摘 要：重慶中國三峽博物館與綿陽市博物館聯(lián)合舉辦“鄉(xiāng)土新韻——重慶中國三峽博物館藏綦江農(nóng)民畫展”。展覽從謳歌新時代、描繪新風貌、贊美新生活、傳送好家風四個部分展示與敘述綦江農(nóng)民版畫獨具特色的藝術(shù)風格、審美意趣和時代內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：重慶中國三峽博物館;綦江農(nóng)民版畫;藝術(shù)風格;時代內(nèi)涵

收藏、保存具有歷史文化特色的藝術(shù)品、工藝美術(shù)品及具有西南區(qū)域代表性的民族、民俗實物一直以來都是重慶中國三峽博物館的重要職能和社會責任。重慶中國三峽博物館自20世紀80年代至今，先后多次通過征購、接受捐贈等方式征集綦江農(nóng)民版畫達320余件（套）。

綦江區(qū)位于重慶市南部，有“重慶南大門”之稱，因綦江農(nóng)民版畫蜚聲中外，而被譽為中國民間繪畫之鄉(xiāng)。綦江農(nóng)民版畫根植于明清以來的木版年畫，探索于20世紀70年代，伴隨20世紀80年代改革開放的時代潮涌迅速形成、發(fā)展和崛起，成為了中國美術(shù)界的一朵絢麗的藝術(shù)奇葩。綦江農(nóng)民版畫作品取材于廣大農(nóng)民群眾的生產(chǎn)生活實踐，集中表現(xiàn)出構(gòu)圖新穎、色彩艷麗、形象夸張的圖式風格，呈現(xiàn)出古樸單純、天然稚拙、浪漫俗美的審美特性。1988年，國家文化部命名綦江縣為“中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”;2008年，國家文化部命名綦江縣為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。綦江農(nóng)民版畫已經(jīng)成為重慶的一張獨具特色的文化名片。

為推進合理利用和有效發(fā)揮藏品的文化價值與社會效益，同時加強館際之間的交流與合作，重慶中國三峽博物館與綿陽市博物館聯(lián)合舉辦、共同推出“鄉(xiāng)土新韻——重慶中國三峽博物館藏綦江農(nóng)民畫展”，展覽于2020年6月在綿陽市博物館展出。展覽主題及文本內(nèi)容由重慶中國三峽博物館館員曾敏設(shè)計撰寫，精選館藏綦江農(nóng)民版畫51件（套），通過謳歌新時代、描繪新風貌、贊美新生活、傳頌好家風四個單元結(jié)構(gòu)予以展陳敘述，以展示綦江農(nóng)民版畫獨具特色的藝術(shù)風格、審美意趣和記錄時代發(fā)展、把握時代脈搏、聆聽時代聲音的精神內(nèi)涵。

一、謳歌新時代

1978年12月，黨的十一屆三中全會開始實行對內(nèi)改革、對外開放的政策。中國進入了一個新的發(fā)展時期，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得重大成就，農(nóng)村生產(chǎn)力與社會經(jīng)濟得到迅猛發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)不斷進步，農(nóng)民物質(zhì)生活水平快速提高。改革開放溫暖的春風，是綦江農(nóng)民版畫發(fā)芽破土與成長的決定性因素和客觀條件。而運用版畫這一造型藝術(shù)形式繪聲繪色地記錄、傳遞、抒發(fā)改革開放以來中國農(nóng)村發(fā)展的巨大變化和新時代中國社會所取得的偉大成就，正是綦江農(nóng)民版畫重要的表達內(nèi)容和表現(xiàn)主題。基于此，展覽的第一單元展品擇取了改革開放以來，反映新的時代背景下中國社會大發(fā)展，特別是表現(xiàn)農(nóng)村社會發(fā)生的巨大變化為題材的代表性作品。

1983年12月23日《重慶日報》載華君武《贊綦江農(nóng)民畫手》一文中述：“農(nóng)民對于三中全會以來的路線和對農(nóng)村的政策帶來巨大的變化，改變了他們的生活，調(diào)動了他們的積極性是滿意的，他們從心里歌頌黨和國家，歌頌他們的新生活，這是所有農(nóng)民畫的主題，也是農(nóng)民畫共有的特征?！濒虢r(nóng)民版畫作為現(xiàn)代民間繪畫較之多以神話傳說、宗教文化、吉祥文化等為表現(xiàn)內(nèi)容的傳統(tǒng)民間美術(shù)，最突出的特征在于與社會現(xiàn)實有著極其緊密的聯(lián)系。

