本報特約記者　宇同

泰戈爾有詩云：“只管走過去，不必逗留著采了花朵來保存，因為一路上，花朵自會繼續(xù)開放的。”詩中洋溢著一種不為物質(zhì)羈絆的灑脫。如今不少印度年輕人繼承了先哲的理念，他們依托于共享經(jīng)濟的繁榮，注重生活體驗，追尋自由，演繹著“萬物皆可租”的租賃人生。

“萬物皆可租”

據(jù)印度媒體報道，許多千禧一代的年輕人將“租賃人生”演繹到了極致：他們不僅租房、租車，甚至連家具、手機等一些日用品都更傾向于短期租用，而非花錢購買，真正做到了“不求天長地久，只求曾經(jīng)擁有”。有些年輕人是體驗派，比如印度最有市場的租賃業(yè)務(wù)就是手機租賃了，市面上出了最新款的蘋果手機，買不起又不想“賣腎”，那就去租一部手機來用好了，既享受了最新科技帶來的便利又不必有資產(chǎn)的負(fù)累，所注重的只是使用過程的體驗和享受。同樣的，單身青年的家里從房子到床，從車子到冰箱、微波爐，從服裝到珠寶首飾等等都可以是租來的，而且價格并不高，在一般大城市一整套的家居用品幾百元就能租下來，加上房子和車子，年輕人雖然攢不下多少錢，但收獲的是體驗和享受?；ㄥX買體驗是他們的消費信條。相較于他們的父輩，這些年輕人更加熱愛自由，而且在心底里將安居置業(yè)、穩(wěn)定下來視作人生的一種束縛。

也有一些熱衷租賃的年輕人是創(chuàng)業(yè)派，許多高科技相關(guān)產(chǎn)業(yè)的年輕創(chuàng)業(yè)者走的是輕資產(chǎn)的路子，為節(jié)省開支、降低風(fēng)險，他們公司的辦公設(shè)施——包括辦公桌椅、電腦等等——基本都靠租賃，只要價格合適，有利于公司發(fā)展就好。這樣，一旦他們的初創(chuàng)企業(yè)遇到過不去的坎兒，作為創(chuàng)業(yè)者就不會太為固定資產(chǎn)所累，很快就能調(diào)整方向重新開始。

租賃人生古有遺訓(xùn)

這種“租賃”式的生活或工作方式其實與共享經(jīng)濟是相互依存、相互成就的。印度的共享經(jīng)濟依賴年輕一代的需求發(fā)展起來，并在某種程度上助推了“租賃人生”的生活方式。如今印度各種綜合或?qū)I(yè)性的租賃公司、租賃平臺做得風(fēng)生水起。比如印度的共享出行就是一個包括電動踏板車、助動車和摩托車的共享“出行”服務(wù)的大交通平臺。

“租賃一代”的出現(xiàn)有其社會基礎(chǔ)，跟印度的人口結(jié)構(gòu)和社會發(fā)展很有關(guān)系。印度當(dāng)前人口的平均年齡只有27歲，而且不同于老一代人一輩子固守一地、終生從事一業(yè)的生活方式，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，更多的年輕人異地工作、頻繁跳槽，整個社會的流動性大大增強，為租賃產(chǎn)業(yè)提供了土壤。

其實，部分年輕人推崇的這種“租賃人生”在印度并不算離經(jīng)叛道，反而可說是“古有遺訓(xùn)”。根據(jù)印度教教義，人生分為四個階段，第一階段是從出生到25歲，稱為布拉瑪查亞；第二階段格力哈茨，是從25歲到50歲；第三階段萬普拉茨，從50歲到75歲；第四階段桑亞思，從75歲直到生命的終結(jié)。第一階段布拉瑪查亞是獨身時期，印度教教義認(rèn)為這個階段是專門留給教育的，必須在宗教導(dǎo)師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)，通過反復(fù)的灌輸，把年輕人培養(yǎng)成為一個好人。幾千年來，社會不斷進步，原來的宗教導(dǎo)師已經(jīng)被學(xué)校教育取代，然而，這種需要并沒有改變，教育的目的也沒有改變。年輕人在這個階段需要為生計做好準(zhǔn)備，支撐自己和家庭，為人生下一個階段做好準(zhǔn)備。

換言之，從印度教的角度看，布拉瑪查亞階段就是用來學(xué)習(xí)的，那印度年輕人通過租賃這種利用有限資源換取更多體驗的做法無疑是高效的，值得鼓勵的。

租賃產(chǎn)業(yè)也有不光彩的一面

每個硬幣都有正反兩面，同一事物也往往善惡并存，印度的租賃產(chǎn)業(yè)也有其不甚光彩的另一面。比如租賃“子宮”——也就是所謂的代孕產(chǎn)業(yè)——在這里有很大市場，在某種程度上，有人調(diào)侃說印度“代孕外包”產(chǎn)業(yè)的名頭甚至比軟件外包還要響亮。與世界其他國家相比，印度的低成本和良好的服務(wù)使其成為全球代孕的中心，有報道稱年產(chǎn)值過百億美元。

印度報紙上經(jīng)?？梢砸姷健澳硣苏髑蟠袐寢?，報酬豐厚”之類的廣告。在孟買、新德里和加爾各答等大城市，有許多醫(yī)院和診所專門處理不孕不育癥，這里的醫(yī)生都能講一口流利的英語，有的診所甚至愿意滿足同性戀者當(dāng)父母的愿望。印度如今已經(jīng)成為那些不能正常生育孩子的西方夫婦的“天堂”。

如果說代孕算是人體的“零件出租”，印度還出現(xiàn)過“整人出租”的事情。在中央邦和古吉拉特邦都曾經(jīng)出現(xiàn)過“出租妻子”的新聞，雖然這種情況一般發(fā)生在農(nóng)村，而且并不普遍，但考慮到印度日益嚴(yán)重失衡的男女比例，人們有理由擔(dān)心在印度農(nóng)村及落后地區(qū)這種“租妻”的現(xiàn)象會越來越嚴(yán)重。▲