王清珊

【摘 要】歌曲《葬花吟》作為“紅樓組曲”中最具代表性的曲目之一，其哀怨、悲情的歌詞和音樂，具有直抵人心的力量，讓人聽過便很難忘卻。經(jīng)過數(shù)十年幾代歌唱家各具特點(diǎn)的演繹，已然成為我國民族聲樂演唱中的經(jīng)典曲目。2020年8月，在以“著力發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)‘德藝雙馨的中國聲樂人才”為主旨的“深圳聲樂季”的活動中，青年歌唱演員陳燕妮獨(dú)唱的《葬花吟》，通過“聲”“情”并茂地演唱表演，宛若將林黛玉“現(xiàn)場再現(xiàn)”。本文重點(diǎn)分析論述陳燕妮是如何抓住“哀嘆”這一關(guān)鍵點(diǎn)來進(jìn)行此曲的情感表達(dá)的。

【關(guān)鍵詞】《葬花吟》;陳燕妮;哀嘆;情感表達(dá)

中圖分類號：J605?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）30-0082-02

《葬花吟》是清代文學(xué)家曹雪芹的小說《紅樓夢》第二十七回中女主角林黛玉所吟誦的一首古體詩。此詩通過豐富而奇特的想象、暗淡而清晰的畫面、濃烈而憂傷的情調(diào)，展示了黛玉在冷酷現(xiàn)實(shí)下的心靈世界，表達(dá)了她在生與死、愛和恨，復(fù)雜斗爭過程中所產(chǎn)生的一種焦慮體驗(yàn)和迷茫的情感。它是林黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音的代表，也是曹雪芹借以塑造黛玉這一藝術(shù)形象，表現(xiàn)其性格特征的重要作品。歌曲《葬花吟》是電視劇《紅樓夢》的插曲，由王立平作曲，在五十多句的原詩句中，曲作者選取了二十多句既具有代表性，又利于演唱者演唱的歌詞進(jìn)行創(chuàng)作，曲中的音樂詩詞使聽者傷心落淚，以景寓情，以花代人，表達(dá)出世事無常、人心淡漠之情。

一、歌曲《葬花吟》的音樂分析

歌曲《葬花吟》為帶有再現(xiàn)的單三部曲式結(jié)構(gòu)，曲作者將歌曲分為三部分，將選擇的詩詞巧妙地融入六個樂段中。呈示部分由開端的女聲齊唱作背景陳述，低吟淺訴，引出第二段的女聲獨(dú)唱，旋律為第一段的重復(fù)，但獨(dú)唱的音樂情緒更顯悲涼。到第三段以新的音樂素材又轉(zhuǎn)回女聲齊唱，為敘述性段落，同時也作為歌曲高潮的導(dǎo)出段。第四段即為高潮樂段（展開部分），先是疑問句式的獨(dú)唱：天盡頭，何處有香丘？質(zhì)問這冰冷的人世間，哪里是我的容身之所？這兩句“問天天不語”的高潮之后，進(jìn)入該段的合唱部分，情緒回緩，但仍低沉。經(jīng)過八小節(jié)間奏，引入全曲的再現(xiàn)部分：進(jìn)入第五段（獨(dú)唱），此段為重復(fù)第一段的旋律;緊接第六樂段先重復(fù)第四樂段的第一樂句，而后的兩樂句重復(fù)第三樂段的第三、四樂句，故此段為變化重復(fù)的樂段，表演形式由獨(dú)唱轉(zhuǎn)為合唱，最后由獨(dú)唱結(jié)束全曲。

就節(jié)奏來說，此曲頻繁運(yùn)用附點(diǎn)節(jié)奏。這樣的節(jié)奏特點(diǎn)，加深了此曲的吟誦悲泣之感，使整首歌曲風(fēng)格哀婉而悲涼，又仿佛在低吟淺誦，如訴如泣。

從調(diào)式上看，歌曲的開始到結(jié)束都運(yùn)用了羽調(diào)式的旋律線條，并且每一段的結(jié)束，都是在羽調(diào)式上的主音結(jié)束的。一般認(rèn)為，羽調(diào)式的調(diào)性色彩比較接近小調(diào)式，這種調(diào)式給人以比較暗淡，惆悵的感覺，充斥著看不到光明的悲情色彩。在這種基調(diào)上，此歌曲數(shù)段旋律逐步推進(jìn)，使這種悲情的色彩也得到了鞏固和發(fā)展，所以這是一首聽起來有著濃濃的悲情、惆悵情緒的歌曲。