本單元桂煥勇《改革春風到農(nóng)家》、周吉中《鐵路修進深山來》、左祥國《村村通電視》、幸定華《山村有了小轎車》、李宗順《個個小區(qū)都興旺，國家越來越富強》等作品，從生活住房、交通出行、基礎(chǔ)設(shè)施、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生態(tài)環(huán)境等視角，鮮明地反映了改革開放新時期經(jīng)濟社會大發(fā)展給農(nóng)村帶來的突飛猛進的巨大變化，凸顯出綦江農(nóng)民版畫極其鮮明的主題性與時代性。這些作品為這個時代留下了歷史圖像和記憶，不僅折射了社會發(fā)展的變革，也體現(xiàn)了農(nóng)民參與文化訴求和對審美趣味與精神品質(zhì)的追求。一幅幅農(nóng)民版畫宛如一首首濃郁的原生態(tài)歌曲，謳歌黨和國家，謳歌人民，謳歌新時代。

二、描繪新風貌

改革開放以來巨大的生產(chǎn)力復(fù)蘇，也迅速喚醒了農(nóng)民積累已久的精神世界?！稗r(nóng)民熟悉和熱愛的農(nóng)村生活、新人新事、一草一木無不可以入畫，而且都是帶有感情去畫?！濒虢r(nóng)民通過形式新穎的版畫，以極為鮮明的特色和姿態(tài)，記錄著他們與自然和諧共生的現(xiàn)實狀態(tài)。他們走在希望的田野上，描繪著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與發(fā)展的新風貌。本單元的展品主要以新農(nóng)村建設(shè)新風貌，生產(chǎn)力發(fā)展新氣象為表現(xiàn)主題。

20世紀80年代綦江農(nóng)民版畫迅速發(fā)展，作品以融合特殊的自然景觀、民族風情、地域文化為基礎(chǔ)，表現(xiàn)技法上充分吸收巴渝本土民間廣泛流傳的傳統(tǒng)木雕、石刻、年畫、剪紙、藍印花布、蠟染等表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出了有別于中國陜西戶縣、上海金山等其他地域的農(nóng)民畫新樣式。桂煥勇《趕早市》創(chuàng)作于20世紀80年代，以水印版畫創(chuàng)作，表現(xiàn)的是改革開放以后農(nóng)村生產(chǎn)力大發(fā)展，農(nóng)民生產(chǎn)勞動成果有了盈余，可以通過趕集的方式予以銷售，是農(nóng)村新風貌的典型再現(xiàn)。畫面中橘紅色的鐵索橋猶如五線譜，橋上趕早市的農(nóng)民有的扛著簸箕，有的背著竹簍，有的挑著籮筐，高低錯落，疏密排列，就像一組跳躍的音符，奏響了一曲美妙的鄉(xiāng)村交響樂。梁昌華《巴山五月》、李宗順《浴年》將主體物象設(shè)置在一個圓的動態(tài)形式中，充分吸收了中國傳統(tǒng)年畫“一團和氣”的經(jīng)典樣式，給人以圓滿、完整、生動、活潑、和美的感覺，表達內(nèi)容與構(gòu)成形式的有機結(jié)合，更好表達了期盼幸福美滿和追求美好生活的愿望。

綦江農(nóng)民版畫雖根植于傳統(tǒng)民間繪畫，但對于題材擇取、材料運用、表現(xiàn)手段等方面都具有現(xiàn)代美術(shù)的基本特性和審美取向，既汲取傳統(tǒng)優(yōu)秀養(yǎng)分，又不落傳統(tǒng)技法的窠臼。創(chuàng)作過程中表現(xiàn)方式的隨意性、偶然性和諸多的不確定性是農(nóng)民版畫普遍存在的明顯特性，而這種特性打破了傳統(tǒng)的束縛，強化了藝術(shù)感染力。

三、贊美新生活

農(nóng)民對美好生活的強烈向往和精神追求，不僅體現(xiàn)在辛勤的日常生產(chǎn)勞作上，也體現(xiàn)在參與文化建設(shè)帶來的凝心聚力的活力與激情。本單元選取的展品集中體現(xiàn)和反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的巨變、農(nóng)村社會發(fā)展的新風尚，以及農(nóng)民新生活所滲透出時代的信息和符號。

胡耀華《趕肥豬》、向陽《致富路》表現(xiàn)了牲畜興旺、肥豬滿圈的致富之路，劉永祿《看川戲》、嚴肅《山鄉(xiāng)之夜》展現(xiàn)了農(nóng)村精神文明建設(shè)和農(nóng)民精神娛樂生活的日益豐富，桂煥勇《大花轎》描繪了農(nóng)家閨女婚嫁大喜充滿喜慶的熱鬧場景，李宗順《踩花山》表現(xiàn)了祥和宜人的山色風情和歡歌笑語的節(jié)令風俗，代正中《捕網(wǎng)》、周敏《—串海椒》傳遞了漁歌唱晚、田園豐收的詩意景象。這些作品呈現(xiàn)出夸張概括、精煉裝飾的造型語言，厚重明快、艷麗俗美的色彩意蘊，質(zhì)樸風趣、古拙天真的審美意味。

