的盛世大唐，這樣大投資制作出來(lái)的網(wǎng)劇，其目的就是希望觀眾在看劇時(shí)認(rèn)為場(chǎng)景、構(gòu)造是正確的，而不是為了達(dá)到影視效果臆想出來(lái)的。大到精心復(fù)原的二十多種唐朝點(diǎn)心，小到日常所食的米面，這種充滿煙火氣的場(chǎng)景很大程度上消解了觀眾與歷史之間的距離感。

第二，對(duì)原著的改編無(wú)法達(dá)到受眾的心里預(yù)期。從1998年到1999年一年時(shí)間，隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，中國(guó)網(wǎng)民的數(shù)量由110萬(wàn)激增到400萬(wàn)，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)越來(lái)越寬泛，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)逐漸成為文學(xué)樣式的一個(gè)重要分支，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)多樣化和巨大兼容性的驅(qū)動(dòng)，促使大批由網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編而成的電視劇產(chǎn)生。近些年網(wǎng)改劇的批量上映，還原度讓其飽受詬病，批評(píng)爭(zhēng)議之聲來(lái)自于原著的忠實(shí)受眾，對(duì)畫(huà)面制作和視覺(jué)表達(dá)的批評(píng)爭(zhēng)議來(lái)自于文化審美標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)趨于完善的普通觀眾。由玄幻類型小說(shuō)改編而成的網(wǎng)劇在這個(gè)問(wèn)題上表現(xiàn)尤為明顯。玄幻小說(shuō)構(gòu)建的世界和人物設(shè)定，其靈感來(lái)自于中國(guó)的上古神話傳說(shuō)和中國(guó)傳統(tǒng)武俠小說(shuō)，改編劇作在場(chǎng)景和服化道方面的表現(xiàn)則需突出原著中空靈縹緲的質(zhì)感，若有上古神獸出現(xiàn)，則必須依靠科技手段才能得以完善，但多數(shù)網(wǎng)劇由于投入制作成本偏低，無(wú)論是在編劇的選用上還是在后期的制作效果上，都難以達(dá)到一個(gè)較高的水準(zhǔn)。當(dāng)受眾的心理預(yù)期無(wú)法得到滿足的時(shí)候，爭(zhēng)議和批評(píng)就會(huì)接踵而至?！堕L(zhǎng)安十二時(shí)辰》在忠于原著情節(jié)的基礎(chǔ)上，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史考證、高標(biāo)準(zhǔn)的制作要求成功完成了對(duì)小說(shuō)的改編，也為今后的網(wǎng)劇改編提供了一個(gè)成功案例。

第三，流量文化不再是文化產(chǎn)業(yè)資本運(yùn)作的主要支柱。近十年來(lái)，國(guó)內(nèi)文化娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展近乎偏執(zhí)地趨向于小圈子文化，即以流量明星為主的“小鮮肉”文化，這類文化通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)搭建起來(lái)的媒體平臺(tái)快速擴(kuò)張，引發(fā)了大量文娛產(chǎn)業(yè)資本經(jīng)濟(jì)的競(jìng)相追逐，大面積以流量明星為主的網(wǎng)劇頻繁出現(xiàn)。但是，隨著文化市場(chǎng)升級(jí)條件日漸成熟，民眾的文化欣賞水平已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)可以欣賞美、欣賞藝術(shù)的地步，而行業(yè)內(nèi)明顯存在演員片酬過(guò)高、業(yè)務(wù)水平低下、劇作制作粗糙且內(nèi)容胡編亂造、主流價(jià)值觀缺失、整體導(dǎo)向不明等重要問(wèn)題，在被動(dòng)接受了太多流量文化中畸形審美的沖擊后，觀眾渴求影視作品能夠回歸到一個(gè)正常的審美標(biāo)準(zhǔn)?！堕L(zhǎng)安十二時(shí)辰》作為國(guó)產(chǎn)網(wǎng)劇中的成功范本，在一定程度上暗示著流量文化將不再作為文化產(chǎn)業(yè)的主要輸出形式，普通大眾要看要聽(tīng)的是藝術(shù)的本身，對(duì)藝術(shù)的建構(gòu)也需要能者居之的態(tài)度。消費(fèi)市場(chǎng)的升級(jí)伴隨著文化市場(chǎng)的升級(jí)，以流量文化為主的需求將會(huì)逐年降低，以實(shí)力為主的影視劇工作者越來(lái)越受到尊重和追捧，影視劇作才能回到一個(gè)正常的標(biāo)準(zhǔn)上來(lái)。

五、結(jié)語(yǔ)

《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》作為2019年上半年一部較為成功的改編網(wǎng)劇，主要得益于其可圈可點(diǎn)的改編水平和近乎完美的視覺(jué)呈現(xiàn)，在互聯(lián)網(wǎng)對(duì)影視產(chǎn)業(yè)帶來(lái)新一輪革新的時(shí)候，這部網(wǎng)劇能順應(yīng)時(shí)代潮流，保持高質(zhì)量的制作水準(zhǔn)，并以實(shí)事求是嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度打造擁有中國(guó)自身文化屬性的作品，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、喚起國(guó)人情感共鳴功不可沒(méi)。當(dāng)我們無(wú)法真實(shí)還原一個(gè)輝煌時(shí)代的時(shí)候，價(jià)值導(dǎo)向明確的改編劇作也可以為我們提供一個(gè)合理想象的空間。《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》較之同類劇作，其成功性和超越之處在于它為國(guó)產(chǎn)網(wǎng)劇在制作上和審美上都重新樹(shù)立了一個(gè)標(biāo)桿。多年來(lái)網(wǎng)劇的改編圍繞著從哪里創(chuàng)新、用什么方式創(chuàng)新?tīng)?zhēng)議不斷，《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》則在這個(gè)方面指明了一個(gè)比較明確的方向，用扎實(shí)和真誠(chéng)的態(tài)度制作網(wǎng)劇，努力尋求商業(yè)和文化藝術(shù)的契合點(diǎn)，才能形成具有文化價(jià)值傳播的優(yōu)秀劇作。

注釋：

①孫羽奇.筑影專訪：<長(zhǎng)安十二時(shí)辰>沙盤(pán)模型——建造一座長(zhǎng)安城

②⑦⑧⑨衛(wèi)雪珉.筑影專訪：<長(zhǎng)安十二時(shí)辰>美術(shù)指導(dǎo)帶你夢(mèng)回唐朝（上）

③④⑤衛(wèi)雪珉.筑影專訪：《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》美術(shù)指導(dǎo)帶你夢(mèng)回唐朝（下）

⑥<長(zhǎng)安十二時(shí)辰>殺青 曹友俊披露拍攝細(xì)節(jié)網(wǎng)易娛樂(lè)，2018-06-27.

⑩鄧文卿.<長(zhǎng)安十二時(shí)辰>：在千年長(zhǎng)安中觸摸傳統(tǒng)文化魅力[N].光明日?qǐng)?bào)，2019-06-28.

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