二、陳燕妮簡介

陳燕妮是2020年“深圳聲樂季”（第二季）中國聲樂組學(xué)員的班主任，中國廣播藝術(shù)團(tuán)獨(dú)唱演員，獲第9屆中國音樂金鐘獎銅獎、安徽衛(wèi)視《耳畔中國》第三名等獎項(xiàng)，曾主演音樂劇《五姑娘》、歌劇《再別康橋》等多部音樂作品。

三、帶伴唱版演唱效果與陳燕妮獨(dú)唱版演唱效果的比較

《葬花吟》影視版及多個舞臺演唱的版本中，比較顯著的特征是加入了多種演唱形式，其中伴唱就包括了女聲齊唱、男聲齊唱，以及男女聲的合唱。該伴唱部分更多是起到背景呈示、情感氛圍烘托的作用，核心是為了突出該曲中獨(dú)唱的藝術(shù)表現(xiàn)，使整曲達(dá)到類似于器樂協(xié)奏曲中主奏（獨(dú)唱）與合奏（伴唱）相互合作、均衡的效果。而陳燕妮在第二屆“深圳聲樂季”上演唱該曲時采取了僅用鋼琴伴奏的獨(dú)唱形式，演唱內(nèi)容也僅保留了原譜中獨(dú)唱的部分（如譜例一所示），整首歌曲顯得更為精煉。在個別樂句處卻采用以鋼琴代替原譜合唱中的旋律來進(jìn)行陳述，達(dá)到與獨(dú)唱形成一呼一應(yīng)的對話效果，（如譜例二中“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時”兩句便是鋼琴與獨(dú)唱的對話）。這種獨(dú)唱形式因?yàn)椤拜o助參演”的形式減少，必然會使觀眾把關(guān)注點(diǎn)幾乎全集中到獨(dú)唱者的演唱上來，該曲的曲風(fēng)表達(dá)、情緒渲染等都得通過獨(dú)唱者的演唱、表演來做到，勢必對其的考驗(yàn)會更強(qiáng)，同時也會更凸顯她的唱功及綜合的音樂素養(yǎng)水平。事實(shí)上，陳燕妮在演唱此曲時，無論是適合此曲風(fēng)格的歌唱技術(shù)的運(yùn)用、力度及音色的協(xié)調(diào)把握、對音樂的細(xì)致處理，還是神態(tài)動作的傳情達(dá)意，全程都牢牢地抓住了觀眾的心，也完全達(dá)到了滿意的演唱效果。

四、陳燕妮演唱《葬花吟》時的情感表達(dá)

（一）聲音即畫面：演唱技術(shù)中，“嘆”為最大特點(diǎn)

歌曲的前四句即鋪墊憂愁傷感的情感基調(diào)。從陳燕妮演唱的語氣中可明顯感受到女主林黛玉的憂傷情緒：第一句“一年三百六十日”中在“百”字后換氣，緊接的“六”字隨著長長的嘆氣送出來，似乎在哀嘆一年的時間很長，長到望也望不到頭，這里便有林黛玉對自己人生迷惘、看不到希望的意味;第二句“風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”的“刀”字聲斷氣連，似斷不斷，表明林黛玉內(nèi)心還是存有與她所處的社會環(huán)境相抗?fàn)幍男睦?第三句“明媚鮮妍能幾時”與第一句“一年三百六十日”換氣點(diǎn)一致，同樣在第四個字（“妍”）后換氣，接下來的“能”字也是長長地嘆在氣上緩慢送出，隨后便加強(qiáng)語氣（力度），同該句最后的“時”字一起表達(dá)出較強(qiáng)的反問之意，意指花無常開日，也隱喻紅顏易逝;第四句“一朝漂泊難尋覓”隨著附點(diǎn)節(jié)奏，歌者用帶有頓挫的語氣唱出，表現(xiàn)出林黛玉因傷心落淚的抽泣感。