粉印版畫在綦江農(nóng)民版畫中最具鮮明特色。粉印版畫采用水粉顏料拓印，在拓印前會根據(jù)題材效果的不同，把白紙先刷制成需要的色底，因底色的原因再加上顏色的水分與厚薄掌握，運筆快慢輕重和摩擦方式用力的不同，會產(chǎn)生一種如剝落感的特別肌理。袁春梅《小院》、代汝金《牛市》等作品的畫面效果是粉印版畫藝術(shù)特色的有力詮釋。作品奔放粗獷的線條、熱烈明快的色彩，爛漫直接地表達了對新農(nóng)村、新生活的積極觀照與無限贊美，也寄托著對創(chuàng)造美好生活的堅定信念，同時也是對藝術(shù)生活的個性理解和審美追求。

四、傳頌好家風

從謳歌時代大主題到觀照家庭小主題，體現(xiàn)了以現(xiàn)實生活為根基，以民間優(yōu)秀文化為養(yǎng)料的綦江農(nóng)民版畫在取材表現(xiàn)上的廣泛。本單元擇取以表現(xiàn)家風和家庭生活為主題的作品十余件，表露出綦江農(nóng)民版畫創(chuàng)作者對于家庭情感的關(guān)注。

綦江農(nóng)民群體緊密結(jié)合時代主題，從現(xiàn)實生活的點點滴滴入手，通過捕捉家庭生活中的一個個細節(jié)，以版畫藝術(shù)形式表現(xiàn)家風題材，彰顯家庭的人文關(guān)愛與親情關(guān)懷，倡導修身齊家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚尚和諧、尚忠孝的家風美德。展品中陳金鳳《家庭黨課》粉印版畫，講述了家庭中作為黨員身份的成員在家中建立黨建活動陣地，組織黨員及居民，開展學習交流、培訓座談、聽取民情、政策宣傳等活動。戴開容《孝老圖》、黃敏《?；丶铱纯础?、周刊宇《寸草春暉》展現(xiàn)和弘揚尊老盡孝的傳統(tǒng)美德;桂立《奶奶的叮囑》、王孝英《好爺爺》、桂煥騰《父慈母愛》體現(xiàn)了護小愛幼的家庭關(guān)懷;周昌勇《喜訊》、王耀《其樂融融》、封明偉《貼春聯(lián)》表現(xiàn)了家庭和美、鄰里和善、其樂融融的氛圍。

通過一張張形式多樣、風格迥異、內(nèi)容豐富、生動直觀、感染力強的版畫作品，傳頌愛國愛家、相親相愛、向上向善的精神，講好家風故事，塑造家庭形象，培育共建共享的社會主義家庭文明新風尚。這些作品構(gòu)圖簡單，色彩對比強烈，既飽含了相對鮮明而濃郁的民間民俗氣息，也具備了現(xiàn)代繪畫的審美意趣，達到了直觀有力地傳頌好家庭家風的目的。

五、結(jié)語

本次展覽展出的重慶中國三峽博物館藏綦江農(nóng)民版畫作品樣式新穎，內(nèi)容豐富，題材廣泛，其審美特征體現(xiàn)了現(xiàn)實主義表現(xiàn)題材與浪漫主義表現(xiàn)手法的結(jié)合，表現(xiàn)了鮮明的巴渝民俗文化的地域?qū)傩?，集中代表了綦江農(nóng)民版畫不同發(fā)展時期的藝術(shù)成就。展覽內(nèi)容設(shè)計基本詮釋了綦江農(nóng)民版畫作為服務(wù)于廣大人民群眾的一種現(xiàn)代民間繪畫樣式的身份，不僅懷揣著民間藝術(shù)的社會責任和家國情懷，同時也兼顧或重視對自我主觀情感經(jīng)歷的自由抒發(fā)或生命哲學思考的自覺表達。其時代意義反映在改革開放社會時代發(fā)展變革中，農(nóng)民群體物質(zhì)生活水平不斷提高的同時轉(zhuǎn)向了精神文化的需求和參與，他們一方面扎根田野、立足鄉(xiāng)土，為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村努力勞作、辛勤耕耘，另一方面致力于創(chuàng)作具有一定社會意義和反映時代精神的現(xiàn)代民間版畫作品，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展與文化繁榮做出了重要貢獻。

參考文獻：

[1]張杰，李立，春秋.傳承與嬗變：綦江農(nóng)民版畫研究[M].重慶：重慶出版社，2009.

[2]鄭土有，奚吉平.中國農(nóng)民畫考察[M].上海：上海人民出版社，2014.

作者單位：

重慶中國三峽博物館