《葬花吟》因?yàn)橹饕潜磉_(dá)病弱少女林黛玉的心聲，所以在高潮處不適合采取一般常用的很強(qiáng)力度的表現(xiàn)方式，故而陳燕妮在演唱該曲的高潮部分時，找到強(qiáng)與柔的平衡點(diǎn)，通過加強(qiáng)氣息的密度以增強(qiáng)音色的質(zhì)感來表現(xiàn)內(nèi)心的恨，把女主病弱的特征很好地表達(dá)了出來。高潮處連續(xù)兩句“天盡頭，何處有香丘”達(dá)到了層次對比的效果，第一句中每個字都是一樣的情感語氣，似有一種昂首問蒼天的意味，而第二句在“何處有香丘”的“何”字時，語氣即發(fā)生了轉(zhuǎn)變，這個“何”字已不像第一句唱該字時那樣結(jié)實(shí)、飽滿，而是用略帶無奈的嘆息的語氣唱出，緊接著后面的“有香丘”三個字更是在此基礎(chǔ)上，強(qiáng)化語氣中的哀怨之感，甚至能聽出帶有明顯的哭腔之感，在問天天不應(yīng)、“無語問蒼天”之后，只剩自己獨(dú)自黯然神傷，因此第二句充分表現(xiàn)出較為強(qiáng)烈的哀怨、悲憤的情緒，讓人聞之心痛。

（二）神情與人物形象高度合一：充分的情感想象

完全把自己想象成了林黛玉本人，是陳燕妮在演唱《葬花吟》時情感表達(dá)的另一明顯特點(diǎn)。比如前奏一響起，她便進(jìn)入到設(shè)定的人物情境中：神情凝重，眼神向遠(yuǎn)處張望，似有找尋卻尋而不得之感。開口第一句“一年三百六十日”像是在向人娓娓訴說，又仿佛是對自己的自言自語。

又如在第二段中，借花言己，在第一句“爾今死去儂收葬”時，不論是演唱的聲音還是眼神、手勢動作等，她都渾然一體地表現(xiàn)出與落花哀怨訴說的情緒，將動作的連貫性與音樂的連貫性做到了一致?！镑煊瘛钡那榫w隨著音樂的發(fā)展而發(fā)展，看到花殘凋敗，進(jìn)而想到花敗落了尚有我可把它埋葬，可是若有朝一日我走到人生盡頭，又有誰會把我埋葬？故唱到“他年葬儂知是誰”一句時，陳燕妮的情緒由前面樂句的累積而完全激發(fā)出來，唱出“誰”字的時候悲傷得已難以自抑、雙手緩緩向身前托出，似有祈求憐惜、哀悼自己的命運(yùn)之意。最后，同樣在副歌的兩個疑問句之后，經(jīng)過“一朝春盡紅顏老”，隨后引出了全曲的結(jié)束句，重復(fù)三遍的“花落人亡兩不知”，在最后一遍時將旋律翻高一個八度，此時音樂和演唱者激動的情緒達(dá)到最高點(diǎn)，這種強(qiáng)結(jié)束給人以巨大的視聽沖擊感，讓人產(chǎn)生無盡的回味和遐想。

五、結(jié)語

聲樂的演唱技術(shù)與情感表達(dá)是相互影響、相輔相成的。技術(shù)應(yīng)當(dāng)是為情感表現(xiàn)服務(wù)的，而情感的釋放及充分表達(dá)一定是基于嫻熟技術(shù)（聲樂演唱的基本功）作用的結(jié)果。在以“科學(xué)的發(fā)聲方法”為聲學(xué)教學(xué)主導(dǎo)思想的現(xiàn)今，普遍很注重聲音的雕琢和表現(xiàn)力的增強(qiáng)、擴(kuò)大。但任何時候都不能一味地追求聲音的炫技，一定要基于作品內(nèi)在的情感表現(xiàn)需要來運(yùn)用與之相符的聲音和技術(shù)，這才能讓人聽懂，打動人、感染人。就像歌唱家、原廣東省歌舞劇院副院長吳哲銘所說，歌者的演唱如何去感染觀眾，應(yīng)該多體驗(yàn)生活、了解生活，先把握好音樂中形式上的、風(fēng)格上的東西，然后以人心通人心，最后回到人性的情感，人心、人性上的情感溝通是至關(guān)重要的。

參考資料：

[1]孔慶東.紅樓夢詩詞[M].長春：吉林出版社，2016：75.

[2]李剛.王立平葬花吟解析[J].音樂創(chuàng)作，2017.5.

[3]李智永.歌曲葬花吟的演唱分析及藝術(shù)表現(xiàn)[J].北方音樂，2017.14.

[4]崔延克.試析音樂藝術(shù)的悲情美——兼談畢業(yè)作品中悲情元素的應(yīng)用[D].云南藝術(shù)學(xué)院，2018.

[5]2020年“深圳聲樂季”（第二季）：學(xué)員介紹及評委點(diǎn)評[OL]， http：//www.dzshbw.com/news/2020/yule_0731/289326.html.